如果你不會(huì)處理人際關(guān)系，牢記以下孔子孔圣人的五條天規(guī)，人緣會(huì)越來(lái)越好，人生會(huì)越來(lái)越順。
一、“忠恕”是處理人際關(guān)系的精髓
“夫子之道，忠恕而已矣?！薄墩撜Z(yǔ)》
孔子所說(shuō)的“忠”，在《論語(yǔ)·雍也》篇里的解釋時(shí)：“己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人?！倍^的“恕”，在《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》也有明確回答：“其恕乎！己所不欲，匆施于人?！?/p>
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，忠恕之道就是說(shuō)在處理人際關(guān)系時(shí)要換位思考、將心比心、推己及人。人是要有同理心的，自己不想接受的，就不要強(qiáng)加在別人身上。“夫子之道，忠恕而已矣?！边@句話并不是孔圣人最大的智慧，可如果只是針對(duì)處理人際關(guān)系的話，卻可以說(shuō)是精髓。
二、君子當(dāng)成人之美
君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語(yǔ)·顏淵》
成人之美是一種做人的美德，也是處理人際關(guān)系的一種智慧。在處理人際關(guān)系時(shí)，善于成人之美、助人為樂(lè)，體現(xiàn)的一種大格局和大心胸，而不能成人之美甚至?xí)扇酥異旱娜耍刑珡?qiáng)的得失心，對(duì)利益算計(jì)的太過(guò)清楚，只想占便宜不想吃虧，這樣的人，根本不可能處理好人際關(guān)系。
此外，成人之美還有一個(gè)莫大的好處，那就是追求合作與雙贏，有錢一起賺，有福一起享，如此，才能長(zhǎng)遠(yuǎn)，這也正是孔子所說(shuō)的“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！币龅讲⒉蝗菀?，但也不是太難，讓自己的心胸盡量寬廣就是了。
三、不念舊惡，退后一步天地寬
伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
孔子說(shuō)，伯夷、叔齊不念舊惡，所以，別人對(duì)他們的怨恨也很少。這里強(qiáng)調(diào)的是一種寬恕的智慧，認(rèn)為不念舊惡，人緣自然會(huì)越來(lái)好。
所謂“君子不念舊惡”“冤冤相報(bào)何時(shí)了”“退一步海闊天空”，對(duì)于已經(jīng)過(guò)去的仇怨，如果不是什么深仇大恨，就讓它過(guò)去吧！這里不是盲目勸人大度，而是說(shuō)處理人際關(guān)系時(shí)，要以和為貴，即便不能以德報(bào)怨，也要善于忘記舊惡，不要總是一副苦大仇深的樣子，否則的話，大家處處針對(duì)、設(shè)防，誰(shuí)都無(wú)法安寧。
四、多批評(píng)自己，少責(zé)怪他人
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
凡事多做自我批評(píng)，這既是孔圣人的反躬自省的功夫，也是現(xiàn)代社會(huì)處理人際關(guān)系的一種重要技巧。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)是非常之難的，這正如孔子在《公冶長(zhǎng)》篇里所感慨的那樣：“已乎矣，吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也！”連孔圣人都感慨自己沒(méi)有見(jiàn)過(guò)看到自己錯(cuò)誤而又能從內(nèi)心責(zé)備自己的人，可見(jiàn)，能“反躬自省”的人有多么的少，往往倒是“厚”責(zé)于人，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中隨處可見(jiàn)。
然而，把一切正確歸于自己，一切錯(cuò)誤推給別人，又如何能處理好人際關(guān)系呢？正是針對(duì)這種情況，孔子才語(yǔ)重心長(zhǎng)地教誨我們，要多批評(píng)自己，少責(zé)怪別人，這樣才能讓別人喜歡，才能很好的和別人交往。
五、有美德才會(huì)有朋友
德不孤，必有鄰。——《論語(yǔ)·里仁》
一個(gè)人有了美德，就不會(huì)感到孤單，就會(huì)得到很多朋友，處理其起人際關(guān)系，也就不會(huì)有太大的問(wèn)題。人不是一座孤島，不能將自己孤立起來(lái)，而是生活在人群中間，要處理好各種人際關(guān)系，就要有做人的美德，其中的關(guān)鍵則是做到孔子所說(shuō)的仁義二字。
孔子說(shuō)的朋友，是沒(méi)有血緣紐帶的兄弟式的朋友，這種朋友關(guān)系是以仁義為紐帶的，不是“相煎何太急”的曹丕、曹植，而是“不能同日生，但愿同日死”的桃園三結(jié)義的劉關(guān)張的兄弟關(guān)系。所謂“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！敝灰忻赖?，即便是走遍天下，也不愁沒(méi)有朋友。