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　　秦嶺,一座美麗的山；終南山，是這美麗之山最具傳奇色彩的一段；牛背梁，則是秦嶺主脊的終南之冠，一本耐讀的書(shū)。

　　雄偉牛背梁

　　7到10億萬(wàn)年之前，北方的勞亞大陸和南方的岡瓦納大陸，在地球運(yùn)轉(zhuǎn)和地球內(nèi)部力量的推動(dòng)下，一個(gè)偉大的碰撞和拼合，大地在劇烈的創(chuàng)痛中，隆起了一座山脈——秦嶺，這是地球獻(xiàn)給人類的禮物，牛背梁便是這份禮物中最耀眼的部分。

　　秦嶺主脊牛背梁高2802米，是秦嶺東段的最高處，如果說(shuō)秦嶺是中國(guó)的綠色王冠，那么牛背梁便是王冠上的明珠。千百年來(lái)，終南山不僅因山勢(shì)雄奇令古今英豪嘆止，又因靠近千年古都而被涂上更多人文色彩，牛背梁作為終南山之冠，其重要地位已被世人所認(rèn)可。同時(shí)它又是山水分界。秦嶺這個(gè)龐大的山系，它把中國(guó)大陸一分而成為南北兩半，形成了中國(guó)大陸上真正意義的南北方分界線，牛背梁這座秦嶺東段的最高峰，其地位的顯赫足以令人崇拜。

　　葫蘆峽

　　南天門

　　秦楚咽喉要道。三百多年間的諸侯爭(zhēng)霸，最終分化并重新組合為齊、楚、燕、趙、衛(wèi)、韓六國(guó)，它們勢(shì)必要與秦國(guó)瓜分天下，利益的沖突使得國(guó)與國(guó)之間的爭(zhēng)斗變得更加復(fù)雜激烈,秦嶺一直成為歷史上的關(guān)隘爭(zhēng)奪之要地。有人說(shuō)終南山是軍事山，因?yàn)樗麣v來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，被喻為秦楚咽喉，這一點(diǎn)也不為過(guò)，牛背梁山系內(nèi)葫蘆峽、南天門、迷魂陣都是。

　　牛背俯視下的道觀廟寺

　　峽谷仙境

　　終南捷徑?！缎绿茣?shū)盧藏用傳》記載，盧藏用想作官，就扮成隱士，住在終南山，希望被皇帝聞知而征召。此招果然靈驗(yàn)，盧藏用名聲鵲起，被征召作了官，同時(shí)代的司馬禎校仿盧藏用鉆進(jìn)終南山，以后也取得官位。一天站在長(zhǎng)安城頭的盧藏用指著終南山對(duì)司馬禎說(shuō)：“此山大有嘉處”司馬禎道，依我看來(lái)，“仕宦之捷徑直”。秦末漢初， “四皓”，先隱居商山，后隱居終南，終成大業(yè)。文人見(jiàn)此，上終南山隱居講學(xué)者愈益增多，“終南捷徑”也被喻為文人作官的門徑。其實(shí)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城云集了天下英才，而且個(gè)個(gè)抱負(fù)非凡，象李白那樣自命“天生我材必有用”但因不得志，又“仰天大笑出門去”何止一人。仕途不得志，必然寄情于山水，牛背梁周邊山脈到處都在修建道觀廟寺，牛背梁迷魂陣一直都是他們待解的謎，而雄偉牛背超然崇拜的神。

　　云嶺霧海

　　千畝杜鵑

　　文化名山。盛唐文明成為中國(guó)文化尤為絢麗的一朵奇葩，大詩(shī)人王維晚年也就是在這里忘情山水，吟詩(shī)作畫(huà)的，他，一生曾四次出家隱居，其中就有三次選擇了秦嶺終南山。一代詩(shī)仙李白正在盛唐大地上四處放歌游走；詩(shī)圣杜甫也沿著秦嶺山路踽踽西行，朝著他詩(shī)歌創(chuàng)作的巔峰而去。被譽(yù)為“百代文宗”的文學(xué)大家、吏部侍郎韓愈留下了他那首被后世永遠(yuǎn)傳誦的著名詩(shī)句“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?！贝髸?shū)法家顏真卿、柳公權(quán)，畫(huà)家吳道子、閻立本，此時(shí)也在用他們千古不朽的筆墨勾勒出一幅幅不朽的精美圖畫(huà)。不僅如此，唐太宗李世民、近代民主革命家孫中山、一代偉人毛澤東對(duì)大秦嶺都情有獨(dú)鐘。正是他們共同塑造著中華文明空前絕后的藝術(shù)精神，牛背梁和大秦嶺一同譜寫(xiě)了中國(guó)文明史上最耀眼的一個(gè)章節(jié)。

　　中華龍脈。位于關(guān)中平原的歷代帝王陵墓，幾乎都選擇了與秦嶺隔水相望的形制。按照中國(guó)古老風(fēng)水學(xué)，秦嶺山脈自然成為建都長(zhǎng)安歷代帝王的龍脈。安臥在這座巨大陵寢里的人，就有大唐一代女皇武則天和他的丈夫唐高宗。盡管有人認(rèn)為，武則天是不合禮制的竊國(guó)者。然而不管怎么說(shuō)，這位在唐太宗死后削發(fā)為尼，又在秦嶺山中敬業(yè)寺度過(guò)三年時(shí)光的女皇，卻是上承貞觀之治，下啟開(kāi)元盛世的關(guān)鍵性人物。

　　藥王廟

　　醫(yī)藥宗源。一千多年前，被稱為中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)奠基者的孫思邈，就是在秦嶺山下度過(guò)了48年的漫長(zhǎng)時(shí)光中，其中就有十八年是在終南山的柞水藥王、牛背梁一帶度過(guò)的，完成了他那部重要的藥物學(xué)著作《千金方》。他在秦嶺隱居的動(dòng)因被披上了神秘的色彩。無(wú)論怎么說(shuō)，孫思邈從小就喜愛(ài)“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”的哲學(xué)智慧確是有據(jù)可查。據(jù)史書(shū)記載，孫思邈20歲的時(shí)候，就能把老子著述的《道德經(jīng)》倒背如流。天人合一，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，辨癥施治不單是孫思邈研究醫(yī)術(shù)的核心價(jià)值觀，同時(shí)也是中華中醫(yī)文化的精髓，而這種辯證思維哲學(xué)的創(chuàng)立者，就是中國(guó)道家思想的奠基人老子。

　　動(dòng)物樂(lè)園。在動(dòng)物學(xué)家眼里，秦嶺將動(dòng)物區(qū)系，劃分為古北界和東洋界。用通俗的話講，秦嶺北麓的動(dòng)物多為北方物種，而南麓多為南方物種。由于秦嶺山地南北存在著地貌氣候和植被等自然因素的顯著差異，因此造成動(dòng)物生活環(huán)境的復(fù)雜性和多樣性。這在中國(guó)大陸和世界各地都是極為罕見(jiàn)的。兩類截然不同的動(dòng)物在一座山交會(huì)、融合，秦嶺牛背梁正是一山跨南北的山系，據(jù)考察這里棲息著20目、53科、134種野生動(dòng)物。其中國(guó)家一、二類保護(hù)動(dòng)物羚牛、豹、金雕、黑鸛、黑熊、金貓、林麝、毛冠鹿、斑羚、白冠長(zhǎng)尾雉、紅腹角雉、血雉、紅腹錦雞、勺雞、大鯢及各種猛禽均有棲息，國(guó)家還專門為這里設(shè)立了羚牛保護(hù)區(qū)。

　　游人如織

　　索道人氣望

　　避暑勝地。鬼爺神功的終南山，雄壯美麗的牛背梁。正因?yàn)樾忝郎衿?，所以它吸引了無(wú)數(shù)帝王將相英雄豪杰的目光。李世民在《望終南山》詩(shī)中贊頌終南山“重巒俯渭水，碧嶂插遙天”“疊松朝若夜，復(fù)袖缺疑天”，把一座山水相映，松柏滴翠的山寫(xiě)得如詩(shī)如畫(huà)。加上空氣甘洌，環(huán)境秀美，終南山一直成為皇家避暑圣地。現(xiàn)在又對(duì)牛背梁進(jìn)行開(kāi)發(fā)，更向新時(shí)代的人們打開(kāi)了一扇認(rèn)識(shí)終南山水的窗口。同時(shí)這里山勢(shì)奇秀，林木茂密，空氣清新，曲徑幽深，完全是一幅獨(dú)具情韻的山水畫(huà)，置身其中，真是“人在景中行，如在畫(huà)中游?！辈皇橐粋€(gè)修身養(yǎng)性、休閑度假、游山玩水、納涼避暑的好去處。

　　千古秦嶺，終南牛背，干百年來(lái)，養(yǎng)育著南北兩方人民，也譜寫(xiě)了三秦大地的輝煌；千古秦嶺，在今天，更多成為三秦的寶貴財(cái)富，美麗的牛背梁已經(jīng)將把她美麗而神奇的面紗逐一向世人揭開(kāi)。

　　注：圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)