核心提示：牙買加網(wǎng)站“牙買加拾穗者”（Jamaica-gleaner.com）1月4日刊登特立尼達(dá)和多巴哥專家格倫維爾·阿什比博士文章，介紹美國邪教研究機(jī)構(gòu)“源泉康復(fù)咨詢中心”（Wellspring Retreat and Resource Center），提醒網(wǎng)民警惕邪教崛起。
為了更多地了解邪教，尤其是美國邪教，我采訪了羅恩·伯克斯（Ron Burks），他親眼目睹了那些深受邪教首領(lǐng)精神傷害的受害者。伯克斯是一名門診醫(yī)生，任美國俄亥俄州“源泉康復(fù)咨詢中心”主任。伯克斯說，自從他們成立的40多年來，邪教的受害者并未出現(xiàn)減少的趨勢。
他證實(shí)在美國有數(shù)千個(gè)邪教，但也承認(rèn)很難整理出準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)。
羅恩·伯克斯
伯克斯認(rèn)為，這些邪教的信條和結(jié)構(gòu)各不相同，許多邪教是以圣經(jīng)為基礎(chǔ)，有些是融合性質(zhì)的，而另外一些邪教則兜售新時(shí)代教義。但是，他們都采用了同樣的基本操作方法：從根本上剝奪信徒們的個(gè)性。
伯克斯采用了羅伯特·利普頓的工作方法。利普頓曾設(shè)計(jì)了一個(gè)模式，利用面對(duì)面的方式勸說那些在朝鮮戰(zhàn)爭期間背叛國家的戰(zhàn)俘，以此來了解勸說到底有多大的力度。利用這個(gè)思想改造或洗腦的研究，伯克斯設(shè)計(jì)了一種方式，將邪教受害者放在特定的環(huán)境下讓其覺醒。
伯克斯說，“邪教”一詞被含糊和隨意使用。他解釋說，許多團(tuán)體可以歸結(jié)為那一類，也就是說他們不是主流，可以被視為高要求的組織，引入了一些天主教的程序。伯克斯還提到了美國海軍陸戰(zhàn)隊(duì)也采用了一些類似的思想改造的方法。
但有一個(gè)很大的區(qū)別，任何報(bào)名入伍的人都知道，他或她將以一個(gè)新人的身份出現(xiàn)，這些高要求的組織不會(huì)造成心理傷害，與我們所說的邪教有很大的差距。邪教會(huì)鬼鬼祟祟、偷偷摸摸地欺騙和改造不知情的人。
伯克斯澄清說，源泉資源中心并不反對(duì)宗教，支持個(gè)人尋求真理，但警告那些喪失理性思考能力的人。伯克斯稱邪教首領(lǐng)們采用欺騙的手法、想方設(shè)法地杜撰大量謊言和虛假期望。
伯克斯補(bǔ)充說，邪教歪曲措辭，改編出新的含義。據(jù)說信徒們都被帶走進(jìn)行所謂無害的靜修，但其目的是慢慢將他們從家人、朋友和外界隔離開來。邪教組織引導(dǎo)信徒們相信，他們支持的是一個(gè)神圣的教義，對(duì)教義存有任何懷疑或疑問都被認(rèn)為是褻瀆上帝。
信徒們必須對(duì)他們所有的疑慮進(jìn)行懺悔，因?yàn)樗麄円C瀆了上帝，并威脅到組織或上帝的存在。任何思想或行動(dòng)不能超出組織的規(guī)定，并貶低外界。
伯克斯指出，這種懺悔與對(duì)別人做錯(cuò)事而進(jìn)行的懺悔不同。他說嚴(yán)禁批判意見和神秘操控的組織可以明確定義邪教，邪教利用精神練習(xí)讓信徒進(jìn)入癡迷狀態(tài)，從而證實(shí)該團(tuán)體的獨(dú)特性和神圣性。
祈禱或冥想聚會(huì)等特殊的儀式可能要求信徒連續(xù)吟誦幾個(gè)小時(shí)，很顯然，由于這會(huì)改變信徒們的心理情緒狀態(tài)而讓他們感到不同。
伯克斯和他的小團(tuán)隊(duì)每周要接大量的求助電話，他們熟練地進(jìn)行回應(yīng)。受害者們情緒低落，充滿困惑，神經(jīng)緊張。伯克斯說，當(dāng)信徒們質(zhì)疑他們的首領(lǐng)并決定離開時(shí)，他們被告知，他們的身心有缺陷，甚至有惡魔。
伯克斯還說，經(jīng)過二至四個(gè)小時(shí)的詢問、對(duì)每個(gè)細(xì)節(jié)都進(jìn)行了談?wù)摵螅芎φ邔⒑炇鹨环萋暶?，宣布退出他們的團(tuán)體，因?yàn)樗麄儗?duì)返回該團(tuán)體不再感興趣。
矯正和消除
伯克斯指出，受害者們意識(shí)到了邪教的矛盾和不一致之處。
當(dāng)一些受害者意識(shí)到自己被欺騙時(shí)，這是一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)刻。伯克斯將詢問過程描述為外傷治療，但到了這個(gè)節(jié)骨眼上，他們可以采取下一個(gè)步驟，進(jìn)入心理治療。
伯克斯稱這個(gè)階段為矯正，并回避使用消除這個(gè)詞。讓受害者開始使用批判和理性的思維能力可能需要一個(gè)漫長的過程。采取各種措施讓他們重新融入社會(huì)，而在此期間，親人的支持是至關(guān)重要的。
伯克斯最后重申，他支持宗教追求者，但是，他半開玩笑地警告說，在思想的自由市場里沒有免費(fèi)的午餐，不要思想太開放以致大腦短路?！ ?/p>
另據(jù)掌握，源泉康復(fù)咨詢中心（Wellspring Retreat and Resource Center）是一個(gè)基督教反邪教運(yùn)動(dòng)組織的居民輔導(dǎo)中心，位于美國俄亥俄州奧爾巴尼市，由保羅·R·馬丁博士和他的妻子芭芭拉于1986年創(chuàng)辦，專門從事治療那些被他們評(píng)估為“受到人際關(guān)系、邪教和心理創(chuàng)傷侵害，以及被破壞性治療聯(lián)盟導(dǎo)致精神或身體傷害的人?！痹摻M織所有的工作人員都是基督教徒和前邪教成員。
源泉康復(fù)咨詢中心（Wellspring Retreat and Resource Center）
美國噴泉康復(fù)咨詢中心（Wellspring Retreat & Resource Center）位于美國俄亥俄州奧爾巴尼市，1986年由曾受邪教毒害、有社會(huì)責(zé)任感的Paul R. Martin 博士及他的妻子Barbara等一群美國人建立，是一家民間非營利性的康復(fù)醫(yī)療機(jī)構(gòu)。該中心獲康復(fù)機(jī)構(gòu)鑒定委員會(huì)（CAFR）認(rèn)可，是美國唯一的前邪教成員救治轉(zhuǎn)化中心，也是唯一一所被基督教研究所推薦的咨詢機(jī)構(gòu)。中心主要任務(wù)是對(duì)前邪教成員提供家庭住院式的幫助，協(xié)助咨詢領(lǐng)域?yàn)椋壕窨刂?span lang="EN-US">/洗腦的邪教、家庭暴力、治療濫用、神職人員虐待、高需求群體、精神虐待、情感虐待等。前邪教成員通過在中心為期兩周的生活、心理咨詢、講座和身體鍛煉，逐步擺脫邪教的心理影響，建立積極的生活態(tài)度。早在2002年，該中心就已聚集了20多位有志于反對(duì)邪教、救助邪教受害者的職員，他們的專業(yè)涉及心理學(xué)、健康醫(yī)療、法律、藝術(shù)、工程技術(shù)等，核心骨干成員都曾經(jīng)是邪教受害者。該中心采用“退出勸說”方法已接受1000多位邪教前成員的自愿救治。為了防止已經(jīng)轉(zhuǎn)化的邪教成員反復(fù)的問題，該中心建立了已轉(zhuǎn)化人員的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，使他們在需要時(shí)可相互幫助，據(jù)了解，經(jīng)該中心救治的邪教前成員反復(fù)率只有1%。該中心除去創(chuàng)建者的個(gè)人資金來源外，還依靠捐款、出售T恤袋子等、售書、住院咨詢獲得支撐。
作者：格倫維爾·阿什比博士
格倫維爾·阿什比博士
阿什比博士出生于特立尼達(dá)和多巴哥，畢業(yè)于特立尼達(dá)和多巴哥的西印度群島大學(xué)、倫敦新聞學(xué)院、岡比亞的歐幾里德大學(xué)、羅馬的圣安瑟莫宗教大學(xué)、英國的克萊蘭托姆新聞研究所、瑞士的圣加侖學(xué)院、加利福尼亞州的祖爾研究學(xué)院等著名學(xué)府，擁有宗教對(duì)話與外交的博士學(xué)位。阿什比經(jīng)歷豐富，曾當(dāng)過教師，在美國服過軍役，目前是一名在加勒比海和南美洲等多個(gè)國家發(fā)表文章的專欄作家和文學(xué)評(píng)論家。阿什比身份眾多，身兼特立尼達(dá)和多巴哥國際宗教委員會(huì)會(huì)長和創(chuàng)始人、牙買加加勒比海文學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)長、臨床催眠治療美國委員會(huì)會(huì)員、超個(gè)人心理學(xué)美國協(xié)會(huì)會(huì)員、英國演講作家協(xié)會(huì)和南亞新聞協(xié)會(huì)的會(huì)員。