人活一世，草木一秋，人生真的不長，轉(zhuǎn)瞬即逝。
你以為的漫長不過是因?yàn)檫€未找到方向，如此才將眼下的時(shí)光顯得無聊且漫長，當(dāng)一個(gè)人找到方向后，就能理解“向天再借五百年”的心情。
畫家豐子愷先生曾在《我與弘一法師》一書中寫道：“人生有三層樓，一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。”
站在第一層的人，滿眼皆是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)，常常因貧窮而倍感痛苦，然而這世上又有誰的錢能真正“夠了”，多得是貪得無厭之人。
站在第二層的人似乎有了模糊的追求，雖不再將全部目光放在錢財(cái)之上，但在追求精神愉悅的同時(shí)亦總是無法完全將其繞開。
能夠衡量人生高度的，既不是物質(zhì)也不是精神，而是靈魂。
一個(gè)人是否擁有自由的靈魂，很大程度上取決于這個(gè)人的思想，思想境界高則萬般自在無煩惱，思想境界低常常倍感壓抑。
自由不是逃避，而是明知世界不完美，卻依舊能夠欣然接受。
老子在《道德經(jīng)》中說：“為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。”
真正的自由是靈魂自由，是智慧的覺醒是順其自然的隨性。
人生只有達(dá)到內(nèi)心無求，才是實(shí)實(shí)在在的涅槃重生，內(nèi)心的安靜和愉悅能抵歲月風(fēng)霜，高境界的人早已不在乎外界目光，而是追著心中那束光亮主動(dòng)靠近夢想。
如果一個(gè)人長期被自己不想做的事情束縛著，久而久之他的靈魂就會(huì)死氣沉沉毫無生氣。
清醒且靈動(dòng)的人，從來都明白自己在做什么，即便有時(shí)候被生活所迫，也會(huì)在尋得平衡點(diǎn)后迅速調(diào)整，避免自身越陷越深。
周國平在《人的高貴在于靈魂》中說：“人與人之間最重要的區(qū)別不在物質(zhì)上的貧富，社會(huì)方面的境遇，是內(nèi)在的精神素質(zhì)把人分出了偉大和渺小，優(yōu)秀和平庸?！?/p>
我們拼命追求的物質(zhì)生活，不過是為了滿足內(nèi)心的美好感受，它既是物質(zhì)又是精神。
然而很多時(shí)候我們卻忘了，真正的快樂發(fā)自內(nèi)心，既不是別人的羨慕也不是情緒的滿足。
所有源自物質(zhì)的滿足，或多或少都會(huì)摻雜些許旁人的羨慕。
一個(gè)人只有讓靈魂自由，不受束縛才能真正地過好整段人生，別人說什么都一笑而過，不用為此開心亦不必為此難過。
生命只有一次，走過了便過了，在一切都煙消云散之后，生活才會(huì)顯露出真實(shí)面目，那些悔不當(dāng)初便是曾經(jīng)錯(cuò)選的孤獨(dú)。
物質(zhì)、精神和靈魂，這三重境界在人生尚處混沌之時(shí)很難顯現(xiàn)出明顯的高下之分，人只有到了一定歲數(shù)才會(huì)明白，沒事早些睡讓自己的大腦保持清醒，多讀書喚醒藏在內(nèi)心深處沉睡的靈魂。
這世上每個(gè)人都有心，那些一生忙忙碌碌丟失自我的人，多半在人生第一層時(shí)被物質(zhì)的攀比曾困擾。
劉禹錫《陋室銘》中寫道：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”世間萬物的核心并不是外貌。
你可以注重外表，亦不必刻意注重，有些事情一旦本末倒置，必然頭重腳輕。
眾所周知，想要前行就必須站穩(wěn)腳跟，頭重腳輕不僅無法保證穩(wěn)定，更難以在前行的路上保持平衡。
人生達(dá)到一定的境界后，就會(huì)不想與誰再爭鋒，只愿靜靜看落葉望月明。
失去自由之后才明白什么是自由，走過時(shí)間之后更加清醒時(shí)光需要守候，人總是愿意反復(fù)回憶那些曾經(jīng)擁有又在不經(jīng)意間丟失的場景。
早知如此，倒不如從一開始就盡量保持清醒，不受外界干擾一心只守好此生最初想要擁有的美好。
任何終點(diǎn)都不是終點(diǎn)，真正遙遠(yuǎn)的不是目的地，而是貪婪的心。
這世上的任何結(jié)局前面都可以加上一個(gè)“更”，沒有最好最壞最高最低，有的是更好更壞更高更低。
命運(yùn)早已安排好的事情，縱使盡力去改變，也始終難逃脫宿命。
那些直到最后才懂的悲喜，在生命中慢慢褪去顏色，變成黑白場景，那個(gè)追求自由的靈魂也難免會(huì)被困其中。
看盡落英繽紛，直到雪落時(shí)才如夢初醒。
《不過一碗人間煙火》里說：“人生在世，無非‘吃喝’二字?！鄙畈灰祝瑓s又最易，化繁為簡是大智慧。