文/京博國(guó)學(xué)
開(kāi)卷有益，益在何處？
孔夫子告訴我們：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！弊x書(shū)，為的是提升自己的學(xué)識(shí)與修養(yǎng)，為了服務(wù)于更多人，而不是為了在人前賣弄。
讀《論語(yǔ)》重要的是將孔子所言與生活結(jié)合并踐行。而《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一章就意義重大，啟人深思，值得細(xì)細(xì)品讀。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎；人不知而不慍，不亦君子乎。”開(kāi)宗明義，指出一條向上之路。
人生的三種境界，都包含其中。
慎獨(dú)的境界
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。
人生天地之間，由懵懂孩童到所知甚多，全在一個(gè)“學(xué)”字。學(xué)，是每個(gè)人不可須臾離開(kāi)的。懂得學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，奠定了我們一生進(jìn)步發(fā)展的根基。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。只會(huì)單純吸收現(xiàn)成的知識(shí)，缺乏自己的獨(dú)立思考判斷，知識(shí)再多，也只是兩腳書(shū)櫥，與人生無(wú)關(guān)，與智慧無(wú)關(guān)。
要將學(xué)習(xí)與思考發(fā)生關(guān)系，就必不可少地需要“慎獨(dú)”的功夫。
古人云，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為” “不矜細(xì)行，終累大德”，講的就是慎微的道理?！澳?jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！?意喻隱匿和微小處更現(xiàn)真心，一個(gè)人獨(dú)處時(shí)更要嚴(yán)格要求自己，謹(jǐn)慎小心。
古人看到了獨(dú)處和細(xì)微處放松自己的危害，提倡慎獨(dú)、慎微，提倡“吾日三省吾身”。
東漢時(shí)，東萊太守楊震雖有恩于王密，卻堅(jiān)辭王密送來(lái)的十斤黃金。王密勸他：“暮夜無(wú)人知。”楊震說(shuō)：“天知，神知，子知，我知，何言無(wú)人知？”
“暮夜卻金”的佳話成為慎獨(dú)之典范。
唐代詩(shī)人白居易任杭州刺史期間，因從天竺山上取了兩片石頭而感到十分慚愧。晚年離任后，仍心有介懷，專門(mén)賦詩(shī)：“三年為刺史，飲冰復(fù)食檗。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無(wú)乃傷清白?！?/p>
這道出了“勿以惡小而為之”“君子慎其微”的感嘆。
慎獨(dú)，是一個(gè)人最高級(jí)的修行，修煉的是內(nèi)在的定力。慎獨(dú)， 之于他人是坦蕩，之于自己，則是心安。
君子的境界
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。
薛仁貴尚未得志之前，住在破窯洞中，衣食無(wú)著落，全靠王茂生夫婦經(jīng)常接濟(jì)。后來(lái)，薛仁貴參軍，跟隨唐太宗御駕東征時(shí)，功勞卓著，封為“平遼王”。
一登龍門(mén)，身價(jià)百倍，前來(lái)送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕，都被薛仁貴婉言謝絕了。
他唯一收下的是普通老百姓王茂生送來(lái)的“美酒兩壇”。打開(kāi)酒壇，里面裝的竟不是美酒而是清水，當(dāng)眾飲下三大碗送來(lái)的清水。
在場(chǎng)的官員不解，薛仁貴喝完三清水之后說(shuō)：“我過(guò)去落難時(shí)，全靠王兄弟夫婦經(jīng)常資助，沒(méi)有他們就沒(méi)有我今天的榮華富貴。如今我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來(lái)的清水，因?yàn)槲抑劳跣值茇毢?，送清水也是王兄的一番美意，君子之交淡如水?！?/p>
孔子說(shuō)過(guò)，有益的朋友有三種，正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友。有害的朋友也有三種，諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人。
《莊子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。” 君子之間的交情不建立在金錢(qián)或利益上，純粹真誠(chéng)。
知人的境界
人不知而不慍，不亦君子乎。
生活中，我們常常會(huì)遇到自己的行為一時(shí)不被別人理解的情況。
道德修養(yǎng)高的人對(duì)此泰然處之，讓別人慢慢理解。道德修養(yǎng)差的人則或者沮喪，或者惱怒，結(jié)果總是適得其反。
柳下惠作士師，等于管刑法的官。他三次上臺(tái)，三次都被罷免下臺(tái)，于是有一個(gè)人對(duì)他說(shuō)，你何必一定要在魯國(guó)做事，出國(guó)去吧。你自己國(guó)家不要你，何必一定干等著呢，到別的國(guó)家說(shuō)不定有更好的地位。
柳下惠答復(fù)他說(shuō)，一個(gè)人終身行直道，思想、行為、做事完全直的，走正路，來(lái)做人家的部下，在任何一個(gè)國(guó)家社會(huì)做事，都一樣會(huì)有問(wèn)題。如果以歪曲的心思來(lái)取得地位，以得功名富貴為榮耀，并不想真為國(guó)家社會(huì)做事的，那又何必離開(kāi)自己父母之國(guó)呢？
柳下惠的人品就在這里，以正道事人，以正道立身處世，忽視功名富貴。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?/p>
人生在世，誰(shuí)能做到人人滿意？常懷一顆寬宏大量的心，去包容他人的過(guò)錯(cuò)和失誤，這樣才能成為真正的道德高尚的人，成為修身養(yǎng)性的君子。