縱觀我國(guó)古代詩(shī)歌史，便會(huì)發(fā)現(xiàn)漂泊他鄉(xiāng)的詩(shī)人，普遍具有一種強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情懷?？梢哉f(shuō)他們只要時(shí)事合適，就必然會(huì)將心中的鄉(xiāng)思盡情拋灑于紙上。今天向大家分享的《鄉(xiāng)思》，就是一首具有強(qiáng)烈思鄉(xiāng)情懷的經(jīng)典詩(shī)作。它出自北宋詩(shī)人李覯之手，其表達(dá)出的詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)深摯濃厚的思念之情，可謂句句發(fā)自肺腑，字字動(dòng)人心弦。
鄉(xiāng)思
北宋 李覯
人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家。
已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮！
注釋：
落日：太陽(yáng)落山的極遠(yuǎn)之地。
望極天涯：極目天涯。一、二兩句說(shuō)：人們說(shuō)落日的地方就是天涯，可是極目天涯還是見(jiàn)不到家鄉(xiāng)的影子，可見(jiàn)家鄉(xiāng)之遙遠(yuǎn)。
碧山：這里泛指青山。三、四兩句說(shuō)：已經(jīng)怨恨青山的重重阻隔，而青山又被層層的暮云遮掩，可見(jiàn)障礙之多。
1.“天涯”一詞在前兩句中反復(fù)出現(xiàn)，請(qǐng)說(shuō)出兩個(gè)“天涯”各指什么。（3分）
2.古詩(shī)中有“無(wú)理而妙”的評(píng)論語(yǔ)，請(qǐng)結(jié)合三、四兩句作簡(jiǎn)析。（5分）
答
1．首句“天涯”即落日的地方；第二句“天涯”則是游子尋望故鄉(xiāng)的方向。
2．“碧山”的阻隔，“暮云”的遮攔，都是自然的景物，無(wú)辜的景物，卻招來(lái)詩(shī)人的怨恨，從理性看，這是無(wú)理的；但正是因?yàn)檫@種無(wú)理，卻能更加真切的流露出詩(shī)人非常強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，恰是本詩(shī)的妙處。
參考譯文：
人們說(shuō)，那太陽(yáng)落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也沒(méi)法看到我的家。正在惱恨眼前的青山遮斷了我的視線，重重暮云，又把青山密遮。
二
人們說(shuō):日落處就是天盡頭，可是望到天涯也看不到我的家。本來(lái)綠山阻隔已令人十分遺憾,可這碧綠的山偏偏又被傍晚的云氣籠罩!
作者
〔李覯〕（1009－1059）字泰伯，南城（今江西?。┤?，世稱盯江先生，又稱直講先生，曾任太學(xué)說(shuō)書、權(quán)同管勾太學(xué)等職。其詩(shī)受韓愈、皮日休等人影響，詞句意思具有獨(dú)特風(fēng)格。有《李直講先生文集》。
賞析：
鄉(xiāng)思是人類普遍共有的一種美好情感。落日黃昏，百鳥歸巢，群鴉返林，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子，觸景生情，難免生發(fā)鄉(xiāng)思之愁。這首詩(shī)所表現(xiàn)的，正是游子在落日黃昏時(shí)所滋生的濃郁鄉(xiāng)思。
詩(shī)的一二句從遠(yuǎn)處著筆，寫詩(shī)人極目天涯時(shí)所見(jiàn)所感。人們常說(shuō)落日處是天涯，可“我”望盡天涯，落日可見(jiàn)，故鄉(xiāng)卻不可見(jiàn)，故鄉(xiāng)遠(yuǎn)在天涯之外。詩(shī)人極力寫出故鄉(xiāng)的遙遠(yuǎn)。詩(shī)人對(duì)空間距離這一異乎常人的感受，雖出乎常理之外，卻在情理之中。
詩(shī)的三四句從近處著墨，寫詩(shī)人凝視碧山的所見(jiàn)所感。第三句承上啟下，既補(bǔ)充說(shuō)明“不見(jiàn)家”之由，又“暗渡陳倉(cāng)”，由前二句著眼于空間的距離轉(zhuǎn)到著眼于空間的阻隔。故鄉(xiāng)不可見(jiàn)，不僅因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)，還因?yàn)槁吠咀韪?。故鄉(xiāng)為碧山阻隔，已令人惆悵不已，何況眼下碧山又被暮云遮掩。詩(shī)人的視野由遠(yuǎn)而近、由大而小地收縮，色彩由明而暗地變化，鄉(xiāng)思愈來(lái)愈濃，以至濃得化不開。
錢鐘書說(shuō)：“詩(shī)歌里有兩種寫法：一是天涯雖遠(yuǎn)，而想望中的人更遠(yuǎn)；二是想望中的人物雖近，卻比天涯還遠(yuǎn)?！边@首詩(shī)屬于第一種寫法。詩(shī)人寫空間距離之遠(yuǎn)，遙望家鄉(xiāng)的視線被碧山、暮云層層阻隔，給人以故鄉(xiāng)遙不可即之感，突出了詩(shī)人歸鄉(xiāng)無(wú)計(jì)的無(wú)奈和痛苦，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)真摯濃厚的思念之情。