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《大家讀孟子》：仁言、仁聲與善政、善教

《大家讀孟子》：仁言、仁聲與善政、善教

《大家讀孟子》：仁言、仁聲與善政、善教

天下網(wǎng)商 · 2022-01-08 來源：騰訊文化

孟子曰：“仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”

譯文

孟子說：“仁愛的言語不如仁愛的聲望那樣深入人心，好的政令不如好的教育那樣贏得民眾。好的政令，百姓畏服；好的教育，百姓喜愛。好的政令贏得百姓的財力，好的教育贏得民心?！?/p>

解讀

本章論仁言、仁聲與善政、善教。前者是說身教勝于言教，后者則強調(diào)在善政的基礎(chǔ)上進一步重視善教。孟子重仁政，主要是為了滿足百姓的基本物質(zhì)生活，但在解決物質(zhì)生活之后，孟子也強調(diào)對民眾的教育、引導(dǎo)。從次序看，應(yīng)先善政（仁政）后善教；從效果和結(jié)果看，善教又優(yōu)于善政。本章與8.16章“以善服人者，未有能服人者也；以善養(yǎng)人，然后能服天下”的立論稍有不同，可參看。

  • 經(jīng)典章節(jié)
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孟子曰：“仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”

譯文

孟子說：“仁愛的言語不如仁愛的聲望那樣深入人心，好的政令不如好的教育那樣贏得民眾。好的政令，百姓畏服；好的教育，百姓喜愛。好的政令贏得百姓的財力，好的教育贏得民心?！?/p>

解讀

本章論仁言、仁聲與善政、善教。前者是說身教勝于言教，后者則強調(diào)在善政的基礎(chǔ)上進一步重視善教。孟子重仁政，主要是為了滿足百姓的基本物質(zhì)生活，但在解決物質(zhì)生活之后，孟子也強調(diào)對民眾的教育、引導(dǎo)。從次序看，應(yīng)先善政（仁政）后善教；從效果和結(jié)果看，善教又優(yōu)于善政。本章與8.16章“以善服人者，未有能服人者也；以善養(yǎng)人，然后能服天下”的立論稍有不同，可參看。