編者按：2018年4月30日劍橋大學(xué)出版社出版了挪威特羅姆瑟大學(xué)教授詹姆斯·路易斯的專著《法輪功：精神戰(zhàn)與殉葬》，該書集中討論“法輪功”和暴力，關(guān)注李洪志的教義是如何促使習(xí)練者“故意尋求”折磨及殉教。為方便反邪教人士參閱，中國反邪教網(wǎng)將陸續(xù)摘編翻譯該書部分內(nèi)容，部分題目系編者所加。
“法輪功”的媒體策略
“法輪功”一直在向中國大陸以外的世界宣傳“法輪功”是個(gè)和平的精神運(yùn)動(dòng)組織，卻受到中國政府不公平的迫害。但是，“法輪功”否認(rèn)或淡化了李洪志關(guān)于報(bào)復(fù)、好戰(zhàn)和暴力的教義。“法輪功”一方面創(chuàng)建了自己的媒體網(wǎng)站，專注于迫害和人權(quán)主題，另一方面利用了西方媒體的反華情緒。
十幾年前，希瑟·卡萬（Heather Kavan，就職于新西蘭梅西大學(xué)）通過對(duì)澳大利亞媒體的研究發(fā)現(xiàn)，雖然新聞報(bào)道一般傾向于質(zhì)疑新興宗教運(yùn)動(dòng)，并夸大他們的異常行為（理查德森（Richardson），1996；塞爾韋（Selway），1992），但記者們似乎對(duì)“法輪功”接受度頗高，他們竭力淡化這個(gè)組織的異常信仰，將它與主流（宗教）活動(dòng)相提并論……我發(fā)現(xiàn)新聞?dòng)浾邆儯傮w上）支持“法輪功”：61%的報(bào)道對(duì)其有利，33%較為中立，只有6%是負(fù)面的(卡萬 2005)。
鑒于這些顯著的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，以及媒體在對(duì)待“法輪功”和其他新興宗教運(yùn)動(dòng)上的鮮明對(duì)比，我們不禁要問：“法輪功”為什么會(huì)得到（媒體的）區(qū)別對(duì)待？我認(rèn)為這是各種因素造成的。
首先，“法輪功”頭目李洪志明令禁止其信徒對(duì)外界談?wù)撨@個(gè)組織的核心（即高層次）教義，使得外界對(duì)其中一些教義十分陌生，更不用說李洪志教義中有關(guān)種族主義、性別歧視和同性戀歧視的那些部分。他指示信徒們要向公眾展現(xiàn)”法輪功”是一個(gè)被中國政府迫害的無辜的精神運(yùn)動(dòng)。
“法輪功”獲取媒體成功的第二個(gè)重要因素，是它把對(duì)”法輪功”內(nèi)部教義的討論，轉(zhuǎn)移到對(duì)人權(quán)問題的討論上?！胺ㄝ喒Α蹦軌虬炎约褐糜谀硞€(gè)流行的詮釋框架內(nèi)，而這個(gè)框架以政治壓迫的角度來管窺中國。
李洪志鼓勵(lì)其信徒們向外界展示的故事情節(jié)，用的是非常符合西方口味的敘事手法，而這種手法強(qiáng)化了西方原本就對(duì)中國自以為是的看法。
正如我和其他人指出的，“通過他們的挑釁行為”，”法輪功”信徒顯然是“故意尋求”并刺激當(dāng)局來對(duì)他們進(jìn)行鎮(zhèn)壓?！狈ㄝ喒Α痹馊【喼酰瑐€(gè)人可以通過簽署一份放棄修煉”法輪功”的聲明，免除處理。然而，李洪志鼓動(dòng)稱受迫害有益于提升精神修煉，那些作出最終犧牲的人甚至可以達(dá)到“圓滿”的境界。在此類事件上，李洪志鼓勵(lì)（信徒）示威和抵抗，其隱藏在背后的意圖，似乎是希望通過媒體視角，利用警察處置“法輪功”人員來激起國際社會(huì)的憤怒，從而向中國政府施壓，解除對(duì)“法輪功”的禁令。
還有一個(gè)因素是，“法輪功”有各種媒體企業(yè)，能復(fù)雜而巧妙地利用互聯(lián)網(wǎng)。“法輪功”組織在被取締之前已經(jīng)能在中國有效地利用電子郵件進(jìn)行組織示威（比如中南海示威）（貝爾Bell和博厄斯Boas 2003,283）。四年后，修煉者維護(hù)著“全球數(shù)百個(gè)網(wǎng)站”（同上，278）。在這十幾年間，這一數(shù)字無疑成倍地增加，其部分原因是“大多數(shù)海外成員都是中國學(xué)生和學(xué)者，他們既能方便地查閱互聯(lián)網(wǎng)，又有必要的文化資本和技術(shù)的能力”（趙2003，214）。
在全球?qū)用?，（這）確保了“法輪功”對(duì)事件的演繹蓋過了中國政府的解釋。西方媒體的新聞報(bào)道壓倒性地支持“法輪功”、譴責(zé)中國當(dāng)局，在中國之外，對(duì)該組織的負(fù)面評(píng)價(jià)很少見。毫無疑問，“法輪功”弟子們?cè)诰W(wǎng)站上發(fā)布的大量信息為富有同情心的記者們提供了現(xiàn)成資源，更何況這些記者還面臨著緊迫的截稿期限(Bell 和Boas 2003, 287)。
此外，截止“法輪功”被取締不久的2000年5月，他們?cè)诰惩獬霭媪俗约旱膱?bào)紙，并于同年8月份在網(wǎng)站上線。2001年，他們建立了新唐人電視臺(tái)（最初位于紐約）——一個(gè)專門針對(duì)中國移民的電視頻道。2003年，“希望之聲”電臺(tái)開始廣播。從1999年開始，本身缺乏駐中國記者的西方媒體就收到了“瑞克林（Rachlin）傳媒集團(tuán)發(fā)出的大量關(guān)于”法輪功”的國際信息。但從未有人告知我們的是，這個(gè)集團(tuán)本質(zhì)上就是”法輪功”的公關(guān)公司，由李洪志最狂熱的信徒蓋爾.瑞克林（Gail Rachlin）管理，她也是法輪大法信息中心的發(fā)言人” (卡萬 2005)。
因此，“法輪功”遍布互聯(lián)網(wǎng)，利用它直接發(fā)布的新聞稿、自身媒體來影響其他媒體?！胺ㄝ喒Α边€間接地通過其他非“法輪功”信源擴(kuò)散自己的觀點(diǎn)，造成多個(gè)來源口徑一致的印象。例如，“新聞經(jīng)常引用大赦國際的報(bào)告，但它的報(bào)告并沒有經(jīng)過獨(dú)立驗(yàn)證，其主要來源是法輪功”（同上）。還有，“法輪功”信徒及其支持者實(shí)際上控制著維基百科的相關(guān)頁面。這種控制至關(guān)重要。在網(wǎng)上搜索東西時(shí)，維基百科的相關(guān)條目往往居于搜索結(jié)果的第一或第二位，這說明維基百科內(nèi)容的影響力。維基百科的錄入標(biāo)準(zhǔn)（什么能錄什么不能錄）影響著新聞?dòng)浾叩墓ぷ鳎驗(yàn)樗麄兘?jīng)常查閱維基百科，并將維基百科的內(nèi)容當(dāng)作“背景資料”直接使用，且不標(biāo)明出處(Garfinkel 2008)。
新聞?dòng)浾咄ǔＳ袊?yán)格的截稿日期，這就導(dǎo)致維基百科這個(gè)貌似獨(dú)立、中立的信息來源，可以為他們提供一種頗具引吸力的選擇。然而，跟大赦國際的報(bào)告一樣，維基百科原來只不過是散布“法輪功”觀點(diǎn)的喉舌。
不過，導(dǎo)致“法輪功”在媒體占據(jù)主導(dǎo)地位的另一因素，是中國好像放棄了大部分海外輿論。中國對(duì)“法輪功”的觀點(diǎn)，有時(shí)會(huì)通過《人民日?qǐng)?bào)》這類刊物在海外發(fā)表，或是通過中國駐各國大使館的網(wǎng)站。但來自中國唯一能夠堅(jiān)持以反“法輪功”為目的的，只有凱風(fēng)網(wǎng)（http://www.facts.org.cn）。