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南懷瑾談到中國(guó)幾千年歷史中，在政事治理上的一個(gè)秘訣，那就是：“內(nèi)用黃老，外示儒術(shù)”。

自漢、唐開始都是如此，內(nèi)在真正實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)思想，是黃（黃帝）、老（老子）之學(xué)，即中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道家思想。

說起“道”，也許我們未必能解釋得清楚，卻大多都能想起一句：道，可道，非常道。念起來仿佛仙風(fēng)道骨、出塵世外、云里霧里。

孫中山先生曾說過：“由道德始成世界，由道德始成國(guó)家?！?/span>

那么何謂“道”呢？

道就是以道德作為核心內(nèi)容。它的宗旨和信仰是道德，它的修持方法也是道德。道德是中國(guó)一切文化的靈魂和主宰，道德觀念是道教的中心和支柱。

在軒轅黃帝時(shí)已經(jīng)隱含著道家思想，而在春秋時(shí)代老子講《道德經(jīng)》之后，道家思想開始普及于社會(huì)，對(duì)我國(guó)古代的哲學(xué)、科學(xué)、宗教等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

道家思想無論對(duì)于中華民族的性格的鑄就，還是政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定，都起著難以估量的作用。

由此，國(guó)學(xué)君特意找尋了一套集道家思想一體的經(jīng)典叢書，共6本：

《道德經(jīng)》，《周易》，《莊子》，《鬼谷子》，《列子》和《素書 黃帝陰符經(jīng)》。

讀懂中國(guó)道家思想，這6本書就夠了。

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《 道 德 經(jīng) 》

東方哲學(xué)思想的源頭

助你看清內(nèi)心，活得明明白白

2000多年來，《道德經(jīng)》是中華文化思想中的一座主峰。

看其他書是踏上進(jìn)步的階梯，讀《道德經(jīng)》則是直接登上高山之巔，仰可觀宇宙之變化，俯可察世事之浮沉。

它談天地法則：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

它談為人之道：上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)。

它談處世原則：金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。

尼采說，《道德經(jīng)》像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏。

魯迅說，不讀《老子》就不知中國(guó)文化，不知宇宙真諦。

毛澤東說，《道德經(jīng)》是一部兵書。

馬云行商數(shù)十載，唯獨(dú)此書不曾離身。

大至天地，小至塵泥，到修身、養(yǎng)生、處世、治國(guó)，萬象森羅，盡收眼底。

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《 周 易 》

胸藏四海，安身處世

讓自己立于不敗之地

只要是中國(guó)的讀書人都知道，《周易》被稱為“群經(jīng)之首”、“大道之源”。過去讀書人沒有不學(xué)習(xí)《周易》的。

作為一個(gè)中國(guó)人，尤其是一個(gè)中國(guó)的讀書人，如果沒有讀到中國(guó)的經(jīng)典，非?？上?；如果讀中國(guó)的經(jīng)典沒有讀到《周易》，那更加可惜。

一般人都以為《周易》是一部占卜的書，但是我們真正學(xué)習(xí)之后，就知道占卜只是《周易》其中一個(gè)功能。

這部書里面蘊(yùn)含的道理太深了，就好像一座大海，深廣無邊。

《系辭傳》里面講到：“易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道?！?/span>

《周易》中的道理完全是圣人效法天地而來的，圣人明了宇宙人生的真相之后，給我們演說了這一部《周易》，所以天下萬事萬物的道理，都在這一部《周易》中。

《周易》教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)人，教我們做一個(gè)真正有智慧的人，做一個(gè)圓滿覺悟的人，教我們做圣人。

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《 莊 子 》

學(xué)莊子，得真實(shí)、自在、逍遙

《莊子》是道家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國(guó)中期的莊周及其門徒后學(xué)所共著，到了漢代以后，被尊稱為《南華經(jīng)》，且封莊子為“南華真人”。《莊子》與《老子》、《周易》合稱為“三玄”。

聞一多說，每一個(gè)中國(guó)人的文化上，永遠(yuǎn)留著一個(gè)人的烙印，這個(gè)人就是莊子。

人們喜歡稱孔子為“圣人”，稱莊子為“神人”，但在國(guó)學(xué)君看來，他既不是圣人，也不是神人，而是一個(gè)有血有肉、灑脫率性的人。就連美學(xué)大師李澤厚說：“中國(guó)文人的外表是儒家，但內(nèi)心永遠(yuǎn)是莊子?！?/span>

莊子的灑脫，不是僵死不動(dòng)的教條，而是充滿詼諧的寓言故事；不是照葫蘆畫瓢的苦思，而是天馬行空的想象。

他的一生不是一尊目光渙散的冰冷神像，而是有歌有哭有情義，有酒有肉有悲歡。

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《 鬼 谷 子 》

如同尖刀直剜人性最深處的弱點(diǎn)的“千古禁書”

先秦諸子百家的著作，都是中華智慧的源泉、瑰寶。

但有其中有一部，從漢武帝開始便成為歷朝民間禁書。只因它包藏權(quán)謀心計(jì)，像一柄尖刀直剜人性最深處的弱點(diǎn)。

軍事家讀它，是為了胸藏百萬雄兵；

外交家讀它，是為了練就鐵齒銅牙；

小人讀它，是為了招搖撞騙、蠱惑人心；

君子讀它，是為了安身處世，讓自己立于不敗之地。

這部書，無關(guān)儒、墨、道、法，而是千古奇書《鬼谷子》。

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《 列 子 》

極具文學(xué)價(jià)值，言簡(jiǎn)意賅，遙指人生路

對(duì)于《列子》，很多人可能不熟悉，但在道家文化中，要想領(lǐng)略道家思想精髓，就不得不看《列子》。

先秦道家思想由老子所創(chuàng)，由列子發(fā)展，到莊子則為大成。列子主張循名責(zé)時(shí)，無為而治。與道家著作《道德經(jīng)》《莊子》《文子》并列為經(jīng)典。

全書載入了上百篇哲理散文，寓言、神話、歷史故事。像《愚公移山》、《杞人憂天》就是出自《列子》。

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《 素 書 》《 黃 帝 陰 符 經(jīng) 》

有道則吉，無道則兇

《素書》一直被民間視為“奇書”“天書”，作者黃石公據(jù)傳是秦末漢初“五大隱士”之一。

傳說張良用了《素書》中十分之一二的道理，就輔佐劉邦搞定了天下。相傳《陰符經(jīng)》為黃帝所撰，經(jīng)義是驪山老母所傳。

這兩本書一直作為道家秘典流傳于世。讀者無不被其簡(jiǎn)樸的行文、錘煉的言語、豐厚深邃的思想內(nèi)涵所吸引。

修道者見素樸，從政者見謀略......仁者見仁，各臻其美。

尋常的經(jīng)典合集，多數(shù)是厚重的大部頭，沒有考慮到現(xiàn)代人忙碌、時(shí)間碎片化。而這套道家經(jīng)典書籍的編排，即使你是國(guó)學(xué)新手，也能快速入門。

可以先從《道德經(jīng)》《莊子》開始讀，而后循序漸進(jìn)，品味詩(shī)詞；等讀到高深的《周易》《鬼谷子》，則會(huì)發(fā)現(xiàn)原來這么輕松！經(jīng)典不分年齡，只分領(lǐng)悟。

這套道家書籍，由謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)30位國(guó)學(xué)名師團(tuán)隊(duì)，以主流學(xué)界公認(rèn)的權(quán)威版本為底本，歷經(jīng)5年時(shí)間編撰而成。

由權(quán)威專家注解、白話翻譯，偶爾有題解，如同名師在旁，一點(diǎn)就通，建立自己深刻的理解。

每一本都不厚，出門隨身帶著，閑暇時(shí)翻一兩頁(yè)，隨時(shí)開展修行。