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中新網(wǎng)北京12月18日電 (記者 應(yīng)妮)中國大百科全書出版社近年陸續(xù)推出法國著名漢學(xué)家汪德邁(Léon Vandermeersch)的著作大全《汪德邁全集》，其中近期出版的經(jīng)典著作《新漢文化圈》，是汪德邁三十年前對眾所關(guān)注的亞太地區(qū)文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的精辟研究，對今天理解中國式現(xiàn)代化的一系列思想觀點提出了可資參考的理論意見。18日，“法國漢學(xué)家汪德邁《新漢文化圈》國際學(xué)術(shù)討論會”在線上舉辦。

中國大百科全書出版社高級編審、《汪德邁全集》責(zé)任編輯郭銀星博士介紹，《汪德邁全集》包括其中的代表作《新漢文化圈》，真實反映了一位歐洲頂級漢學(xué)家，從跨文化視角對中國傳統(tǒng)文化和儒學(xué)思想當(dāng)代意義的研究成果，展現(xiàn)了西方世界對中國現(xiàn)代化改革的高度關(guān)注。汪德邁在著作中對話的許多海外漢學(xué)家，因他的著作而增加了對中國的了解，對構(gòu)建人類命運共同體的中國思想做出了應(yīng)有的回應(yīng)。

法國阿爾多瓦大學(xué)東方學(xué)系主任金絲燕教授在發(fā)言中強調(diào)，汪德邁在日本寫作《新漢文化圈》，以長時間、大框架為研究維度，吸收法國的歷史學(xué)、中國的文字學(xué)、日本的資料學(xué)、法國的歷史學(xué)方法，研究中國式的現(xiàn)代化思想，特別重視儒家思想的傳承、兼容與自我更新的作用。

北京大學(xué)東方學(xué)研究中心主任陳明教授在發(fā)言中說，今天我們重讀“東方文化叢書·總序”和法國著名漢學(xué)家汪德邁的《新漢文化圈》，不僅是吸收前輩的學(xué)術(shù)智慧，更要繼承前輩寬闊的胸襟和超越的視野。我們要通過現(xiàn)實努力，讓更多人明白，文明差異不等于文化沖突，文明之間的歧見也可以被包容。歷史發(fā)展的巨輪既是語言、技術(shù)、發(fā)明、創(chuàng)造等因素所驅(qū)動，也由人類文化交流所支持。我們倡導(dǎo)以跨文化共榮共存的心態(tài)各美其美，美美與共。文化交流和文明互鑒必將為全球的發(fā)展帶來越來越多的機遇，“一起向未來”才是我們的永恒目標(biāo)。

北京師范大學(xué)跨文化研究院院長董曉萍教授在發(fā)言中指出，《新漢文化圈》中的“文化”概念，是一個與“傳統(tǒng)”聯(lián)系密切的概念。汪德邁早在20世紀(jì)80年代就提出了一個大問題，即漢文化圈生命力很強是因為有著中華傳統(tǒng)文化的核心競爭力，中國文化的特征是“文”的文化，而不是“武”文化或“商”文化。汪德邁提出，一些西方著作批評儒學(xué)阻礙了經(jīng)濟(jì)增長，是因為他們看到的是中國經(jīng)濟(jì)的表層，他們不了解漢文化圈的深層儒學(xué)整體性。雖然中國傳統(tǒng)文化不是“商”的文化，但中國儒家能把“商”的發(fā)展放在可控制的和諧社會關(guān)系之內(nèi)，互相尊重的倫理道德約束之內(nèi)，這就使中國和周邊亞太國家的經(jīng)濟(jì)概念與西方的經(jīng)濟(jì)概念有本質(zhì)上的不同。

北京師范大學(xué)跨文化研究院副院長李正榮教授認(rèn)為，一直以來在東西文化之間存在巨大谷壑，如果僅僅站在自己的文化一端遙望對方，不免會生出臆斷。汪德邁先生的學(xué)術(shù)研究目標(biāo)是高遠(yuǎn)的，又是務(wù)實的，研究方法是法式的，又是跨文化的。汪德邁先生跨越東西谷壑，大聲說出“中國教給我們什么”。中國大百科全書出版社推出的《汪德邁全集》顯示了一個法國大智者跨越東西文化谷壑的勇氣、勤奮、堅定、行動以及這樣的學(xué)術(shù)品格和學(xué)術(shù)追求獲得的巨大成果。

與會中外學(xué)者紛紛表示，中國式現(xiàn)代化思想研究是一個大題目，還要繼續(xù)加強研究，下一階段的討論會將在近期召開。

汪德邁先生曾于20世紀(jì)90年代應(yīng)中國文化書院的邀請到北京大學(xué)講學(xué)，與中國文化書院原院長湯一介教授和我國跨文化研究事業(yè)的開拓者樂黛云教授夫婦結(jié)下深厚友誼。(完)