山西忻州的五臺縣不僅是五臺山所在地，還保存下來兩座珍貴的唐代木結(jié)構(gòu)建筑：佛光寺東大殿和南禪寺大殿，一共八座唐代建筑，五臺縣占了四分之一

【佛光寺東大殿】

【南禪寺大殿】

佛光寺在縣城東北方向，南禪寺在西南方向，兩寺相距五十多公里，佛光寺東大殿建于唐宣宗大中十一年（857年）左右，南禪寺大殿更早一些，建于唐德宗建中三年（782年），歷史上兩座寺院就有些聯(lián)系，而且互相幫助

【佛光寺和南禪寺的位置】

佛光寺東大殿檐下有一塊《重修佛光寺補塑羅漢之碑》，碑文正面的年號只寫了“旹大明歲在戊午”，背面有明確的年號"嘉靖三十七年（1558年）"，與正面的“戊午年”對應(yīng)，碑文中說東大殿很久沒修繕了“至今年深，墻壁頹毀，羅漢殘缺”，于是本寺□上人，號曰敬堂：“敦請本邑泉巖鄉(xiāng)南禪□本公，號曰無生”一起募化修繕，今南禪寺旁邊的村子就叫泉巖村，碑文中出現(xiàn)的“南禪□”就是今南禪寺

【嘉靖三十七年（1558年）《重修佛光寺補塑羅漢之碑》】

【背面嘉靖三十七年年號，】

【泉巖村和南禪寺的位置關(guān)系】

兩位上人“御寒冒暑，舍逸趨勞，募化十方之珎財，成就從林之勝事”，經(jīng)過不懈的努力，維修大功告成：“羅漢墻壁，煥然亦新”

《重修佛光寺補塑羅漢之碑》背面的落款為“大明嘉靖三十七年十月二十二日本寺普欽同南禪性本同立”，可知碑文正面提到的佛光寺“敬堂”法號是普欽，南禪寺“無生”法號是性本

【碑文背面“南禪性本”，】

南禪寺內(nèi)有一塊萬歷十二年（1584年）《古剎新建凈業(yè)繪軸十王設(shè)會立碑記》碑，比佛光寺的維修羅漢碑晚了二十多年，碑文的“本山主持”名單中也有性本的名字，進一步證實性本就是今南禪寺僧人

【南禪寺《古剎新建凈業(yè)繪軸十王設(shè)會立碑記》碑】

【碑文中性本的名字】

五臺山周圍佛寺密集，為什么單單佛光寺和南禪寺互相幫助？兩寺的距離并不近，巧的是都有唐代建筑存世，或許歷史上兩座寺院之間有更久遠的聯(lián)系，還有待進一步考證

嘉靖三十七年維修的羅漢像是明宣德年間塑進東大殿的，東大殿屋檐下有一口明宣德五年（1430年）大鐵鐘，銘文記錄了這次修繕，薊州盤山北少林寺住持隨寶嚴(yán)來到佛光寺，看到寺院荒廢已無僧人，發(fā)心重修，不僅重修了殿宇，還新塑了東大殿內(nèi)的羅漢像，壁畫文殊殿內(nèi)的羅漢像，鑄了大鐵鐘

【宣德五年鐵鐘】

【宣德年間塑進東大殿的羅漢】

【文殊殿內(nèi)壁畫的羅漢】

東大殿門口懸掛的“佛光真容禪寺”木匾也是隨寶嚴(yán)明正統(tǒng)三年（1438年）掛上去的，萬歷四十二年（1618年）重修時疊壓原有落款刻上了新的題記，隨寶嚴(yán)的題記還隱約可見

【佛光真容禪寺匾】

隨寶嚴(yán)一直留在佛光寺，直至天順元年（1457年）去世，東大殿南側(cè)屋檐下有塊《隨公照庵德行之碑》，是弟子們?yōu)殡S寶嚴(yán)立的，碑文中說“建塔磐石為銘”，說明是建有墓塔的

【《隨公照庵德行之碑》】

佛光寺外西塔坪有座磚塔，沒有了塔銘，不知建自何年，枓栱等結(jié)構(gòu)為明代風(fēng)格，有可能是隨寶嚴(yán)的墓塔

【西塔坪的明代風(fēng)格磚塔】

嘉靖三十七年（1558年）距離宣德年間的建設(shè)已經(jīng)過去了一百二十多年，佛光寺僧人和南禪寺僧人合力再次修繕

再推測點這次修繕的細節(jié)

嘉靖三十七年（1558年）《重修佛光寺補塑羅漢之碑》中記述了宣德年間建設(shè)的內(nèi)容：“壁畫三千諸佛，一萬菩薩，彩塑五百羅漢，宏鐘大鼓，叢林之大興也”，東大殿的栱眼壁中畫了大量的佛像和菩薩像，風(fēng)格不一，各個時代的都有，其中有一些發(fā)髻帶有明代風(fēng)格，應(yīng)是隨寶嚴(yán)時期畫上去的

【栱眼壁明代風(fēng)格佛像】

碑文在記述修繕完成后用了一句“羅漢墻壁，煥然亦新”，特意提到了“墻壁”，或許和羅漢像背后的懸塑有關(guān)，從一些破損處可以看到懸塑遮蓋了栱眼壁上的壁畫佛像，而這處佛像正好是明代風(fēng)格的，說明懸塑是在宣德年間彩畫后補塑的，結(jié)合特意提到“墻壁”，則很可能是嘉靖三十七年（1558年）補修羅漢時增加了懸塑

【懸塑破損處可見遮蓋了明代千佛壁畫】

【東大殿內(nèi)殘存的懸塑】