子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，孔子這段針對(duì)自己的人生總結(jié)，被后世總結(jié)為“人生時(shí)間表”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是在怎樣的年齡階段就干怎樣的事，十五歲就得好好學(xué)習(xí)，三十歲就要成家立業(yè)，有穩(wěn)定的家庭以及事業(yè)，能夠在社會(huì)上立足了。
不過(guò)真正想要實(shí)現(xiàn)三十而立，其實(shí)是一件并不容易的事情?，F(xiàn)在很多年輕人到了三十歲，卻依然沒(méi)有積累到一定的財(cái)富，也沒(méi)有找到立身的事業(yè)，這實(shí)在是相當(dāng)常見(jiàn)了。在這種人到三十仍一事無(wú)成的情況下，普通人如何才能夠逆天改命成功呢？
逆天改命當(dāng)然是一件難度非常大的事情，哪怕才華橫溢的祁同偉，拼出命去想要“勝天半子”，最終也敗在了命運(yùn)手下，何況在背景、智商方面更為普通的我們呢？
好在我們中國(guó)作為流傳至今的文明國(guó)度，在傳統(tǒng)文化中有著取之不盡用之不竭的智慧，關(guān)于逆天改命這件事，《菜根譚》中這兩句口訣就指明了方向。
故君子不言命，養(yǎng)性即所以立命。
很多人年到三十，眼看自己尚且一無(wú)所成，心中充滿了失落，甚至于會(huì)因而怨天尤人，認(rèn)為自己之所以一事無(wú)成，純粹是因?yàn)槊\(yùn)不公。
很多人在成年很多年以后，依然在不停地埋怨自己的父母，沒(méi)有給自己一個(gè)好的出生環(huán)境，沒(méi)有讓自己走向那康莊大道，只能在底層社會(huì)受苦。又或者是埋怨領(lǐng)導(dǎo)，將好的崗位都給同事干了，自己干了臟活累活卻只能得到最低的工作。甚至于直接埋怨社會(huì)，認(rèn)為自己混不出頭都是社會(huì)的錯(cuò)。
這種怨天尤人很顯然是要不得的，真正的君子并不去說(shuō)命運(yùn)，盡管命運(yùn)這個(gè)事情確實(shí)存在，但是養(yǎng)好自己的性情，自然就能夠改變命運(yùn)，這是因?yàn)椤靶愿駴Q定命運(yùn)”。
試想一下，如果你是一個(gè)手中有著資源的貴人，你想要提拔一位下屬，你是愿意提拔那個(gè)一直怨天尤人，渾身充滿負(fù)能量的人呢？還是那個(gè)性情溫和寬厚，懂得為人處世的人呢？
亦不言天，盡人自可以回天。
真正的君子不去說(shuō)命運(yùn)不公，同時(shí)也不會(huì)去說(shuō)天意難違。很多時(shí)候我們做事，事情還沒(méi)有開(kāi)始，就覺(jué)得這個(gè)只怕做了，好處也落不到自己頭上，于是干脆就不做了，以至于很多事情，還沒(méi)有開(kāi)始就已經(jīng)落幕。
自己不去做，或者是做的過(guò)程中沒(méi)有真正盡心盡力，等到眼看著別人做成了，就又開(kāi)始怨天尤人，說(shuō)別人有背景走了后門(mén)，這很顯然也不是能夠成事的表現(xiàn)。
晚清的曾國(guó)藩組建湘軍，剛剛出去就大敗虧輸，他本人羞愧欲死，直接就跳了河，還是被同行部下立刻救起，才得以活下來(lái)，眼見(jiàn)得那時(shí)候他成功的可能性非常小，但他一直咬牙堅(jiān)持，將所有能夠做到的事情都做到極致，最終成就了湘軍的威名，也讓自己成為了晚清中興四大名臣之首。
“故君子不言命，養(yǎng)性即所以立命；亦不言天，盡人自可以回天。”說(shuō)的其實(shí)是讓我們?cè)谏钪?，增?qiáng)自己的性情修養(yǎng)，踏踏實(shí)實(shí)勤奮刻苦地去做好每一件能夠做好的日常小事，也就是曾國(guó)藩說(shuō)的“吾輩唯進(jìn)德、修業(yè)兩件事靠得住”，但這兩件事做好了，自然也就有了立身之基，財(cái)富也能滾滾而來(lái)。