《宗教與暴力》 叢書
編者按：2018年4月30日劍橋大學(xué)出版社出版了挪威特羅姆瑟大學(xué)教授詹姆斯·路易斯的專著《法輪功：精神戰(zhàn)與殉葬》，該書集中討論“法輪功”和暴力，關(guān)注李洪志的教義是如何促使習(xí)練者“故意尋求”折磨及殉教。為方便反邪教人士參閱，中國(guó)反邪教網(wǎng)將陸續(xù)摘編翻譯該書部分內(nèi)容，部分題目系編者所加。
《法輪功：精神戰(zhàn)與殉葬》（摘編四）：許多西方評(píng)論家故意忽視李洪志荒唐的一面
“法輪功”盡可能否認(rèn)或淡化李洪志對(duì)一些人和一些生活方式的謾罵。李洪志在“瑞士法會(huì)講法”中說到：
我告訴你，如果我今天不教授“法輪功”，神的第一個(gè)湮滅目標(biāo)就是同性戀。不是我要?dú)?，是神要?dú)纭Ｄ阒?，同性戀者已?jīng)有合法地區(qū)，因?yàn)橥詰僭诠畔ＥD的文化中是貫穿始終的。對(duì)，在古希臘文化中也有類似的現(xiàn)象。你知道為什么古希臘文化一去不返？為什么古希臘人也不復(fù)存在？因?yàn)樗麄円呀?jīng)退化到這種程度，所以他們被毀滅了。當(dāng)神創(chuàng)造人時(shí)，他們規(guī)定了人的行為和生活的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)人類超越這些界限時(shí)，他們不再被稱為人，雖然仍會(huì)擁有人的外觀。所以上帝不能容忍他們的存在，而會(huì)毀滅他們（李洪志1998a）。
李洪志的一些極端想法不太能迎合西方觀眾，因此李的一些話語并未被翻譯成英語（Lubman 2001）——另外已經(jīng)翻譯過的談話，近年來也經(jīng)過修煉者選擇性的編輯，刪除了李洪志最令人反感一些評(píng)論。
此外，我們應(yīng)該質(zhì)疑為什么許多西方評(píng)論家似乎故意忽視李洪志荒唐的一面。這似乎是由于新聞傾向以負(fù)面刻板印象看待中國(guó)（Mann 1999），同時(shí)西方對(duì)中國(guó)一向存有敵意。
據(jù)一位資深的中國(guó)觀察家奧維爾·謝爾（Orville Schell）說，西方對(duì)“法輪功”的盲目認(rèn)可符合既定模式，即以非黑即白的方式觀察共產(chǎn)主義中國(guó)，而不考慮其中的復(fù)雜性和細(xì)微差別?！斑@是傳統(tǒng)，”加利福尼亞大學(xué)伯克利分校新聞學(xué)院院長(zhǎng)謝爾說?！爸袊?guó)政府反對(duì)的任何人都被稱為正義的人”（Lubman 2001）。
除了李洪志對(duì)他不喜歡的生活方式極端排斥之外，“法輪功”修煉者也試圖淡化或者否認(rèn)其教義中其他有爭(zhēng)議的方面，特別是一些更加極端的言論。“法輪功”組織對(duì)其頭目的談話和作品進(jìn)行審查。
一些批評(píng)家認(rèn)為，“法輪功”刻意模糊其在西方的教義，以此操縱國(guó)內(nèi)外政策?！八麄冎廊绾闻c美國(guó)民選官員玩轉(zhuǎn)政治，”紐約城市大學(xué)政治科學(xué)教授（Lubman 2001）明尼夏如是說。