編者按：酒井亨，臺灣日本籍自由記者、作家、自由撰稿人、神戶大學(xué)國際協(xié)會研究所客座教員，畢業(yè)早稻田大學(xué)政治系，曾任日本共同通信社記者。2005年開通博客，主要研究亞洲地區(qū)政治社會問題。2011年2月27日，作者在自己的博客發(fā)表文章，稱在演講的時候堅決拒絕了大紀元記者的采訪。
集中授課之后的第二天，也就是2月19號下午，我在大阪日臺交流會上作了講演。
講演的主題是本人拙作《“親日”臺灣的幻想》中敘述的，臺灣年輕人的現(xiàn)狀對臺灣“親日”造成的影響。因為參會的多為中小企業(yè)經(jīng)營者和保守派，所以這次演講的目的是糾正保守派“臺灣親日=對戰(zhàn)前的贊美”這一錯誤觀點。
但是在講演之前，法輪功（大紀元時報）的家伙們貿(mào)然前來，在未曾知會的情況下，開始散發(fā)傳單，并和與會人員交換名片，我一氣之下把他們趕了出去。當時居然有個北京女生（大紀元記者）問我“你難道不是中國人嗎？”大體上，在統(tǒng)一之前，“中國人”這種統(tǒng)一稱謂僅僅是單方面的幻想罷了。
“今天要講的僅僅是臺灣方面的話題，跟中國沒關(guān)系。如果想做多余的事的話，請立刻出去。臺灣問題不容你們隨便置喙?！北硎鐾晟鲜鲇^點，我就把他們清除出場了。
總之，法輪功反對中共政權(quán)，以都是“中國人”這一概念為大前提，自說自話地連續(xù)不斷干涉臺灣事務(wù)，隨意上門推銷自己的思想。他們的辦事方法確實是中國人式的做法，在“大中國意識”這一點上與中共是一致的。但是，在具有系統(tǒng)的、富有邏輯的理論方面，他們比早期的中共組織差太多了。
如果你回答他們說不需要這些宗教的怪異邪說，他們會回答“我們不是宗教啊”。這和統(tǒng)一協(xié)會的“我們才不是什么奇怪的東西呢”辯解理由一樣，這正是怪異組織與邪教們經(jīng)常使用的伎倆。有教主，在布教時堅守除自身教徒以外不被其他人承認的教義，這根本就已經(jīng)典型的邪教了吧！
法輪功在反日、反西藏、反臺灣獨立這一點上，可以看作是大中華主義集團。這幫人想要推翻中共政權(quán)，重新建立一個同樣叫做中國的開明的國家是不可能的。
這樣看起來的話，明顯還是中共政權(quán)更好些。是不是當時順便說上這一句會更好呢？
【責(zé)任編輯：晨曦】