【核心提示】據(jù)日本24小時(shí)熱點(diǎn)新聞網(wǎng)2017年2月18日?qǐng)?bào)道，日本著名宗教界人士菅原研州在接受該網(wǎng)站采訪時(shí)表示，日本幸?？茖W(xué)教符合法國(guó)“阿蘭?維維安報(bào)告”中關(guān)于邪教的定義，并指出邪教和宗教的最大區(qū)別就在于是祈求教主的幸福，還是祈求信眾的幸福。
前段時(shí)間，曾在《變態(tài)假面》等影視劇中出演女主角的清水富美加宣布皈依幸?？茖W(xué)教，該教因此而備受矚目。
最近經(jīng)常聽到這個(gè)組織的名字，但“幸?？茖W(xué)”究竟是什么樣的宗教團(tuán)體呢？又到底該向誰(shuí)詢問這樣的問題呢？
這次回答我問題的是菅原研州先生（推特賬戶名：天神九十五），菅原研州先生是出家僧人（曹洞宗），并在大學(xué)擔(dān)任宗教學(xué)講師，而且還從事邪教問題研究和啟發(fā)活動(dòng)?？傊?，是對(duì)宗教和邪教問題都很有造詣的人。以下是對(duì)他進(jìn)行采訪的問答記錄。
【圍繞幸?？茖W(xué)教的問答】
問：“幸福的科學(xué)”是佛教的一個(gè)支派嗎？聽說他們以“佛說?正心法語(yǔ)”為經(jīng)典。
答：不，幸福的科學(xué)不是佛教。我認(rèn)為幸?？茖W(xué)教屬于新宗教（新興宗教）。
問：這次，清水富美加出家事件成為人們熱議的話題，一般來(lái)講出家指的是什么？
答：“幸?？茖W(xué)”認(rèn)為的出家和佛教中的出家有很大不同。佛教的出家是指進(jìn)入修行。要剃度，受袈裟，在珍惜袈裟的同時(shí)，面對(duì)自己的苦惱。這些說到底都是“為了自己”而進(jìn)行的。而“幸?？茖W(xué)”中的出家，我認(rèn)為不是“為了自己”，而是為了組織獻(xiàn)身。
問：原來(lái)如此。那么我就直截了當(dāng)?shù)貑栆幌隆?/font>“幸福的科學(xué)”是邪教嗎？
答：在法國(guó)，針對(duì)邪教有專門的定義（※阿蘭?維維安報(bào)告），“幸?？茖W(xué)”符合該條目中的幾條。
※根據(jù)“阿蘭?維維安報(bào)告”，邪教的定義共有10條，分別是“導(dǎo)致精神失衡”、 “無(wú)端提出過分錢財(cái)要求”、 “強(qiáng)行隔斷家庭環(huán)境” 、“危害身體”、“擅自聚集兒童”、 “反社會(huì)言論”、“危害公共秩序”、“卷入司法糾紛”、“誤導(dǎo)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)軌道”、“企圖滲入公共權(quán)力部門”，只要符合其中的一條，在法國(guó)就會(huì)被認(rèn)定為“邪教”。
問：明白了。幸?？茖W(xué)符合其中好幾條。最近，提起幸?？茖W(xué)教，“守護(hù)靈對(duì)談”很有名，您是怎么看的？
答：嗯，不得不保持懷疑啊（笑）。
問：您認(rèn)為“守護(hù)靈降臨”這種事在現(xiàn)實(shí)中可能發(fā)生嗎？
答：關(guān)于我們宗派，在恐山地區(qū)（位于青森縣東北部下北半島的火山。因被視為死者靈魂聚集之地而聞名，夏季會(huì)由巫女等舉辦大型的祭典。）會(huì)有巫女進(jìn)行招魂。因此，從信教自由的觀點(diǎn)出發(fā)，必須承認(rèn)“確實(shí)有信的人”。但是，我個(gè)人認(rèn)為，是難以置信的。
問：那么一般被稱為邪教的組織和傳統(tǒng)宗教的區(qū)別在哪里呢？
答：一言以蔽之，區(qū)別在于“為誰(shuí)的幸福而祈求”。邪教優(yōu)先考慮的是“教主的幸?！保诮炭紤]的是當(dāng)事者（信眾）本人的幸福。邪教和宗教的最大區(qū)別就在于是祈求教主的幸福，還是祈求信眾的幸福。
人物簡(jiǎn)介：菅原研州，1975年生于日本宮城縣仙臺(tái)市。駒澤大學(xué)研究生院佛教學(xué)專業(yè)博士，現(xiàn)任曹洞宗綜合研究中心研究員、愛知學(xué)院大學(xué)教養(yǎng)部專職講師、宮城縣栗原市曹洞宗滿福山城國(guó)寺副主持。
注1：關(guān)于“阿蘭?維維安報(bào)告”， 1995年間，法國(guó)國(guó)民議會(huì)關(guān)于邪教問題的調(diào)查委員會(huì)，在其報(bào)告中提出了關(guān)于邪教的10個(gè)方面的“顯示跡象”，作為區(qū)別邪教組織的特征，如“導(dǎo)致精神失衡”、“危害身體”、“擅自聚集兒童”、“無(wú)端提出過分錢財(cái)要求”、“強(qiáng)行隔斷家庭環(huán)境” 、“反社會(huì)言論”、“危害公共秩序”、“卷入司法糾紛”、“誤導(dǎo)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)軌道”、“企圖滲入公共權(quán)力部門”等等。鑒于報(bào)告是 在維維安的主持下研寫，又以打擊力度強(qiáng)化而被認(rèn)為具有鮮明的“個(gè)人印記”，新聞媒體便以“維維安報(bào)告”稱之。
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