編者按：文章選自В.И.契巴年科編著、2012年2月基輔出版的文集《法輪功· 李洪志的教主崇拜》。В.И.契巴年科是烏克蘭“異端與社會”社會組織主席，烏克蘭“民主國家的異端與社會”網(wǎng)站總裁。本文對破壞性教派違反人權的現(xiàn)狀、根源、手法等方面進行了剖析，明確指出，法輪功具有破壞性教派的所有特征。
國際法和民主國家的現(xiàn)行法律針對教派活動領域中的人權保護問題作出了明文規(guī)定，但在實踐中卻沒有產(chǎn)生法律效力，因為信仰自由權優(yōu)先，人權保護只能退而居其次，由此忽視了這樣一個事實：某些新興教派的教條直接違反了人權。
邪教活動破壞人權是當代國際性問題，但國家權力機構往往因害怕受到“破壞信仰自由”的指責而未能采取積極應對措施，存在對違背民主法治基本原則甚至違反國際法行為的縱容情況。
針對這一現(xiàn)象歐洲委員會議會大會采取了一些措施，于2007年6月29日通過了1804（2007）條建議。建議中指出：“歐洲委員會國家無權容許危及現(xiàn)實生活、破壞人權的教派存在。若對此存有疑義，國家必須要求教派首領遵守《歐洲人權公約》，堅持人權至上的不二立場。”
建議中強調(diào)了“人權至上”的原則，并明確禁止13種破壞性教派組織的活動。這就意味著，國家在對某些破壞性教派存有疑義的情況下，應在產(chǎn)生現(xiàn)實危害之前就對其教義進行深入分析。而實踐中卻截然相反：破壞性教派踐踏其他公民的人權自由，還把這種行為貼上“民主”的標簽。
美國國會是為這些踐踏人權的破壞性教派進行搖旗吶喊的主角。國會專家在起草《美國國會關于信仰自由的年度報告》時，特別強調(diào)“信仰自由至上”，而對信仰限制的有關法律卻只字不提。
宗教信仰權高于其他人權，這種宣傳與地緣政治進程密切相關，并存有政治與宗教錯誤結合的痕跡。政客們積極使用邪教組織作為信息戰(zhàn)的實用武器。“信息武器乃是為信息戰(zhàn)提供準備的信息技術和施加信息影響的方法、手段的總和。有針對性地使用信息武器的行動稱作信息侵略。按信息的質量對信息武器進行分類，可分為概念方法性信息武器、時間順序性信息武器、事實性信息武器等。思想、宗教、技術等實用信息屬于事實性信息武器。”（見全烏克蘭科學實踐研討會關于“民族利益與烏克蘭安全保障問題”的研討材料，技術科學博士М.И. 謝琴科的文章第21頁）
為影響人們的思想觀念，邪教頭目編造無須證實又貌似真理的邪教理論。邪教鼓吹的學說和實踐確定其活動的方式和形式，是任何邪教形成的基礎。由于新興破壞性教派的活動是直接針對人類的，對人們意識施加負面影響的機制是最初奠定邪教理論和實踐的基礎。
利用最新信息技術對人們施加集體和個體心理影響的典型例子是21世紀形成并擠入國際社會的國際邪教法輪功。與其他國際邪教相比，法輪功組織的最大特點是其反華理論及其成員運用信息戰(zhàn)從事反華活動。
自1997年李洪志從中國移居美國后，法輪功開始在全世界進行邪教傳播活動，至今，擁有數(shù)千名法輪功信徒的國家已有30多個。
烏克蘭學者對法輪功組織的理論及其活動進行深入分析后得出的結論是：法輪功具有破壞性教派的所有特征。這樣的結論為確定法輪功活動具有“違反烏克蘭現(xiàn)行法律，破壞憲法規(guī)定的人權和有損烏克蘭公民健康”的性質提供了依據(jù)。
【責任編輯：晨曦】