編者按：2018年4月30日劍橋大學(xué)出版社出版了挪威特羅姆瑟大學(xué)教授詹姆斯·路易斯的專著《法輪功：精神戰(zhàn)與殉葬》，該書集中討論“法輪功”和暴力，關(guān)注李洪志的教義是如何促使習(xí)練者“故意尋求”折磨及殉教。為方便反邪教人士參閱，中國(guó)反邪教網(wǎng)將陸續(xù)摘編翻譯該書部分內(nèi)容，部分題目系編者所加。
《法輪功：精神戰(zhàn)與殉葬》（摘編三）：李洪志有鼓勵(lì)信徒們尋求迫害
李洪志有鼓勵(lì)信徒們尋求迫害（即使不是直接的殉教）的教義。
“法輪功”信徒不怕受迫害，甚至似乎通過(guò)挑釁行為故意尋求迫害：迫害證實(shí)了他們的教義，使他們更接近李洪志所承諾的拯救（帕默Palmer 2001,17）。
蘇珊·帕默（Susan Palmer）（不要與漢學(xué)家大衛(wèi)·帕默 David Palmer混淆）在其對(duì)“法輪功”的轉(zhuǎn)化模式的研究中指出，參與”法輪功”組織最終“要求參與公開示威，抗議中國(guó)政府迫害“法輪功”信徒”（帕默Palmer 2003， 353）。受壓迫時(shí)，抵抗會(huì)提高人的心性，或者說(shuō)精神能量。而它的運(yùn)作理論有賴于對(duì)業(yè)力的準(zhǔn)物理闡釋。李洪志教導(dǎo)說(shuō)，在其他的精神系統(tǒng)可能被稱為“善業(yè)”的是一種被稱為“德”的白色物質(zhì)；而“惡業(yè)”是一種黑色物質(zhì)，李洪志稱之為業(yè)力。在與警察和其他壓迫者的對(duì)抗中，這是一種精神合氣道：
根據(jù)李洪志的說(shuō)法，美德，或者稱為德，是一種白色物質(zhì)，每當(dāng)我們做一件善事或受到別人的傷害時(shí)，它就會(huì)進(jìn)入我們的身體。而惡業(yè)是一種黑色物質(zhì)，每當(dāng)我們犯下一項(xiàng)惡行時(shí)，會(huì)滲透到我們身上。因此，如果有人侮辱你，那他的白質(zhì)就會(huì)從他的身體進(jìn)入你的身體，而你的黑色物質(zhì)會(huì)被他的身體吸收。所以，盡管你可能看起來(lái)受辱了，但真正的失敗者是對(duì)方，因?yàn)樗樟四愕暮谏镔|(zhì)，給了你白色物質(zhì)（帕默Palmer 2001,8）。
這種對(duì)“業(yè)力”過(guò)程的奇異看法促使修煉者積極尋求壓迫：在看不見的精神層面，實(shí)際上是修煉者攻擊警察，而不是警察攻擊修煉者，勝利的是修煉者。這是“法輪功”“忍”的隱含意義。對(duì)那些忍的時(shí)候死去的人，李洪志保證，那些“為自己的信仰而受苦或犧牲”的人將會(huì)“立刻得到圓滿”，“每個(gè)信徒都在為這一目標(biāo)奮斗” （法利Farley 2014b，211）。一“法輪功”網(wǎng)站（現(xiàn)已不存在）上有篇用第一人稱寫的報(bào)道說(shuō)明了積極接受殉教的具體感受：
當(dāng)我走出門外時(shí)，眼前的景象讓我震驚。院子里到處都是被警察綁在地上的囚犯，胸前掛著一塊白板，上面寫著他們的名字和罪名。我也曾被這樣對(duì)待過(guò)。當(dāng)時(shí)，我心中是正義的想法：“不要害怕，無(wú)論發(fā)生什么都會(huì)有助于提升心性。”這也讓我想起耶穌被釘在十字架上的那些日子。能為大法犧牲，我很高興（引自費(fèi)舍爾Fisher 2003,302）。
正如上文提到的那樣，當(dāng)1999年政府取締“法輪功”前，李洪志及其家人逃離中國(guó)，永久性移居美國(guó)。之后，李洪志在安全的美國(guó)要求留在中國(guó)的信徒抗議中國(guó)政府。這意味著信徒要為此而死。
在開始取締“法輪功”的幾年后，在一次于蒙特利爾舉行的大型集會(huì)（蘇珊·帕默參加了）上，李洪志說(shuō)：
......祝賀天安門廣場(chǎng)的烈士們，他們“以雄偉的姿態(tài)獲得了圓滿”，可能在死后得到啟示或者殉難的冠冕：“為了堅(jiān)持修煉大法，他們無(wú)論是被監(jiān)禁還是失去生命，都實(shí)現(xiàn)了圓滿”（帕默Palmer 2003,356）。
帕默討論了這些抗議活動(dòng)背后關(guān)于業(yè)力和殉教的哲學(xué)，公正地指出：“西方政治家、新聞?dòng)浾吆腿藱?quán)團(tuán)體發(fā)表社會(huì)正義的相關(guān)言論時(shí)，而修煉者自己則是因?yàn)閷?duì)精神和啟示的期望而進(jìn)行公民抗命”（同上 ，349）。
換言之，鼓勵(lì)修煉者對(duì)抗迫害者并最終使他們?cè)獾秸?zhèn)壓的正是李洪志。李洪志鼓勵(lì)信徒不僅要對(duì)抗對(duì)“法輪功”有錯(cuò)誤報(bào)道的媒體，還要對(duì)抗政府當(dāng)局——就像圍攻中南海事件，這次抗議幾乎肯定是在李洪志個(gè)人的指導(dǎo)下進(jìn)行的（歐比Ownby 2003a，109）?；蛟S，信徒他當(dāng)然可以指示信徒們繼續(xù)秘密地進(jìn)行修煉，并且在必要時(shí)否認(rèn)他們修練的是“法輪功”。但與之相反，他批判了這種謹(jǐn)慎的態(tài)度：例如，“還有很多新學(xué)大法的人在家偷偷的練功，怕別人知道不好意思，那么你想一想，這是一種什么心？”（帕默Palmer 2007,253）。李洪志告誡修煉者繼續(xù)在公開場(chǎng)合修煉，這似乎是他更大的策略的一部分。李洪志利用信徒持續(xù)對(duì)中國(guó)政府施壓。
“大法弟子”，他們也是修煉中的人，還有人心存在，在不公正的對(duì)待下，我不知他們還會(huì)忍多長(zhǎng)時(shí)間。這也是我最擔(dān)心的。（李洪志，1999）。
此外，這些人只要簽署聲明，政府就愿意立即不再控制他們，放他們自由。但與此同時(shí)，鼓勵(lì)信徒對(duì)抗政府并迎接殉難的人、“法輪功”的領(lǐng)導(dǎo)者李洪志自己卻毫發(fā)無(wú)傷。用大衛(wèi)·歐比（David Ownby）的話來(lái)說(shuō)，“即使在中國(guó)，抵抗政府的風(fēng)險(xiǎn)很高，李洪志仍然對(duì)那些缺乏追求信仰勇氣的修煉者表示鄙夷。[并且]他似乎要求信徒們做出他自己都沒有做出的犧牲” （歐比Ownby 2008,118-119）。
修煉者們并不把重點(diǎn)放在爭(zhēng)取宗教自由上，他們一直以來(lái)主要關(guān)注的是通過(guò)宣揚(yáng)他們受到安全官員的迫害來(lái)提高心性。法輪功教導(dǎo)他們說(shuō)，這些安全官員是“沒有‘人性'的‘邪惡體'”（帕默Palmer 2003,357）。