詠物詩(shī)，是指描繪事物，托物言志的詩(shī)歌。通過詠嘆外物來寄托詩(shī)人的思想，其所詠之物往往是詩(shī)人自況自比，以詠物實(shí)現(xiàn)情感的表達(dá)?；蛄髀冻鲎约旱娜松鷳B(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。
《全唐詩(shī)》四萬九千余首，就有六千多首是詠物詩(shī)，甚至我們小雪所學(xué)的第一首啟蒙詩(shī)便是駱賓王的詠物詩(shī)《詠鵝》。唐代詠物詩(shī)中吟詠?zhàn)疃嗟氖挛镉辛?、月、雪、蘭、梅、山、馬、菊等等，佳篇名作數(shù)不勝數(shù)。
有一類詠物詩(shī)雖數(shù)量不多，但卻憑三首名作而膾炙人口，便是詠蟬詩(shī)。唐詩(shī)中經(jīng)典的詠蟬詩(shī)僅有三首，虞世南的《蟬》、駱賓王的《獄中詠蟬》以及李商隱的《蟬》。今天咱們欣賞便是被稱為“詠物最上乘”的李商隱之作：
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蟬
唐·李商隱
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
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李商隱的這首詠蟬詩(shī)雖無名句，但卻句句詠物似言己，將詩(shī)中的蟬寫得如同自己的影子，短短篇章寫盡自己一生身世之悲。
詩(shī)中首聯(lián)自聞蟬鳴而起興：本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲！蟬在高樹吸風(fēng)飲露，難以吃飽。此“高”暗喻詩(shī)人之清高、高潔，也正因清高自然也就人生“難抱”。但這“難飽”的困境即使費(fèi)聲高呼也是徒勞，得不到任何幫助。
緊接著兩句承“費(fèi)聲”而來，蟬鳴到五更天亮了，鳴聲稀疏欲斷，可樹木依然碧綠，對(duì)“難飽”的蟬無動(dòng)于衷，顯得冷酷無情。
頸聯(lián)拋開詠蟬，驀然一轉(zhuǎn)，寫到詩(shī)人自身：詩(shī)人自己當(dāng)個(gè)小吏，在各地漂泊宦游，如同水中漂流的梗木，空有才而無進(jìn)取之路。如此生活，家鄉(xiāng)故居的田園也荒蕪不堪，清貧如洗了。
結(jié)尾兩句“煩君最相警，我亦舉家清”又回到詠蟬，似乎蟬聲警醒詩(shī)人，清貧小吏與“難飽”的蟬境遇相似，舉家清貧、難飽而“徒勞費(fèi)聲”！
蟬饑而哀鳴，樹無情自綠，而詩(shī)人有情，起同感之心；蟬聲非為詩(shī)人而發(fā)，詩(shī)人卻謂蟬“相警”，又可謂蟬于詩(shī)人無情而詩(shī)人于蟬有情。將詠物與抒情結(jié)合得錯(cuò)綜細(xì)膩，詠物之妙，可謂神矣。
因而后世詩(shī)家極力推崇李商隱的這首《蟬》詩(shī)，稱其“傳神空際”、“追魂之筆”、“詠蟬更無敵手”等等，清代詞家朱彝尊甚至稱其為“詠物最上乘”，可謂是李商隱最佳的一首詠物詩(shī)！