核心提示:2017年6月2日，外媒EvoNews.com刊登文章聚焦身陷邪教“上帝之子”魔窟，慘遭教主及信徒性侵的兒童，在教內(nèi)悲慘的遭遇和脫離邪教后重新融入社會的艱難。當稚嫩的花朵被邪教蹂躪踐踏，喚起的不應(yīng)只是惋惜和唾棄，團結(jié)起來抗擊邪教倒行逆施才是該文發(fā)出的人性之光。
當克里斯蒂娜（Kristina）在英國上學時，她被視為一個怪胎。她是班上唯一不知道邁克爾·杰克遜是誰的12歲學生。事實上，她對西方青少年的文化幾乎一無所知。然而，她知道“耶穌的愛”，或者至少知道她所了解的那個版本。
在此之前，她曾經(jīng)以神的名義反復被男人強暴。強暴她的人都是“神的信徒?！?/span>
她的姐姐，塞萊斯特（Celeste），被選中參加一個選撥活動，獨自去跟先知本人參加迎接耶穌的圣經(jīng)儀式。為了做到這一點，塞萊斯特被要求脫掉她的衣服，在攝影機前擺出性感姿勢，那時她才六歲。她落選了。
當她13歲時，她不得不再經(jīng)歷這一過程，這樣最終在較低級別的信徒床上獲得了權(quán)利，而所有這些都是以神的名義進行的。
克里斯蒂娜（Kristina）和姐姐塞萊斯特（Celeste）僅僅是無數(shù)孩子中能逃離邪教組織“上帝之子”的一部分，該教團是由美國人大衛(wèi)·伯格（David Berg）在1968年創(chuàng)立的。 起初，上帝之子看起來跟起源于西部世界的嬉皮士社區(qū)區(qū)別不大。除了和平和愛，伯格（Berg）也宣揚世界末日即將到來。 盡管，宣揚的是世界末日，但是邪教頭目卻“知道”將末日變成天堂的辦法?！吧系壑印钡暮⒆觽兿胫麄兙褪钦嬲囊d教會。大衛(wèi)·伯格（David Berg）教導他們“耶穌嫁給了他的教會”這句話必須一字不落地記住 。
大衛(wèi)·伯格
性被看做一種修行，在性中神子跟神的信徒融為一體。信徒們被鼓勵想象耶穌就是跟她們發(fā)生關(guān)系的人。由于同性戀被認為是一種罪，在信徒是男人的情形下，在發(fā)生行為時他們不得不把自己想象成女人。
當孩子也被認為是跟神子交會的一部分時，厄運降臨了。
塞萊斯特（Celeste）說她是唯一一個被要求擺出性感姿勢的未成年人。拍攝影片事實上是某種選角戲碼，如此一來，被FBI描述為戀童癖者的大衛(wèi)·伯格（David Berg），就能夠在床上選擇他的性伴。
性侵史及其后果
“愛的法則”是自我標榜為“主的最后一位先知”的大衛(wèi)·伯格（David Berg） 發(fā)明的，允許他教內(nèi)每一個男人隨心所欲地挑選性伴侶，不管他是否已婚或者處于一段兩性關(guān)系中?！白杂傻膼邸笔艿椒e極鼓勵。
身體接觸的愛被看做是對神的忠誠，包括身處這種儀式中的孩子也不被當做性變態(tài)，而是作為一種宗教捐獻。
這種實踐被稱作“分享”，雖不是強制性的，不過那些拒絕的人將被指責為不忠誠。年輕的女孩也在“分享”之列，比如塞萊斯特（Celeste）和克里斯蒂娜（Kristina）。
“家庭”邪教中被控制的兒童
這對姐妹出生于印度，她們的童年是在各個國家間輾轉(zhuǎn)度過的。
邪教組織的成員，跟教主大衛(wèi)·伯格（David Berg）一樣，為規(guī)避法律制裁經(jīng)常變換藏身之處。從1968年開始，“上帝之子”足跡遍及十幾個國家，由于從事包括孌童在內(nèi)的各種邪教活動，他們終于進入了FBI和國際刑警組織的視線。 伯格（Berg）本人作為逃犯于1994年死于葡萄牙。
當克里斯蒂娜（Kristina）的母親在邪教組織找到她時，她在那里基本上成了接客的妓女，母親帶她離開邪教后，她于2000年逃往英國。
塞萊斯特（Celeste）仍然留在邪教組織跟隨他的父親，其父本人因在邪教活動中強奸12歲少女被起訴。當她的女兒長到4歲時，她脫離邪教，因為她擔心同樣的遭遇會發(fā)生在女兒身上。
這兩個姐妹后來公開了她們的邪教經(jīng)歷，為的是幫助其他邪教的受害者脫離性侵犯遭遇。
離開邪教后的生活
除了性濫交，邪教內(nèi)部的孩子也必須做苦力勞動。
“上帝之子”邪教初創(chuàng)之時就抵制社會制度和任何與之有關(guān)的事物，比如學校和工作。畢竟，末日即將到來，那么從事這些也沒啥道理了。然而，傳教卻大受鼓勵。傳教的能手，包括孩子，到處通過散發(fā)傳單和傳播預言的方式宣傳世界末日。后來，既然末日一再推遲，傳教能手才被同意入學，并在之后參加工作。
所有的變化發(fā)生在2010年，當時發(fā)生了現(xiàn)在稱之為“再引導”（Reboot）活動。尚在邪教組織的頭目也試圖與法律和諧相處。在邪教“上帝之子”中養(yǎng)育的孩子們一下子處于正常社會狀態(tài)中，然而他們對此卻相當陌生。
這也是發(fā)生在邁克爾·揚（Michael Young）身上的故事。他在一個邪教組織中被養(yǎng)育成人，“再引導”活動后，他被迫放棄自打孩提時代就做的傳教工作，找了一份娛樂兒童的吹氣球的活兒。 回到英國以后，揚受益于一所學院提供的再融入計劃。他說第一次約會女孩的時候，他對談情說愛的無知就跟克里斯蒂娜（Kristina）不知道邁克爾·杰克遜一樣。
在世界的其他部分地區(qū)，另外一些兒童或者年輕的成年人也正飽受邪教生活造成的精神傷害與折磨。
安妮·漢密爾頓·拜恩
在澳大利亞，許多兒童從安妮·漢密爾頓·拜恩（Anne Hamilton-Byrne）的隔離養(yǎng)育狀態(tài)解脫之后，正在從精神創(chuàng)傷中恢復。拜恩（Byrne）是一個瑜伽教師，自認為是耶穌基督轉(zhuǎn)世。
她是后來的“家庭”邪教的創(chuàng)始人。她收養(yǎng)兒童后，把孩子們的頭發(fā)剪短并染成金色，盡可能讓他們看上去是一樣的。
她在教會內(nèi)教給孩子們學“敬愛”。孩子們無論犯什么錯誤她都會讓他們挨打、挨餓，以此作為懲罰。孩子們會被喂食致幻藥物，為的是讓孩子們產(chǎn)生自己是地球繼承人的幻覺。
拜恩（Byrne）去世后，兒童再融入社會過程異常艱難。有些孩子背叛了他們的“母親”，然而另一部分孩子，即使承認他們是受制于人，還是對她難以忘懷，那對他們來說仍是珍貴的回憶。
在美國、法國和德國，一些離開“十二支派”邪教的孩子們，正努力適應(yīng)現(xiàn)代生活方式。這些孩子們都與世隔絕，在家接受教育，與日俱增的是他們受到輕微虐待的指控。
兒童接受到的價值觀念，是棍棒下的紀律或者種族必須彼此隔離的信仰以及奴隸制是必要的。
馬塞爾斯（Mathias），是一個離開邪教組織的兒童，他說當他跟所謂的“外人”打交道時感到自己是個外星人。
心理創(chuàng)傷
兒童脫離邪教組織問題和在邪教組織外的生存問題，一直是心理學家約翰·G·克拉克（John G. Clark）的研究課題。
根據(jù)他的研究成果，盡管有些孩子努力以一種健康的方式讓童年時代融為一體，但是大多數(shù)孩子成年之后仍會有深深的心理傷疤。
克拉克博士介紹說，脫離邪教的癥狀包括抑郁、負罪感、恐懼、妄想、語速遲緩、面部表情生硬和身體做作、機體表現(xiàn)冷漠、被動、記憶損傷。
瑪格麗特·T·辛格（Margaret T. Singer），是另一位從事邪教受害者研究的心理學家。她說對于那些與邪教團體結(jié)為一體的人群來說，他們沒有清晰定義的心理學特征可言。不僅心理脆弱的人或者具有身份認同問題的人會卷入這種組織，那些易受教主個性特質(zhì)影響，而不是受傳教能手左右的那些人也容易陷入其中。
根據(jù)心理學家路易斯·柯佐林諾（Louis Cozolino）的說法，解決努力擺脫邪教的問題，限于一個團體內(nèi)治療最有效，前提是這樣的團體必須跟受害者試圖逃脫的邪教團體要完全不同。