国产chinesehdxxxxvr,法国白嫩大屁股xxxx,高潮+国产,被黑人猛躁10次高潮视频,97久久精品午夜一区二区

01

# 勤勉練習(xí) 不負眾望 #

王獻之是書圣王羲之的第七子，被后世廣為傳頌的永和九年在蘭亭的聚會，也曾有他的一抹身影。

此時的王獻之才是個十歲的孩子，卻有幸看到了自己父親王羲之乘著醉意，帶著明快暢達的心境，走筆如飛，寫下了驚世之作《蘭亭集序》。王獻之自然是覺得驕傲的，但也從此更加勤勉地練習(xí)書法。

·唐寅《蘭亭雅集圖》·

起初王羲之并不是很重視自己這個幼子的書法教育，因為相比之下，王羲之更加偏愛才華橫溢的二子凝之、以及瀟灑不羈的五字徽之。

直到有一次，王羲之看到正在練字的王獻之，突然玩心大起，想要戲弄一下年幼的小兒子，便突然從王獻之的身后抓住王獻之的筆。但讓王羲之驚詫的是：他并沒有拔動。這次的玩笑也讓王羲之看到了小兒子的用心與堅韌，從此開始用心教導(dǎo)獻之。

·王獻之《廿九日帖》硬黃紙 行楷書 26 

37×11cm 遼寧省博物館藏·

王獻之果然不負所望，他的字越寫越好，以致連大司馬桓溫都要請他去題寫扇面，他的淡定也讓世人刮目相看。就在給名震天下的桓溫寫扇面的時候，筆墨誤落扇上，圍觀眾人均大驚失色，王獻之卻不慌不忙地將墨跡改畫成黑馬母牛，畫得十分美妙。

除了家傳的書法技藝，王獻之還著意學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)東漢草書大師張芝等人的傳世之作，廣泛拜訪當(dāng)時健在的書法大家，仔細揣摩領(lǐng)悟。

從形式上看，他的草書既有父親的風(fēng)骨章法，也有自己的獨創(chuàng)技法，比如往往一筆連貫數(shù)字的“一筆書”，與其父的草書大不相同。更重要的是，他似乎放下了父親寫字時的拘謹情緒，更有充滿自信的張力和忘乎外物的逸氣，正如唐人的評價：逸氣過父，如丹穴鳳舞，清泉龍躍，倏忽變化，莫知所成，或蹴海移山，或翻波簸岳。

·王羲之《洛神賦十三行》拓本

首都博物館藏·

正是這種飛龍在天的變化，讓王獻之得以與其父并稱“二王”，在書法史上留下自己的獨特印記。

然而，為人淡定、寫字飄逸的王獻之，在一個中秋之夜，竟然也會黯然神傷，他給朋友寫了一封信，滿紙傷感。

02

# 3行22字 遙寄思念 #

一封遙寄思念的書信，已不知是寄給何人，米芾臨摹下的《中秋帖》僅節(jié)選了3行22字：中秋不復(fù)，不得相還。為即甚省如何。然勝人何慶？等大軍。

《中秋帖》是《寶晉齋法帖》、《十二月割帖》的不完全臨本，原帖在“中秋”之前還有“十二月割至不”六字。帖用竹料紙書寫，這種紙東晉時尚制造不出，約到北宋時方出現(xiàn)。從行筆中可知，所用毛筆是柔軟的無心筆，而晉朝使用的是有心硬筆，吸水性較差，筆的提、按、轉(zhuǎn)折往往不能靈活自如，常出賊毫，如此帖那種豐潤圓熟、線條連貫、行氣貫通、瀟灑飄逸的效果是寫不出來的。

清吳升《大觀錄》云：“此跡書法古厚，黑采氣韻鮮潤，但大似肥婢，雖非鉤填，恐是宋人臨仿?！睋?jù)當(dāng)代書畫鑒定家研究，大多認為是宋米芾所臨，故同樣寶貴。

·王獻之《中秋帖》卷（傳）紙本草書

27×11.9cm 北京故宮博物院藏·

從字面上已經(jīng)很難還原書者的本意，大概意思是：中秋節(jié)已經(jīng)過去了，但親人還沒有歸來，也不知道他們現(xiàn)在怎么樣了。如果親人間不能團聚，就算打了勝仗又有什么值得慶祝呢？還是等大軍班師回朝再說吧！

在戰(zhàn)亂頻仍的南朝歲月，書法家王獻之無比思念遠方。他不知道自己親友在軍中是否平安，在月亮清輝之下是否也在思念江南的故鄉(xiāng)？

《中秋帖》里的尚未歸來的大軍，從年代來看，應(yīng)該指的是太和四年(369年)桓溫的第三次北伐，這一年王獻之已經(jīng)25歲，正在謝安幕府擔(dān)任長史，并未參與桓溫北伐，卻在密切關(guān)注這場戰(zhàn)爭。因為在這場戰(zhàn)爭事關(guān)國運，他的很多親朋好友都已投身于此。

雖然此時已經(jīng)傳來前線的捷報，但依然不能讓王獻之在中秋之夜安睡：十萬大軍在黃河之北，天氣漸冷，衣食難繼，隨時有被切斷歸路的風(fēng)險。他只希望大軍盡快歸來，他將帶著醇酒前往迎接。

果然，中秋節(jié)之后，前燕開始反擊，以五千豫州兵斷絕桓溫糧道?；笢匾姂?zhàn)事不利，又因糧食將竭，更聽聞前秦援兵將至，于是在九月焚毀船只，拋棄輜重，狼狽南逃。而從此，東晉再也沒有恢復(fù)中原的希望。

這便是《中秋帖》的故事，我們似乎尚可看到那風(fēng)度翩翩的王獻之，對著明月思念親友，心中擔(dān)憂夜不能寐，提筆一氣呵成寫下這一傳世的《中秋帖》，也寫下了他的憂懼與堅韌。

03

# 寥寥數(shù)行 勢不可止 #

傳為王獻之的《中秋帖》，一筆而成，恣意揮灑，氣勢如龍，連綿飛舞，是東晉草書的巔峰之作，歷來為世所重。

梁武帝蕭衍稱之為“絕眾超群，無人可擬”。

唐太宗李世民贊嘆“自晉唐以來從大令問津以迄于成者，代不乏人”。

卷前有乾隆簽題“晉王獻之中秋帖”，卷后有明代董其昌跋稱：“大令此帖米老以為天下第一?！倍洳杳总乐?，盛贊《中秋帖》為天下書帖之首。

王獻之的《中秋帖》雖然只有寥寥數(shù)行，卻清晰的展現(xiàn)了王獻之的強烈的個性和藝術(shù)創(chuàng)造性，他對于草書的連綿書寫做出了開拓性的貢獻，筆畫連綿、勢不可止，這種書法風(fēng)格發(fā)展到唐代就是張旭、懷素的狂草，成為書法風(fēng)格中最為自由、奔放、浪漫的極致。

《中秋帖》以中鋒為主，兼用側(cè)鋒，雖然連綿，但是高級的地方在于他不做一味的圓轉(zhuǎn)，利用翻轉(zhuǎn)用筆的動作形成豐富的筆畫形狀，從而顯示出瀟灑中帶著個性的特征，可以用縱逸留美來形容這幅作品。這也是王獻之書法的主要特征。也是《中秋帖》的地位所在。

04

# 國之重寶 失而復(fù)得 #

乾隆皇帝喜歡書法，字寫得也不錯，尤其喜歡題字、題詩，可以說是至今留下墨跡最多的皇帝。

在他收藏的所有歷代書法中，有三件是令他喜歡得可以不思茶飯的寶貝。這第一件就是書圣王羲之寫的《快雪時晴帖》；第二件是王羲之的兒子王獻之寫的《中秋帖》；第三件則是王羲之的侄子王珣寫的《伯遠帖》。

乾隆皇帝由于太喜歡這三件書帖，于是就在自己住的養(yǎng)心殿西暖閣專門隔出一間小屋，將它們收藏在這里，為的是可以隨時欣賞、臨摹。這間小屋就被乾隆皇帝命名為“三希堂”。

·三希堂·

清朝滅亡之后，王獻之寫的《中秋帖》流落民間，從此開始了它顛沛流離的歲月，屢屢有流失海外的風(fēng)險，直到1950年才從香港輾轉(zhuǎn)回到北京。

即使《中秋帖》可能并非獻之原貌，也是最接近晉代風(fēng)物的國之重寶，讓我們在千年之后依然可以感受到王獻之的風(fēng)度與深情。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，在月光之下臨摹《中秋帖》，酣暢淋漓，一往情深。