《易經》包含宇宙萬象的一切道理，被稱為“大道之源” “群經之始”。
眾多國學經典，如果只能讀一本，你會選哪本？如果是我，會毫不猶豫的推薦：《易經》。
唐代的宰相虞世南說過：不學易不可為將相。
孫思邈說過：不學易，不足以為太醫(yī)。
蘇軾專門寫了《東坡易傳》，孔子晚年讀易，更是韋編三絕。他還感嘆，假我數年，吾學易，彬彬矣。
而對于普通人來說，《易經》則是一部涵養(yǎng)福報的典籍。
人的命畢竟不是全靠天定，《易經》的偉大不在于創(chuàng)造了或者間接產生了一系列的“算命之法”，而在于它啟發(fā)我們明了人間的“貞正之道”。
如果我們能沿著《易經》指明的這條“貞正之道”，人生道路必然能夠元亨利貞。
所以《易經》告訴你：人的命運憑自己掌握，謹記5個道理讓你事半功倍！
1.自天佑之，吉無不利
它的意思就是我們要自己去了解天理，順從自然，就會得到吉祥，就不會有不利的后果。這就說明，我們所重在人，在自己。
其實《易經》就是把自然的規(guī)律轉移到人事方面的倫理。
從這句話可以看出，君子所居所察所玩所占，無不在事物變化之中來順應與把握，強調人的積極主動性。
2.敬以直內，義以方外
君子在內心中能把握好一個敬字，也就是在內心能夠嚴格約束自己，使自己為人處事謹慎、小心、認真、敬畏；在外能把握一個義字，也就是處身于社會群體中能方正正，則能堅守道義、忠誠、守信。
因為君子有了敬與義這些高貴的品德，所以就能得到人們的擁護與支持；就能在社會這個大舞臺上在顯身手。也可以說，“敬”與“義”正是人的品德的基本內容。
3.謙謙君子，卑以自牧
君子以謙卑之心涵養(yǎng)自己，修煉身心。古人多以謙遜作為一種修身養(yǎng)性的基本準則，并且用“滿招損，謙受益”來自我警醒。以謙接物者強，以善自衛(wèi)者良。
當今道德高尚的人，也同樣以謙遜的態(tài)度，自首其德，修養(yǎng)自身。
4.受人之辱，無動于色
蘇東坡曾說：“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也?！?/p>
自己一旦受到別人的侮辱，非但不能生氣動怒，反而還要面不改色，以平淡之心對待。
或許有人對此嗤之以鼻，認為這是怯懦的表現，但是殊不知這種嘲笑別人怯懦的人，只要稍微被他人一激，便心態(tài)失衡，很容易釀成禍端。
5.積善之家，必有余慶
《易經》的《坤卦·文言》有“積善之家，必有余慶”的名句。
整句意思是說，積累善行善德的家族，這個家族的福報不會斷絕，家族的后代也會承受福報。常常做不善之事的家族，這個家族會經常發(fā)生災禍，甚至連累后代。
所以我們不管做什么事情都要積善積德。
古人云:“《易經》之重，在于包羅萬象，點透世人。”
據《論語》記載：“子曰：‘加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣?！?/p>
孔子是到五十余歲才讀《易經》么？
當然不是，而是《易經》包涵天地真理，孔子自認年輕時閱歷太淺，無法從中得到收獲，于是在“知天命”年紀開始專心鉆研。
從先秦至今，數千年的歷史長河中，《易經》一直影響著我們中華民族，而《易經》也早已成為中華民族的瑰寶，是經典中的經典，如果大家有時間，建議大家一定要讀一讀《易經》。
很多人覺得《易經》這本書晦澀難懂，怕看不明白，但其實大家不用擔心，像我一樣，讀一讀這本白話文圖解版本《圖解易經》就好了。
書中把晦澀難懂的古文翻譯成我們通俗易懂的白話文，里面還有相近的注釋和插圖，在書中領悟到了很多古人的智慧。
易經里可不僅只有深奧的大道理，而是貼近生活的人生智慧！
從五行、天干、地支、太極和八卦的講解，再到《易經》中的象、數、理的介紹，每一個都是能讓你實際運用到職場，生意場和生活中的。
《易經》是傳統(tǒng)文化的綱要，是傳統(tǒng)文化的根。是我們理解傳統(tǒng)文化的基石。讀《易經》可以讓我們更好的把握自己的命運！
結合生活中的案例，更能讓人沉浸其中，看完之后，對于生活中的很多困惑也就豁然開朗了！