《宗教與暴力》 叢書
編者按:2018年4月30日劍橋大學(xué)出版社出版了挪威特羅姆瑟大學(xué)教授詹姆斯·路易斯的專著《法輪功:精神戰(zhàn)與殉葬》,該書集中討論“法輪功”和暴力,關(guān)注李洪志的教義是如何促使習(xí)練者“故意尋求”折磨及殉教。為方便反邪教人士參閱,中國反邪教網(wǎng)將陸續(xù)摘編翻譯該書部分內(nèi)容,部分題目系編者所加。
《法輪功:精神戰(zhàn)與殉葬》(摘編四):許多西方評論家故意忽視李洪志荒唐的一面
“法輪功”盡可能否認(rèn)或淡化李洪志對一些人和一些生活方式的謾罵。李洪志在“瑞士法會講法”中說到:
我告訴你,如果我今天不教授“法輪功”,神的第一個(gè)湮滅目標(biāo)就是同性戀。不是我要?dú)?,是神要?dú)?。你知道,同性戀者已?jīng)有合法地區(qū),因?yàn)橥詰僭诠畔ED的文化中是貫穿始終的。對,在古希臘文化中也有類似的現(xiàn)象。你知道為什么古希臘文化一去不返?為什么古希臘人也不復(fù)存在?因?yàn)樗麄円呀?jīng)退化到這種程度,所以他們被毀滅了。當(dāng)神創(chuàng)造人時(shí),他們規(guī)定了人的行為和生活的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)人類超越這些界限時(shí),他們不再被稱為人,雖然仍會擁有人的外觀。所以上帝不能容忍他們的存在,而會毀滅他們(李洪志1998a)。
李洪志的一些極端想法不太能迎合西方觀眾,因此李的一些話語并未被翻譯成英語(Lubman 2001)——另外已經(jīng)翻譯過的談話,近年來也經(jīng)過修煉者選擇性的編輯,刪除了李洪志最令人反感一些評論。
此外,我們應(yīng)該質(zhì)疑為什么許多西方評論家似乎故意忽視李洪志荒唐的一面。這似乎是由于新聞傾向以負(fù)面刻板印象看待中國(Mann 1999),同時(shí)西方對中國一向存有敵意。
據(jù)一位資深的中國觀察家奧維爾·謝爾(Orville Schell)說,西方對“法輪功”的盲目認(rèn)可符合既定模式,即以非黑即白的方式觀察共產(chǎn)主義中國,而不考慮其中的復(fù)雜性和細(xì)微差別?!斑@是傳統(tǒng),”加利福尼亞大學(xué)伯克利分校新聞學(xué)院院長謝爾說?!爸袊磳Φ娜魏稳硕急环Q為正義的人”(Lubman 2001)。
除了李洪志對他不喜歡的生活方式極端排斥之外,“法輪功”修煉者也試圖淡化或者否認(rèn)其教義中其他有爭議的方面,特別是一些更加極端的言論。“法輪功”組織對其頭目的談話和作品進(jìn)行審查。
一些批評家認(rèn)為,“法輪功”刻意模糊其在西方的教義,以此操縱國內(nèi)外政策?!八麄冎廊绾闻c美國民選官員玩轉(zhuǎn)政治,”紐約城市大學(xué)政治科學(xué)教授(Lubman 2001)明尼夏如是說。