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大地之上遍布著人類的足跡，大地之下保留著過去的歷史。北京大學(xué)歷史系教授韓茂莉日前推出新書《大地中國》，將歷史的時間體系納入地理空間。960萬平方公里的中國大地上蘊(yùn)藏著哪些不為人知的過往，讀者們可以在書中一探究竟。

摘掉歷史、地理的“枯燥”標(biāo)簽

“關(guān)于歷史地理，能給大家講出來的都是聽著比較有意思的，事實上每一個問題背后的研究是非?？菰锏?，我們做的就是那種最枯燥的研究。”

身為一名在職大學(xué)教授，雖說職業(yè)是教書，但韓茂莉透露，自己基本上一周只有周一才有課，下午在清華大學(xué)上歷史地理這一門全校通識選修課，晚上回到北大繼續(xù)上這門課。剩余的其他時間，她都花在了做研究上。

據(jù)韓茂莉介紹，她寫這本《大地中國》的原因很簡單，許多關(guān)于中國歷史農(nóng)業(yè)地理的專業(yè)書籍都很枯燥，不是面對大眾的?！稗r(nóng)業(yè)就是一個春種秋收的事情，又是研究古代農(nóng)業(yè)，需要引經(jīng)據(jù)典，因為只有這樣才能證明這件事是真的，古時就存在的。”

可以想象這樣的一本書，面對大眾而言，似乎沒有多少吸引力。所以，出版社的策劃人員找到韓茂莉，希望她能夠?qū)懸槐靖油ㄋ滓锥臅?，可以讓更多讀者愿意去了解，不僅是中國歷史上的名人軼事，也包括地理方面值得關(guān)注的問題。

最終，《大地中國》選取的每個主題，就是韓茂莉在枯燥的研究之中，篩選出的能夠使讀者產(chǎn)生閱讀興趣的各類常識內(nèi)容，“盡量讓大家看得進(jìn)去”。

雖然韓茂莉一再重復(fù)了“枯燥”這兩個字，但實際上她很享受在“枯燥”中尋找樂趣的過程。“古人怎么種地真的很枯燥，但是你一旦在這些枯燥的東西之中發(fā)現(xiàn)一種邏輯，在這種邏輯之中看到一個問題，又解決了問題，那一瞬間是很快樂的?！?/p>

其實研究的枯燥與否對韓茂莉來講并不重要，因為她心中早已有了更高的追求?！吧舷挛迩甑奈拿鞴艊澜缟现挥兴膫€，中國就是其一。對于中國歷史時期的很多問題，尤其是與地理、農(nóng)業(yè)有關(guān)的問題，我們自己不解決，還等西方學(xué)者來解決嗎？所以，我能耐得住寂寞。”

山東、山西中間的“山”去哪兒了？

如果你在搜索引擎中查詢“山東山西的山是哪座山”，排在最前面的答案會告訴你是太行山，其他鏈接中還提到了崤山、華山等等。事實上，如今山東和山西之間早已“無山”。

韓茂莉解釋道：“山東、山西的地理概念在不斷變化，最早是實實在在有山，而且山也在不斷變更，從崤山到太行山，再到現(xiàn)在山這個概念與兩個行政區(qū)已經(jīng)沒有關(guān)聯(lián)?！?/p>

《大地中國》的書中詳細(xì)記錄了這座“山”從有到無的過程。其實，今日的山東、山西已與往日不同。

提及往日的山東、山西，需從關(guān)中說起。從字面看，關(guān)中就是被眾多關(guān)口包圍的地帶。而在眾多關(guān)口之中，通向東方的函谷關(guān)最為重要。函谷關(guān)位于今河南靈寶市境內(nèi)，大約商周時期，函谷關(guān)設(shè)關(guān)之后，不僅成為東西往來的必經(jīng)關(guān)隘，而且由此界分出了關(guān)東、關(guān)西，以及山東、山西。

若以函谷關(guān)為界，關(guān)口以東地帶為關(guān)東，關(guān)口以西地帶是關(guān)西；若以崤山為界，則崤山以東為山東，崤山以西屬山西。值得注意的是，山東、山西雖在地理空間上成東西并列的兩片，但事實上差異懸殊，山西所在的關(guān)中只有三萬多平方公里，而山東則是當(dāng)時天下的核心所在。

到了戰(zhàn)國時期，這個劃分界限因為一個人的出現(xiàn)而發(fā)生了改變，他就是楊仆。當(dāng)時將軍楊仆立了大功，漢武帝決定封他為關(guān)外侯，但是他“恥為關(guān)外民”，請求皇帝移關(guān)。漢武帝答應(yīng)了他的要求，將函谷關(guān)從今靈寶市向東遷移至一百四十多公里外的新安縣。

于是函谷新關(guān)與太行山構(gòu)成的共同界限，成為關(guān)東、關(guān)西，以及山東、山西之界。這個時期，界分山東、山西之間的山脈就變成了太行山。

那從何時起，山東、山西無山為界了？韓茂莉指出，金代設(shè)立山東東路、山東西路這兩個一級行政區(qū)，此時山東兩路都與山無關(guān)。從金代起，至明清兩代設(shè)山東布政使司，再到今天的山東省，近千年來，時間賦予了山東、山西不一樣的含義。

“中國”原意并非指國家？

《大地中國》探尋的是中國的過往，那首先要清楚“何為中國”？

“中國”一詞最早出現(xiàn)于西周時期的青銅器“何尊”的銘文中，意思是位于天下之中的國。韓茂莉稱：“最早的中國概念是中心之地，就是在古人擁有的國家版圖之上，他們認(rèn)為最中間、最中心的一塊被稱為中國。古人認(rèn)為，當(dāng)時國家的中心大約在今河南省西部，后來文化附加在該地區(qū)上，形成了華夏文化?！?/p>

華夏文化核心區(qū)在以河南西部為中心的地帶開始，延伸到整個黃河中下游地區(qū)?！斑@種與文化有關(guān)的中國內(nèi)涵，一直到1689年才轉(zhuǎn)變成主權(quán)國家?！?/p>

1689年簽訂的中俄《尼布楚條約》中出現(xiàn)了“中國”一詞，而用在這里的“中國”不再是文化區(qū)，代表的是大清帝國。這是“中國”第一次被賦予了代表主權(quán)國家的含義。

中國大地就像一個舞臺，漫長的上下五千年文明史在此上演。韓茂莉說：“了解一個國家的歷史和過去，這是我們的本能。一個人無論從事什么職業(yè)、學(xué)習(xí)什么專業(yè)，走到一個地方，都會想一想它原來的樣子，這是我們最簡單的好奇心?！?/p>

世界上只有中國歷史悠久且一脈相承。在四大文明古國中，古巴比倫、古埃及、古印度都不具備一脈相承的歷史?！斑@是值得我們驕傲的，人們應(yīng)該了解過去，知道祖先的過往，然后從歷史中獲取古人的經(jīng)驗和教訓(xùn)，以史為鑒。”(完)