得道之人的高見在于不虛榮，不浮夸，不張揚，不邀功。
他們既能看見自我，也能看清外界。
他們順應時代的發(fā)展，卻從不同流合污。
在得道之人與普通人之間，有一座橋梁，這座橋梁就是自我。
唯有正確認知自我，才能明白前進的路。否則，人生之路百轉千回，最后只會步入死胡同中。
認知自我，也是為了認識自己的局限性，我們終歸只是這世間的一栗，本事再大，也逃不出天地的法網(wǎng)。
這一章我們繼續(xù)講解，人與道的關系。
企者不立，跨者不行；自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。
從《道德經(jīng)》的第22章到第25章，老子一直在反復的強調，切莫狂妄自大，漠視道的客觀規(guī)律，應當遵循“委曲求全”的做事原則。
那么這一章，老子是從反面的角度來論證，假如你不遵循道，會產(chǎn)生什么樣的后果。
企者不立，跨者不行。
其實就是踮起腳尖來看，但是腳尖立起來以后，人是站不穩(wěn)的。那為什么還要把腳踮起來看呢？原因就是想看得更遠，因為這是人的欲望和念想使然。
跨就是把腳步邁得很大的行走，腳步邁得大，是想要走得快，但是因為腳步太大了，反而會走不快。這里面隱藏的是一個人急躁的情緒。只是，越急躁，反而越做不好。
這兩句話的意思，還是在說明，你必須要順從道的運行法則來做。急于求成，或者是貪婪狂妄，都是無法長久的。
接下來，老子又舉出了人類很容易犯的4個錯誤，自見，自是，自伐，自矜。
有的人呢，只看得到自己，不明事理。有的人呢，自以為是，根本分不清對錯。有的人呢，喜歡自我炫耀，就是這樣的人，壓根往往沒什么功績。還有的人呢，自高自大，這樣這樣的人能夠得意一時，卻無法得意一世。。
說來說去還是離不開道的因果關系。這些惡劣的行為和品行給人一種什么感覺呢？就好像是吃飽了飯，還要不停再往嘴巴里面塞，直到身體撐得長出了贅肉，令人作嘔。所以說有道德的人是不會如此貪得無厭的。
三國時期，曹操手下，有一名才子，名叫楊修。此人才華出眾，聰明機智，他的厲害之處就在于能夠揣摩出曹操的心思，所以深得主公的喜歡。
只是時間久了，楊修的本性便暴露出來，他為人張狂，目中無人，他的所作所為最終讓曹操覺得反感，為此招致殺身之禍。
有一回曹操命人修理了一個花園。修好后，曹操來檢查，覺得很滿意，但是在臨走前，他在花園的門上寫下了一個“活”字。眾人疑惑不解，楊修看到了，就對修園人說把花園門改小一點吧。
修園人還是不太明白，楊修便解釋道，“文字中間加一個活字，那就是闊。這個意思就是說，門修的太寬了，要改小。”眾人一聽立馬把門改小。曹操聽聞了此事，對楊修的聰明機智，非常滿意。
后來又有一回，有人送給曹操一盒酥。曹操看到了，就順手在糕點上寫了“一合酥”三個字。楊修碰巧經(jīng)過，便自以為是的說，“大家都來分著吃吧，嘗嘗看?！?/p>
眾人又不解，這是獻給曹操的，怎么敢隨便吃呢？楊修又解釋道，“主公不是在上面寫了嗎？一合酥，這不就是一人一口的意思嗎？大家放心吃，有事我擔著?！焙髞聿懿僦懒诉@件事，對楊修的行為感到很厭惡，但在明面上依舊沒有說什么。
但是楊修這個人沒有自知之明。他的口無遮攔，最終把自己帶向了深淵。
當時，曹操率軍攻打劉備，然而定軍山一戰(zhàn)大敗。曹操左右為難，不知是進是退。有一天，大將夏侯惇進帳進諫曹操的時候，看到曹操正在吃飯，手里拿著一塊雞肉說了“雞肋”兩個字。
夏侯惇出了帳營后思來想去不知道是什么意思，就把這兩個字轉述給了手下的將士。將士們又傳到了楊修耳里。楊修聽聞后，慌張地對士兵們說，我們收拾行李趕快撤吧。士兵懵然，又問他為什么。
楊修說雞肋雞肋，食之無味，棄之可惜。這還不夠明白嗎，這一仗久攻不下，看來沒有多少勝算了，雖然主公不甘心，但是也只能打道回府了。
士兵們一聽都默默地回去收拾行李了。這個消息很快傳到了曹操的耳朵里。曹操聽聞勃然大怒，立馬派人將楊修推出去斬首。好個楊修，膽大包天，胡亂散布謠言。實在太不把我放在眼里了，誰說我要撤退了？
楊修最終因為自己的恃才傲物，狂妄之舉丟了性命。