核心提示：美國(guó)《明星論壇報(bào)》著名記者克莉絲汀·蒂洛森就職于1992年，她的作品涵蓋藝術(shù)、娛樂、文化、人文關(guān)懷等方面?？死蚪z汀于2016年5月11日病逝后，《明星論壇報(bào)》（www.startribune.com）曾為其發(fā)表紀(jì)念文章。凱風(fēng)網(wǎng)現(xiàn)將她于2015年2月6日發(fā)表在網(wǎng)站的《神韻：表演背后的政治因素》一文編譯如下，予以紀(jì)念?？死蚪z汀以她犀利的觀察，和引用法輪功研究者的言論，一針見血指出了神韻表演暗藏的“玄機(jī)”。譯文如下：
文章網(wǎng)頁(yè)截圖
當(dāng)一些人覺得法輪功附屬舞蹈公司的表演不會(huì)惹什么麻煩，有人站出來批評(píng)這些表演是對(duì)中國(guó)文化的歪曲。
許多觀看了神韻表演的人認(rèn)為他們看到了一場(chǎng)中國(guó)樂舞的“盛宴”，長(zhǎng)袖翻舞，令人沉醉，僅此而已。
但是，對(duì)于每年都被大量演出廣告嚴(yán)重騷擾的人來說，這個(gè)周末租用明尼阿波利斯劇院的演出為什么看起來有點(diǎn)不正常呢。在其鮮艷的服裝變化，無休止的鑼鼓聲以及不停重復(fù)的雜技動(dòng)作之下，有一股政治暗流涌動(dòng)，更像是宣傳，而不是單純的文化遺產(chǎn)表演。
毫無疑問，備受爭(zhēng)議的法輪功信徒所創(chuàng)立的以紐約為基地的神韻，工作范疇遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止藝術(shù)表演。根據(jù)詢問對(duì)象不同，神韻可以是公共演出、可以是籌款宣傳，也可以是純粹的自我推銷。
法輪功是在中國(guó)創(chuàng)立的號(hào)稱融合了冥想和身體鍛煉的精神功法，它的一些術(shù)語(yǔ)源自于佛教。上世紀(jì)90年代，中國(guó)政府取締了違法的法輪功，并開始重新教育（轉(zhuǎn)化）成千上萬(wàn)的追隨者。
哈姆萊大學(xué)的人類學(xué)系副教授及東亞研究項(xiàng)目主任大衛(wèi)·戴維斯（David J. Davies，李大衛(wèi)）認(rèn)為中國(guó)政府與法輪功的問題并不是宗教自由的問題，而是對(duì)政府構(gòu)成威脅，因?yàn)榉ㄝ喒υ谌珖?guó)各地組織招募大量信徒（圍攻中南海）。
神韻是2006年由逃到美國(guó)的法輪功人員創(chuàng)立的。戴維斯出于對(duì)塞滿他郵箱的傳單和推薦請(qǐng)求的好奇，去年觀看了神韻在明尼阿波利斯的演出。
他稱這種巡回演出是法輪功的籌款工具，一場(chǎng)“狂野東方秀和比利·格雷尼姆(Billy Graham)式的旅行帳篷布道秀”的組合。神韻大肆宣傳所謂中國(guó)文化，而大多數(shù)美國(guó)人并沒有熟悉到能夠區(qū)分里面的真實(shí)與虛構(gòu)。
“他們將絲綢長(zhǎng)袍的美感，充滿異國(guó)情調(diào)并帶有強(qiáng)烈政治信息的中國(guó)舞女，與講述宗教壓迫的冷戰(zhàn)思維融為一體，”戴維斯說。“他們稱它為中國(guó)文化，其中所隱含的細(xì)微差別是難以辨識(shí)的。這是法輪功一個(gè)嚴(yán)密的宣傳策略。”
大衛(wèi)?歐比（David Ownby，王大衛(wèi)，加拿大蒙特利爾大學(xué)歷史學(xué)副教授，中國(guó)現(xiàn)代史專家，東亞研究中心主任，法輪功研究專家），2008年出版的《法輪功和中國(guó)的未來》作者，同意上述說法，但不認(rèn)為這是一個(gè)必然會(huì)帶來負(fù)面影響。
雖然神韻每年發(fā)展新的舞蹈，它依賴于一個(gè)夾雜著輕松詼諧和黑暗的迫害示威的方式，如其中一個(gè)場(chǎng)景，它描繪了一群兇悍的共產(chǎn)黨執(zhí)法者逮捕在公園冥想的婦女。
“這是好的藝術(shù)嗎？未必，”歐比說?！拔乙膊恢肋@是否是向西方觀眾傳達(dá)信息的最好方式?！?/p>
法輪大法，經(jīng)常也被叫做法輪功。法輪功成員很惱火被稱之為邪教。但是在他們的溝通策略中，有強(qiáng)烈的邪教控制問題，包括躲避媒體要求解釋立場(chǎng)（記者試圖聯(lián)系神韻人員回答問題總是得不到回復(fù)）、嚴(yán)格的影像監(jiān)管，強(qiáng)制使用一張五年前的美聯(lián)社照片來配合報(bào)道，模糊的陳詞濫調(diào)而不是具體描述，聲稱比起中國(guó)國(guó)內(nèi)的文化娛樂產(chǎn)品，他們的美國(guó)秀才是一個(gè)更真實(shí)的“5000年中國(guó)文化”。
“讓中國(guó)人普遍感到厭煩的是他們謊稱自己才是傳統(tǒng)文化的代表，”歐比說。“他們沒有代表傳統(tǒng)文化?！?/p>
神韻還積極向有顯要地位的人征求“問候與祝福”，然后將它們用于神韻代言。近年來，在帶有名人照片及其熱情問候的宣傳手冊(cè)上，令人驚訝的包括了好萊塢的名人，市長(zhǎng)和學(xué)者，以及明尼蘇達(dá)州民主黨參議員艾米·科羅布查爾(Amy Klobuchar)和艾爾·弗蘭肯（Al Franken）。
這意味著，這些名人是巡回演出的粉絲，或至少是支持者，但這不是事實(shí)?？屏_布查爾和弗蘭肯（他們都沒有去觀看神韻演出）的代理人被索要評(píng)論時(shí)表示，他們的評(píng)論是典型的外交辭令，適用于任何國(guó)際文化團(tuán)體。
明尼蘇達(dá)大學(xué)人權(quán)項(xiàng)目主任芭芭拉·弗雷（Barbara Frey），每年都會(huì)在神韻的明尼阿波利斯節(jié)目中發(fā)出印刷好的問候語(yǔ)。雖然她沒有出席演出，但她說，神韻提供了“一種方式向眾多的美國(guó)觀眾解釋（所謂的）法輪功迫害，以吸引大家的注意力?！?/p>
據(jù)凱風(fēng)網(wǎng)了解，美國(guó)《明星論壇報(bào)》是一個(gè)提供新聞報(bào)道、廣泛的消費(fèi)者信息和獨(dú)立編輯評(píng)論的報(bào)紙?！睹餍钦搲瘓?bào)》通過分享觀點(diǎn)、促進(jìn)人們之間的聯(lián)系和為發(fā)生的重大事件提供背景信息，激發(fā)人們對(duì)與社區(qū)和讀者生活息息相關(guān)的事件的思考和討論。
文章作者克莉絲汀·蒂洛森