編者按：美國中國儒家思想研究專家帕蒂斯·拉恩（PatsyRahn）曾先后發(fā)表多篇關(guān)于法輪功研究文章。這篇論文發(fā)表于國際膜拜團(tuán)體研究協(xié)會ICSA創(chuàng)辦的《邪教觀察》2000年第17卷第1期。
概要
這篇文章的主旨是透過這幾年來法輪功新聞，來客觀分析法輪功。我將提供一個涵蓋西方媒體關(guān)于法輪功言論以及法輪功本身、教義和組織方面潛在問題的分析，同時也涵蓋中國政府的觀點分析。總之，我建議需要更多獨立的調(diào)查，從中國找到更多的信息來拓寬這個主題。對于法輪功，我建議，研究可以在美國進(jìn)行，如有可能，最好能獨立在中國做。同時，我還建議多關(guān)注法輪功教義和組織方面的問題，因為他們存在著潛在的問題，鑒于這一點，我建議最好不要用“法輪功是邪教”和“中國政府是個邪惡的國家”這種簡單的術(shù)語來束縛我們，要超越這些來進(jìn)行分析思考。
媒體報道總是將法輪功和中國人權(quán)問題緊密聯(lián)系在一起。人權(quán)問題非常重要，但它不是我這篇文章要討論的重點。我要強(qiáng)調(diào)我對法輪功的研究和批評，以及評價決不意味著我對侵犯人權(quán)的贊同，這個問題隨時隨地都需要引起重視。這篇文章主要是為了加強(qiáng)大家對法輪功這個群體本身的了解和與其相關(guān)的一些問題，我將首先從媒體關(guān)于這個問題的報道中獲取信息，然后我將檢驗這個群體有問題的方面，最后，關(guān)注中國政府的視點。
媒體資料
一般來說，媒體上法輪功的報道資料主要來源于四個方面：中國政府，西方駐中國的媒體，法輪功本身及中國人權(quán)民運信息中心。
中國政府
中國政府在1999年7月取締了這個組織，并對其開展了一場較大的宣傳戰(zhàn)。西方媒體普遍認(rèn)為，這場運動是不必要的，夸大其實，太過尖銳，類似中國在毛澤東時代或更早的皇權(quán)時期開展的政治運動一樣。因此，中國政府關(guān)于法輪功的消息一般被看作是宣傳而不予采納，西方媒體很少報道。外界對法輪功的調(diào)查取證非常困難，加之媒體在中國的角色相當(dāng)于政策的宣傳者，所以，盡管有多角度和獨立的報道，關(guān)于法輪功這類敏感的政治話題，媒體不能違背黨的原則。
西方媒體在中國
西方的記者在中國很難工作，因為政府的管制和對宣傳的引導(dǎo)，人們一般不愿意對記者說出他們的真實想法。關(guān)于這個，詹姆士·曼，《洛杉磯時報》國外政治專欄作家及《轉(zhuǎn)折：微妙的中美關(guān)系史——從尼克松到克林頓》一文作者表示，美國媒體多年來趨向于挑選個別角度或者個別特殊時期來報道中國。到了20世紀(jì)90年代，曼說，媒體還是堅持他們關(guān)于一個專制中國的報道，因此，很多報道都以這類主題為中心，并局限在這個角度。這個問題也體現(xiàn)在了法輪功上，大多數(shù)的報道都集中在中國對人權(quán)的踐踏上。
法輪功
法輪功駐紐約總部通過瑞克琳傳媒集團(tuán)向西方媒體發(fā)布信息，這也是西方媒體關(guān)于法輪功的報道主要來源。瑞克琳傳媒集團(tuán)的負(fù)責(zé)人蓋爾·瑞克琳既是法輪功的練習(xí)者，同時也是法輪功的發(fā)言人。所有關(guān)于法輪功的信息，和李洪志的采訪會面（1999夏天后，李洪志與外界的會面就中斷了）和其他信息都通過法輪功的網(wǎng)站發(fā)出的。由此可見，來自這個渠道的所有信息都是帶有偏見的，并且是為自己利益服務(wù)的。同時，這也引出一個更大的問題，即關(guān)于網(wǎng)絡(luò)信息的使用和具體標(biāo)準(zhǔn)的缺失的問題，換句話說，個人和利益集團(tuán)對網(wǎng)站發(fā)布內(nèi)容的問責(zé)制的問題，以及利益集團(tuán)網(wǎng)站對普通網(wǎng)民、新聞媒體還有政策機(jī)關(guān)的影響一樣。
中國人權(quán)民運信息中心
這個組織位于中國香港，組織者叫盧四清，又叫弗蘭克·盧。盧稱，1998年，三個主要的信息機(jī)構(gòu)美聯(lián)社、法新社還有路透社共有1110篇報道出自他的信息中心。其實，該中心其實不是一個組織，而是一個人，通過電話從中國大陸獲得信息。盧聲稱自己的消息渠道比其他“知名”人權(quán)組織來得更快，他的報道總是“第一個”被西方媒體引用。
我相信，信息的獨立調(diào)查還需加強(qiáng)，如果不能調(diào)查證實，那它必須說明。正如《紐約時報》，當(dāng)在報道中提到不能獨立核實的消息時，他會提出來：這條信息無法獨立核實。同樣，消息來源要最大程度的予以證實，這同樣也利于美國媒體更全面更廣泛地看待法輪功問題，這業(yè)已開始，同時必將持續(xù)下去。
關(guān)于法輪功問題的評價：潛在的問題
我覺得法輪功的組織和教義方面，至少有四個方面有問題，值得深入研究和持續(xù)關(guān)注，它們是：
1、李洪志的絕對權(quán)威
2、強(qiáng)烈的自我隔離以及對“常人”的負(fù)面看法
3、營造拒醫(yī)拒藥的環(huán)境
4、利用錯誤信息誤導(dǎo)練習(xí)者
李洪志的絕對權(quán)威
李洪志聲稱他的練習(xí)者覺得他的教義非常完美。你不能閱讀和接觸其他任何關(guān)于哲學(xué)、宗教、新時代信仰以及氣功等主題的書籍，不能質(zhì)疑，不能提問，不能抱怨。如果你想成為一個真修弟子則必須全盤接受。任何懷疑的行為都被視為審判，考驗?zāi)阈叛龅闹艺\，是必須要過的關(guān)，實際上，他要你放棄所有個人評價和批判思維的能力，去接受他給你營造的現(xiàn)實。
由于李洪志的教義包括很多不合理和奇怪的理論，所以，最開始的時候就是要接受他的理論，把它們當(dāng)作真理。對西方練習(xí)者來說，接觸李洪志關(guān)于魔鬼、附體還有外星人的理論，這樣的考驗尤其有意義。盡管李洪志堅持說法輪功練習(xí)者決不允許重新解釋或者修改他的教義，但是，這對美國的初練者來說，幾乎不可能。正如一個練習(xí)者說李洪志關(guān)于魔鬼的說法時，他用西方醫(yī)學(xué)的內(nèi)容如多重人格紊亂一樣可怕來形容。另一個練習(xí)者坦承她一開始就很“小心”，選擇相信她所喜歡法輪功的那部分內(nèi)容而忽略其他的，但是，她又說，她從只接受部分開始全盤接受，現(xiàn)在，這一切對我來說很有意義。
如，想成為一個真正的練習(xí)者，一個人就必須相信宇宙間的最大三個真理，真、善，忍。但是，也必須相信海洋里生活著半人半魚的人類。
法輪功有很多關(guān)于如何成為一名“真正”修煉者的參考書籍，對那些做得不好的弟子，如果不能達(dá)到要求，就有很多因果報應(yīng)。如果不能成為一名真正的修煉者，李洪志就會把他的功收回去，把不好的業(yè)力還給你，你就會很容易得病，從高層次上跌下來，他也不會再無條件的保護(hù)你不受傷害。如果你不能成為一名真正的修煉者，你就會連常人都不如，甚至都沒有得救的希望了。
自我隔離和對常人的負(fù)面看法
李洪志把所有不修煉法輪功的人都稱為“常人”，常人是低級別的、不好的，是來干擾你的，甚至有可能污染你。李洪志告訴他的修煉者讀他的書，看他的錄像帶后，就會有一個巨大的鴻溝出現(xiàn)在他們和“常人”之間。他警告說，如果你和一個非修煉人接觸，就會冒著被邪惡占據(jù)的危險，所以，“你最好不要和他們接觸”。關(guān)于將“我們和他們”分開另一個潛在的強(qiáng)烈負(fù)面影響就是把練功人同家庭朋友以及不練功的人隔離，它有助于創(chuàng)造一個練功人只互相聯(lián)系的一個圈子，互相之間強(qiáng)化這種信仰和理論，從而將他們和外界區(qū)分開來，用來抵制消除任何與其有沖突和矛盾的觀點。
李洪志關(guān)于常人的強(qiáng)烈的否定觀點同樣可以在他的講法中可以看到，如最后的浩劫、末法時期以及人類的滅絕等等，李洪志的理論就是人起源于由真善忍組成的所有物質(zhì)，但是在其他事物的影響下逐漸變壞了，他們的層次越來越低，直到最后到達(dá)地球變成常人。他在一篇經(jīng)文中說：
早點悟出來返回去。這是覺者的想法，給你開一扇門。返不回去的，就只有繼續(xù)輪回直到業(yè)大銷毀。所以地球就有多次劫難。反過來講，地球就是宇宙的一個垃圾站……能升上來的就升上來，剩下的就越來越敗壞，那人家就是要銷毀他。垃圾已經(jīng)臭了，不能污染了宇宙，只能銷毀。
醫(yī)療問題
正如法輪功練習(xí)者指出的，李洪志并沒有特地在他的書里指出你不能吃藥或者接受任何醫(yī)療幫助，但是，講法營造了一個鼓勵拒醫(yī)拒藥的環(huán)境，把疾病稱為一種考驗，將是否拒醫(yī)拒藥稱為真修弟子的考驗標(biāo)準(zhǔn)。
最開始，李洪志說只要你成了法輪功練習(xí)者，“你就不會得病”。他告訴人們：“為了對煉功的學(xué)員負(fù)責(zé)，就必須把你的身體調(diào)整的沒有病，才能往高層次上修?！币驗楸焕詈橹菊{(diào)理過了，所以，你就不會得病，當(dāng)你得病的時候，李洪志告訴你這不是得病，這是在往外打業(yè)力。他告訴修煉者們，如果修煉過程中吃藥就是不相信大法，疾病成了李洪志考驗信徒忠誠的一個方式，疾病報應(yīng)還有承受苦難，以及消除業(yè)力是圓滿的必經(jīng)之路。
如果孩子卷入其中就會格外受關(guān)注。一個來自賓夕法尼亞州匹斯堡的8歲半的小孩在法輪功網(wǎng)站上發(fā)表的感謝信中說，她曾經(jīng)好幾天不能吃飯，但沒有告訴父母，因為她知道“這是李老師在替我凈化身體”。還有一次她發(fā)燒了兩天，感到“非常不舒服”，但是她說：這是她在過“又一個業(yè)力關(guān)”。還有一次，她割傷了手，但一點也不在意，因為她是練功人。她說，當(dāng)她和父母一起去公園練功點的時候，“甚至有兩次因為冷得都吐了，難受得哭了，當(dāng)我做抱輪的那個動作時，我的手都凍僵了，但是這不是真正的冷，我能感受到法輪在我兩手之間轉(zhuǎn)動?！睂@個八歲半的小孩來說，“疼痛就是消業(yè)，如果不能忍住疼痛，就不能把這些黑色物質(zhì)從我的身體里清除出去，我也就不能成佛圓滿?！?br>
在法輪功網(wǎng)站上的另一篇感謝信中，一個八歲的小女孩講述了比她年長四歲的哥哥在學(xué)校不吃藥的事情。她的哥哥說：“我覺得今天完了，老師非要我們吃藥，但我拒絕了，我必須堅持?！彼膵寢屨f他是個真修弟子。這個8歲的女孩接著告訴我們她有一個姐姐曾經(jīng)因為發(fā)高燒死亡了，她說：“有一次，我發(fā)高燒。因為我爸爸不修煉，他強(qiáng)迫我去醫(yī)院看病吃藥?！钡?，她的媽媽，一個修煉者，問她：“你覺得你病了嗎？”她回答道：“沒有，這是業(yè)力轉(zhuǎn)換的過程，我不用去醫(yī)院?！?br>
信息誤導(dǎo)
我曾經(jīng)關(guān)注過法輪功的組織問題，他們用錯誤的信息來誤導(dǎo)和操控修煉者。一個突出的例子就是法輪功對“褒獎”的運用。1999年11月，一些法輪功練習(xí)者寫信給聯(lián)合國秘書長安南，在信中，他們說：“許多美國城市都承認(rèn)并褒獎了法輪大法?！彼麄冊谛胖刑岬降膸资棥鞍劇比紒碜杂诜ㄝ喒Φ木W(wǎng)站，這些獎勵顯著地放在法輪功的網(wǎng)站上，并廣泛應(yīng)用于法輪功的宣傳，這些獎勵頭銜包括：
巴爾的摩市長卡特·斯庫摩克特宣布“李洪志日”
華盛頓市市長安東尼·威廉宣布“法輪大法周”
芝加哥“李洪志日”
德克薩斯休斯敦任命李洪志為榮譽市民和親善大使
法輪功的網(wǎng)站說：“這些褒獎意義深遠(yuǎn)，它代表法輪大法被人類和社會的理解與認(rèn)同?！?br>
然而，這些褒獎只不過是美國公共事務(wù)管理部門為了處理公眾關(guān)系的一些理性手段，很容易獲得，也經(jīng)常頒發(fā)。每天有很多請求頒發(fā)這類褒獎的要求，你要做的就是聯(lián)系加利福利亞政府辦公室，告訴他們你希望得到“褒獎”或“推薦”，以及希望得到的日期。你也可以傳真你的要求，給他們寫一個簡要的聲明，到時候他們可以使用。所以，也許是法輪功提出了申請并準(zhǔn)備了相關(guān)資料，這其實就是例行公事，目的就是為了搞好公眾關(guān)系。然而法輪功說這些褒獎“意義深遠(yuǎn)”，“代表了全人類和社會對法輪功的理解和認(rèn)同”。
所以我相信很有可能，法輪功練習(xí)者們誤解了這些“褒獎”，誤認(rèn)為美國政府支持李洪志及其法輪功教義。萊頓大學(xué)漢學(xué)家田海（BarendterHaar）對此是這樣評論的：
正如過去那樣，通過官方身份對公眾進(jìn)行認(rèn)可是中國政治生活中一個基礎(chǔ)方面，因此，我可以很輕易的描述出各種背景中國人的想法，包括法輪功人員的……但是，類似上述政府支持的內(nèi)容是他們不能想象的。
不僅僅是這些在中國的練習(xí)者誤解了這些所謂的褒獎，1999年11月，賓夕法尼亞的法輪功練習(xí)者馬修·克托斯基寫了一封信給《華爾街日報》編輯，對他們發(fā)表的一篇名為《中國教主實現(xiàn)美國夢》的文章進(jìn)行回應(yīng)，克托斯基先生抱怨說，閱讀了這篇文章后，讀者們還是“不能對美國四個州和主要的城市對李洪志給予的褒獎與宣傳予以足夠的重視”，他還列舉了一些褒獎，最后他說：“休斯敦甚至任命李洪志為‘榮譽市民’和‘親善大使’，走在了大家的前面?！彼偨Y(jié)道，“對于讀者而言，這些稱號遠(yuǎn)比那些無關(guān)緊要的新澤西地產(chǎn)故事要有意義得多。”
一些給予李洪志和法輪功的“褒獎”已經(jīng)被廢除了，包括馬里蘭政府頒發(fā)的“榮譽市民證書”以及西雅圖宣布的從1999年11月29日到12月5日為“李洪志和法輪大法日”，也是動蕩不安的世界貿(mào)易組織會議周。法輪功組織將這些怪罪為中國政府對美國政府的施壓，導(dǎo)致了這些所謂褒獎的取消。然而，西雅圖市長辦公室使我相信，這是一個內(nèi)部決定。馬里蘭政府解釋他們這么做的原因，完全是因為“州長沒有在意過一個榮譽市民的證書，一般來說，證書的頒發(fā)往往是例行公事，只要那些外地來訪的人提出申請，他們不會對申請者的背景資料做出調(diào)查”。他們還說，“榮譽市民證書的頒發(fā)本身沒有任何法律或者政治意義”。似乎克托斯基先生沒有意識到這一點。
所以，我覺得，法輪功的網(wǎng)站現(xiàn)在還在陳列著這些褒獎，具有誤導(dǎo)性。我建議法輪功練習(xí)者們，特別是中國的法輪功練習(xí)者，對李洪志在美國的地位不要產(chǎn)生誤解，留下錯誤的印象，誤以為美國政府支持李洪志的教義。從公共關(guān)系的角度來說，這些所謂的褒獎意義并不深遠(yuǎn)，也不能“代表人類社會對法輪大法的理解和認(rèn)同”。
下面的例子來自愛迪生市長辦公室頒發(fā)的一個“褒獎”：
鑒于法輪大法對個人和社會起到了積極作用，如同李洪志先生對人類做出的杰出貢獻(xiàn)已經(jīng)被美國政府承認(rèn)和褒獎；鑒于法輪大法幫助世界上的1億人強(qiáng)健了體魄，提高了思想，振奮了精神，深化了他門對生命、人性和宇宙的理解；鑒于法輪大法幫助數(shù)以萬計年輕人和成年人成功擺脫了酗酒、吸毒、暴力和其他壞習(xí)慣，讓他們過上更有意義的生活；鑒于法輪大法（也稱為法輪功）是一個純粹的關(guān)于身心修煉的方式，它植根于古老的功法，到達(dá)了一個很高的層次。
鑒于李洪志的教義強(qiáng)調(diào)了道德的高尚和對社會顯著的改善作用。因此，現(xiàn)在，我，新澤西州愛迪生市市長喬治斯·潘朵宣布，周六1999年的10月6日為“李洪志日”。
再次，我鼓勵所有的愛迪生鎮(zhèn)的居民去認(rèn)識這位李洪志先生，并了解他為提高世界人們的生活質(zhì)量所做出的貢獻(xiàn)。
現(xiàn)在，以愛迪生的名義，我們一起見證并記住這個時刻：1999年10月6日。
中國政府視點
中國政府批判李洪志的教義對練習(xí)者有害，是反科學(xué)，充滿封建迷信色彩的邪教，愚弄中國的人民群眾。在西方，很多人覺得中國政府取締法輪功是因為他的政治原因，而不是李洪志的教義真正有害，我覺得取締出于上述原因的綜合。
在中國，每個人都知道這么一個故事，一位聲稱代表天意的具有超凡魅力的領(lǐng)導(dǎo)，舉行起義，推翻了集權(quán)統(tǒng)治，這是他們中國文化生活的一部分。在中國，人們還知道神賜人權(quán)，什么時候當(dāng)今的社會準(zhǔn)則已經(jīng)不值得遵守的時候，神的賜予就被打破了，起義和自然災(zāi)害就會頻發(fā)，政府就會貪污腐敗，積重難返，神已經(jīng)不再保佑當(dāng)前的政權(quán)。
當(dāng)前，中國正經(jīng)歷著社會劇變，個人不安全感上升，意識形態(tài)受到現(xiàn)實考驗，共產(chǎn)主義的理想信念已經(jīng)被經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)增長的方式替代，然而，經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益的增長與人們的需求之間存在矛盾，留下了很多難以承受的問題，如社會養(yǎng)老問題、醫(yī)療保險和免費教育的問難還沒有得到徹底解決。一些人妄想一夜暴富，但是，大多數(shù)都無法做到這一點。
在中國，人們還很關(guān)注一個很嚴(yán)肅的問題，那就是腐敗問題，盡管政府一再強(qiáng)調(diào)要下大力氣懲治腐敗。這在一定程度上契合了人們對政府倒臺的設(shè)想，大自然界在一定程度上也配合了這些設(shè)想，近段時間來，中國頻發(fā)悲慘的自然災(zāi)害，如地震洪水等。不僅如此，還有一些關(guān)于看到飛碟的傳聞，或者如李洪志外星人接管地球的理論，或者如看到天象變化的征兆。這個出現(xiàn)在北京政府面前由一萬人組成的精神團(tuán)體，讓他們始料未及，他們的組織者現(xiàn)在居住在國外，震驚了中國的領(lǐng)導(dǎo)者們，不僅僅是因為政治原因，更重要的是他們知道這些東西符合了中國的文化傳統(tǒng)，加重了人民對當(dāng)前變化的不安全感。
他們同時還知道，上述的情況孕育出一個超凡魅力的領(lǐng)導(dǎo)來解決這個問題，中國的老百姓和領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)經(jīng)歷過了一個對毛澤東狂熱崇拜的年代，他們看到了一個絕對權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)可以做到的事情。經(jīng)歷了中國人治社會對自身造成的傷痛，中國政府覺得，毛澤東時代的意識形態(tài)掛帥的時代已經(jīng)過去，現(xiàn)在是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時期。這種通過依靠超凡魅力的領(lǐng)導(dǎo)來提供保護(hù)、啟智還有超自然能力想法，僅僅簡簡單單的練習(xí)幾個動作，讀他的書，還有不許質(zhì)疑他的教義的做法就是另一種對個人的膜拜，盡管李聲稱他對政治毫無興趣，但李還說中國政府不適合解決中國的問題，只有中國老百姓練習(xí)法輪功了，才能解決所有問題。
從政治層面上說，如果政府允許法輪功舉行群體性的公眾游行或者表演，滿足他們對政府提出的要求，那就實際上相當(dāng)于放縱了所有的群體向政府提出特別利益的要求。政府已經(jīng)非常擔(dān)心當(dāng)前的西藏和新疆問題，害怕如果不能讓中國團(tuán)結(jié)一致，保持完整，就會像前蘇聯(lián)一樣，被分化。中國從公元前225年秦始皇開始的統(tǒng)一局面就會被混亂替代，12億中國人就將生活無序。
前蘇聯(lián)的倒臺還有東歐共產(chǎn)主義的巨變一致讓北京方面憂心忡忡。他們調(diào)查了這場巨變的原因，最重要的一個發(fā)現(xiàn)那就是教堂在其中扮演的角色。氣功還有像法輪功這樣群體會扮演這樣的角色嗎？既然法輪功的成員廣泛存在于政府、部隊，他們的成員還有老師、家庭主婦甚至學(xué)生、普通的勞動者，這樣一個有廣泛群眾基礎(chǔ)的群體還利用了網(wǎng)絡(luò)這樣一種新型的工具，對一黨統(tǒng)治的中國來說會不會帶來徹底的變化呢？在中國有多少群眾性的氣功團(tuán)體可能開始建立這類他們尚未準(zhǔn)備進(jìn)行處理的公民社會，這類既“危害社會穩(wěn)定”又危害共產(chǎn)黨統(tǒng)治的公民社會？這就是中國政府所擔(dān)心的。
總結(jié)
法輪功從政治上講是一個促使外界關(guān)注中國政府，給中國政府施壓，關(guān)注人權(quán)問題的一個外因。
作為一項傳播教義的運動，法輪功已經(jīng)從中國走出來，進(jìn)入近30個國家，在美國就大概有62個網(wǎng)站?，F(xiàn)在無法準(zhǔn)確知道這場運動的規(guī)模，但是，法輪功過去號稱有一億弟子。這個教義在海外如何得以接受？這個最初以中國人為基礎(chǔ)的信仰如何被海外的練習(xí)者接受和改變？這種法輪功教義是否存在潛在威脅？如果有的話，到什么程度？還有待考證，需要進(jìn)一步研究和觀察。
我相信，如果廣大媒體繼續(xù)拓寬角度，關(guān)注法輪功除人權(quán)以外的問題，會獲益更多。假如研究人員研究這個群體在美國的情況，假如中國的媒體能夠允許更多自由去報道這個問題，假如中國政府允許開展獨立調(diào)查，最后，正如我開始所建議的那種，我們絕對要避免妖魔化任何一方，既不要像李洪志妖魔化常人一樣，也不要中國政府妖魔化法輪功那樣，或者像西方妖魔化中國政府一樣。
尾注（略）
原文網(wǎng)址：http://www.icsahome.com/logon/elibdocview.asp?Subject=The+Falun+Gong%3A+Beyond+the+Headlines
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