編者按：2010年6月1日，加拿大網(wǎng)友艾米麗·迪（Emily Dee）在其個(gè)人博客里就加拿大保守黨國(guó)會(huì)議員羅布·安德斯支持法輪功一事發(fā)表自己的看法，她認(rèn)為“當(dāng)我們政府中出現(xiàn)越來(lái)越多保護(hù)法輪功的論調(diào)時(shí)，我們必須重新對(duì)其進(jìn)行審視”。
2008年8月，羅布·安德斯（Rob Anders）議員對(duì)一位人道主義律師說(shuō)，他認(rèn)為加拿大的外交和人道主義工作的重點(diǎn)應(yīng)該是將其它國(guó)家的官方語(yǔ)言改為英語(yǔ)，其它國(guó)家人民的信仰改為基督教。
西卡爾加里市的選民肯尼迪·格蘭斯夫人說(shuō)，她積極地投身選戰(zhàn)正是因?yàn)樗Ｍ渌x民都能夠理解和支持他的主張。她認(rèn)為傳教工作意義重大，但是作為一個(gè)致力于在尼日利亞和印尼等很多穆斯林國(guó)家進(jìn)行女性培訓(xùn)的志愿者機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦者，她認(rèn)為安德斯的觀(guān)點(diǎn)使在海外的加拿大人面臨安全危險(xiǎn)。
肯尼迪·格蘭斯夫人是“卡爾加里橋梁社會(huì)發(fā)展機(jī)構(gòu)”（Calgary-based Bridges Social Development）的創(chuàng)辦者，她認(rèn)為：“如果（安德斯）議員在我們這兒要求人道主義機(jī)構(gòu)走出去，改變其他地區(qū)人們的宗教信仰，不難想象對(duì)于像我一樣從事這項(xiàng)工作的人來(lái)說(shuō)，必定面臨著不小的風(fēng)險(xiǎn)?！?1)
很自然的，安德斯將他的上述觀(guān)點(diǎn)從其論述中刪去，但是另外一位參與了談話(huà)的人士證實(shí)肯尼迪·格蘭斯發(fā)言的真實(shí)性。
盡管如此，我還發(fā)現(xiàn)了安德斯辯詞中的有趣之處，作為法輪功和藏獨(dú)分子的堅(jiān)定支持者，他還不遺余力地攻擊和譴責(zé)中國(guó)政府。
在加拿大和美國(guó)，近來(lái)法輪功越來(lái)越和神學(xué)保守主義扯上關(guān)系，令我很是不屑，但是當(dāng)我們政府中出現(xiàn)越來(lái)越多保護(hù)法輪功的論調(diào)時(shí)，我們就必須重新對(duì)其進(jìn)行審視。
下列內(nèi)容引自法輪功的網(wǎng)站：法輪功借用了很多佛教和道教的術(shù)語(yǔ)和定義，但是它（法輪功）并不像佛教和道教那樣自成一個(gè)宗教。法輪功不存在任何宗教上的形式和禮拜活動(dòng)……
然而他們?cè)诿枋雠c中國(guó)政府的沖突時(shí)，卻自稱(chēng)受到了“宗教迫害”。
法輪功到底是什么？
我發(fā)現(xiàn)法輪功就像瑜伽那樣，通過(guò)結(jié)合精神上和身體上的養(yǎng)生法，達(dá)到健身的目的。但是我還發(fā)現(xiàn)，它同時(shí)還是一個(gè)能量不小的政治運(yùn)動(dòng)，它四處呼號(hào)，博取了很多西方國(guó)家的同情和支持。
但是由于其創(chuàng)立者李洪志在其出版物以及在西方媒體訪(fǎng)談中提出的很多夸張的言論，法輪功也招致了很多警告，批評(píng)其越來(lái)越像邪教。例如，他聲稱(chēng)地球即將遭受外星人的攻擊，外星人將克隆并最終取代人類(lèi)。以下引自1999年5月的《時(shí)代》周刊：突然，李話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，拋出了他的核心理論：“一種看上去就像是人類(lèi)，但是有一個(gè)骨質(zhì)的鼻子。其他的看上去像鬼。外星人大約在1900年就來(lái)到了地球，這是有根據(jù)的。”李洪志說(shuō)，“大家都相信科學(xué)家是靠自己發(fā)明東西，但實(shí)際上他們的靈感是被外星人操縱的。外星人計(jì)劃用克隆的方法取代人類(lèi)。從文化和精神的角度上來(lái)看，他們已經(jīng)控制了人類(lèi)?！?2)
在李洪志撰寫(xiě)的《轉(zhuǎn)法輪》一書(shū)中也有類(lèi)似的描述。
《轉(zhuǎn)法輪》一書(shū)中充斥著凌亂的敘述，越讀越給人一種邪教的感覺(jué)。李洪志宣稱(chēng)自己包治百病，他的弟子可以用他傳授的功力讓飛馳的轎車(chē)停止。他還寫(xiě)道，在練功者的腹中都有一個(gè)法輪，只要額頭上開(kāi)了天眼就可以看到。李洪志認(rèn)為，“人類(lèi)在敗壞，到處都是魔”，外星人也充斥在地球上，非洲有一個(gè)20億年的核反應(yīng)堆。他還說(shuō)他能飛。(3)
傳統(tǒng)宗教中帶有神話(huà)色彩并不為奇，但是在一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中依靠神話(huà)故事就顯得很是不倫不類(lèi)。然而，更值得注意的是他關(guān)于同性戀的看法，與其他宗教的觀(guān)點(diǎn)沒(méi)什么不同。
“大家想一想，同性戀是人的行為嗎？天造了男人，造了女人，目的是什么？是繁衍后代。那男人和男人，女人和女人，那一想就知道他對(duì)不對(duì)了，小事兒不對(duì)了說(shuō)他是錯(cuò)了；大事兒不對(duì)了那就是沒(méi)有人的道德規(guī)范了，不配做人了……”“神造人的時(shí)候，給人規(guī)范了人的行為、生活方式，人超出了這個(gè)范圍就不叫人?？墒悄銈儏s有人的外形，那么神就不能容忍你們存在著，就要銷(xiāo)毀掉?！?4)
因此法輪功被指責(zé)不但是一個(gè)邪教，而且是一個(gè)反同性戀的邪教，李洪志宣稱(chēng)他來(lái)到地球上正是來(lái)拯救這些同性戀者的：“讓我告訴你們?yōu)槭裁瓷鐣?huì)會(huì)變成這個(gè)樣子。那是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)至高無(wú)上的大法來(lái)監(jiān)督人類(lèi)。最亂的世道才會(huì)出現(xiàn)我的這個(gè)大法，任何宗教都無(wú)法挽救世人，因?yàn)樗械纳穸家呀?jīng)對(duì)人類(lèi)失去信心了。法才是萬(wàn)能的。好的世道是不需要我的大法的。只有在亂世才能顯示出我大法的威力。這還有其他的原因?！薄拔腋嬖V大家，我今天要不傳這個(gè)法，神首先消滅的對(duì)象就是同性戀者。不是我來(lái)消滅他，是神。大家知道同性戀找了一個(gè)根據(jù)，他說(shuō)在古希臘的文化中有，是。古希臘的文化中有類(lèi)似的現(xiàn)象。大家知道古希臘的文化為什么沒(méi)有了？古希臘人為什么沒(méi)有了？是因?yàn)樗鼣牡侥欠N程度就銷(xiāo)毀了?！?4)
約翰·哈格和查爾斯·邁克維提也有過(guò)同樣的演說(shuō)，而且還有一個(gè)“議會(huì)——法輪功聯(lián)誼會(huì)”（Parliamentary Falun Gong Friendship Group）。我理解這個(gè)機(jī)構(gòu)的建立是為了回應(yīng)所謂的中國(guó)政府對(duì)法輪功練習(xí)者的人權(quán)迫害，但是像羅布·安德斯這樣的基督徒和保守黨分子卻是醉翁之意不在酒，他們披著宗教和黨派的外衣，而真正的目的是：反共產(chǎn)主義。
法輪功和政治
蒂姆·雷哈耶是“美國(guó)宗教權(quán)利運(yùn)動(dòng)組織”的創(chuàng)建者之一，最近對(duì)他的追隨者說(shuō)，奧巴馬總統(tǒng)不是一個(gè)反基督教者。他這么說(shuō)是因?yàn)榇蠹颐媲坝幸粋€(gè)共同的敵人：共產(chǎn)主義。很明顯，他的這個(gè)論述將寫(xiě)入歷史。
如此我們不難理解他們?yōu)楹稳绱丝駸岬鼐S護(hù)法輪功。他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)成了直接的威脅。
對(duì)于北京政府來(lái)說(shuō)，取締一個(gè)急速擴(kuò)張的新興宗教組織是一種很冒險(xiǎn)的行動(dòng)，但是如果聽(tīng)任其發(fā)展膨脹則將面臨更大的危險(xiǎn)。如此也就很容易理解政府宣布號(hào)稱(chēng)有7000萬(wàn)信眾的法輪功為非法邪教組織。而同時(shí)為抗議對(duì)法輪功領(lǐng)導(dǎo)人和無(wú)數(shù)練功者的逮捕，在北京和其他多座大城市出現(xiàn)了示威游行活動(dòng)?！稌r(shí)代》周刊記者威廉·道威爾認(rèn)為，“令中國(guó)政府擔(dān)心的是，法輪功這一全國(guó)性組織的參與人數(shù)已經(jīng)超過(guò)了中共黨員的總數(shù)，這樣一股非正常的力量可能會(huì)對(duì)中國(guó)正在進(jìn)行的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)改革造成阻礙和破壞”，“他們的信仰體系中影射了現(xiàn)代社會(huì)的苦難生活，在一個(gè)農(nóng)村人口占多數(shù)且易被神秘主義左右的國(guó)家，它很可能會(huì)發(fā)展成一股強(qiáng)大的力量?！?5)
更令政府擔(dān)憂(yōu)的是，法輪功有可能演變?yōu)檎谓M織，中國(guó)歷史上最著名的例子是十九世紀(jì)的太平天國(guó)起義，最初的習(xí)武健身活動(dòng)演變成被政府取締的邪教，繼而引發(fā)了全國(guó)性?xún)?nèi)戰(zhàn)，死傷者數(shù)以百萬(wàn)計(jì)。但截至目前警方并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)政治陰謀的證據(jù)，官方媒體也僅是指控李洪志作為邪教組織的領(lǐng)導(dǎo)人宣揚(yáng)迷信和巫術(shù)。(6)
從歷史上看，秘密宗社和精神領(lǐng)袖挑戰(zhàn)甚至推翻中央政府的事情時(shí)有發(fā)生，因此當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)家主席強(qiáng)調(diào)加大力度“打擊邪教以及利用宗教進(jìn)行的非法活動(dòng)”。(2)
羅布·安德斯歷來(lái)以積極反華、反共的面目示人。2000年，史蒂芬·哈珀的老朋友保羅·弗洛姆（備注1）曾經(jīng)稱(chēng)贊安德斯是“輸出改革援助公民組織”（C-FAR）網(wǎng)站上的活躍分子：星期三晚間，在國(guó)會(huì)山舉辦的一個(gè)中國(guó)新年慶?；顒?dòng)中，因?yàn)橥低荡┝艘患∮小爸泄矟L出西藏”字樣的T恤入場(chǎng)，他（安德斯）被中國(guó)大使館官員請(qǐng)出了現(xiàn)場(chǎng)。T恤上的內(nèi)容也隨之曝光：“天安門(mén)廣場(chǎng)的坦克、強(qiáng)制墮胎、文化禁錮請(qǐng)走開(kāi)”以及“支持印度支那、朝鮮半島和臺(tái)灣獨(dú)立”。(7)
作為一名議員，以這樣一種方式反對(duì)別國(guó)政府實(shí)在有失身份。
他（羅布·安德斯）還是唯一一名反對(duì)授予納爾遜·曼德拉榮譽(yù)市民的議員，事后大家都遺憾地認(rèn)為該決議如能全票通過(guò)將會(huì)使整件事變得更有意義。
安德斯認(rèn)為納爾遜·曼德拉不應(yīng)得到這一榮譽(yù)，他覺(jué)得曼德拉30年前支持用“火項(xiàng)鏈”（備注2）方式結(jié)束別人的生命這是一種恐怖行為……安德斯：“（授予曼德拉榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)）完全是一場(chǎng)政治做秀……他是一個(gè)共產(chǎn)主義者，他也是一個(gè)恐怖分子……”(8)
任何一個(gè)國(guó)家和政府在人權(quán)方面都存在不足，但是去支持一位認(rèn)為自己會(huì)飛的政治運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者，這樣明智么？（斯蒂芬·哈珀也認(rèn)為李洪志只是在水上行走罷了）此外我們不應(yīng)該對(duì)其公然的反同性戀態(tài)度進(jìn)行批判么？李洪志稱(chēng)只有他可以把同性戀者從毀滅中救贖出來(lái)。也許只有同樣對(duì)同性戀持反對(duì)態(tài)度的移民和多元文化部長(zhǎng)詹森·肯尼迪會(huì)感到高興。
此外，還有一個(gè)我們必須要加以注意的問(wèn)題。
法輪功與媒體運(yùn)作
新西蘭梅西大學(xué)（Massey University）新聞傳播與營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的希瑟·卡萬(wàn)（Heather Kavan）博士耗時(shí)一年時(shí)間研究法輪功，想探究一下法輪功究竟是邪教，還是能給人們帶來(lái)精神上、身體上的愉悅和治愈疾病的健身活動(dòng)。抑或二者兼而有之。
希瑟·卡萬(wàn)博士的研究是從政府取締法輪功事件開(kāi)始的，一開(kāi)始她堅(jiān)信在取締法輪功的過(guò)程中存在侵犯人權(quán)的問(wèn)題，但隨后她發(fā)現(xiàn)“西方媒體關(guān)于法輪功的很多報(bào)導(dǎo)都是在誤導(dǎo)公眾”。
法輪功，從字面上是講“法律”、“輪子”和“習(xí)練”，是一項(xiàng)興起于中國(guó)的非法宗教運(yùn)動(dòng)。在所有的宗教信徒中，法輪功成員也許最具有媒體敏銳性。他們撰寫(xiě)成千上萬(wàn)篇新聞，不斷占據(jù)媒體頭條，維系著強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，并對(duì)所有發(fā)表不利報(bào)道的人群起而攻之，無(wú)所不用其極。而對(duì)于支持其宗教和政治理念的西方媒體，法輪功成員的態(tài)度則相對(duì)友好。
雖然已有幾項(xiàng)研究探討了法輪功、中國(guó)媒體和西方媒體在整個(gè)事件中各自扮演的角色，并羅列了他們各自的資料，但是資料的準(zhǔn)確性至關(guān)重要。西方各國(guó)制定有關(guān)中國(guó)人權(quán)問(wèn)題的政策時(shí)很大程度上都基于媒體的報(bào)導(dǎo)……(9)
同一個(gè)事件站在不同的立場(chǎng)上往往有截然不同的描述。
法輪功自創(chuàng)立以來(lái)，與媒體的沖突就一直是它活動(dòng)的重中之重，因?yàn)樽铋_(kāi)始批判法輪功的并不是中國(guó)政府，而是記者、作家、科學(xué)家甚至是改邪歸正的前法輪功練習(xí)者。李洪志違背科學(xué)原理的觀(guān)點(diǎn)和神圣地位受到了質(zhì)疑，從1996年年中開(kāi)始，中國(guó)記者開(kāi)始發(fā)表針對(duì)法輪功的超自然信仰和李洪志利己主義的批評(píng)文章。作為回應(yīng)，每當(dāng)“法”，即他的精神律法遭到批評(píng)時(shí)，李洪志就指使其成員去“護(hù)法”?？棺h活動(dòng)規(guī)模宏大且持續(xù)不斷。
……在中國(guó)，新聞自由是建立在社會(huì)穩(wěn)定基礎(chǔ)上的，穩(wěn)定壓倒一切，因此當(dāng)法輪功威脅發(fā)起騷亂時(shí)，媒體管理層立即屈服，向他們的無(wú)理要求妥協(xié)。例如，北京電視臺(tái)播出了一期講述一名博士生由于練習(xí)法輪功成為精神病患者的節(jié)目，2000名示威者隨即包圍了該電視臺(tái)。于是，電視臺(tái)解雇了相關(guān)記者，立即播出同情的畫(huà)面，為了加倍表示善意，還向示威者發(fā)放了2000份盒飯。
一旦發(fā)現(xiàn)抗議活動(dòng)屢試不爽，法輪功成員則變本加厲，一發(fā)不可收拾。為了防止社會(huì)動(dòng)蕩，北京當(dāng)局提出，停止所有有關(guān)該運(yùn)動(dòng)的負(fù)面報(bào)道。然而，并非人人都知道這個(gè)消息，天津某大學(xué)一個(gè)不太知名的學(xué)術(shù)雜志發(fā)表了著名物理學(xué)家何祚庥的一篇批判法輪功的文章。如果不是6000名法輪功示威者占領(lǐng)了該大學(xué)三天，要求收回這篇文章，該文章可能并未引人注意。編輯予以拒絕，稱(chēng)科學(xué)刊物一旦付梓便無(wú)法撤回。于是抗議活動(dòng)演變成騷亂——盡管這似乎是防暴警察趕到后發(fā)生的——多達(dá)45人被逮捕（數(shù)字在不同報(bào)道中各有差別）。(9)
因此可以看出中國(guó)政府并不是迫害宗教信仰，而是對(duì)威脅發(fā)動(dòng)社會(huì)動(dòng)亂的政治運(yùn)動(dòng)難以容忍。
卡萬(wàn)博士還說(shuō)：中國(guó)政府與法輪功矛盾的核心是兩種思想體系的交鋒，兩者的支持者眾多，因此交鋒也異常激烈。兩者也都充分利用了媒體這一重要工具。也都使用了夸張報(bào)導(dǎo)的策略：對(duì)所指責(zé)的內(nèi)容一概否認(rèn)，編造密謀和故事，使用相同的口吻反過(guò)來(lái)控訴對(duì)方。誓將信仰理念的沖突進(jìn)行到底。
西方媒體不加批判地全盤(pán)接受法輪功的一面之詞，更加助長(zhǎng)了李洪志迎合西方口味編造宗教自由及宗教迫害故事的囂張氣焰。(9)這就是西方選擇相信它的原因。
卡萬(wàn)博士還提到了她的研究?jī)?nèi)容曝光后自己的遭遇。
“當(dāng)研究完成后，一篇關(guān)于新興宗教運(yùn)動(dòng)的新聞報(bào)道引用了我的話(huà)，其中我說(shuō)，聯(lián)邦調(diào)查局對(duì)于潛在的暴力宗教的定義過(guò)于寬泛，以至于新西蘭的好幾個(gè)團(tuán)體都可歸入其中，并引述了法輪功作為幾個(gè)例子中的一個(gè)。法輪功成員每天都在監(jiān)視媒體，甚至在我之前便發(fā)現(xiàn)這篇新聞稿。他們很生氣，因?yàn)槲野阉麄兣c其他宗教歸為一類(lèi)，而在他們眼里那些宗教是‘完全邪惡的’。我接到一個(gè)警告電話(huà)，說(shuō)法輪功有個(gè)郵件列表，其中上百人將給我打電話(huà)。隨后，又來(lái)了幾通情緒激動(dòng)的電話(huà)，來(lái)電者都要求我從互聯(lián)網(wǎng)上刪除這篇新聞稿。一名法輪功成員來(lái)到我家，指責(zé)我從中國(guó)政府獲取大量資金，并一再表示情況‘非常危險(xiǎn)’。我每次問(wèn)到底什么危險(xiǎn)，她卻沒(méi)有解釋?！?9)
在這個(gè)問(wèn)題上我們還是要小心謹(jǐn)慎，因?yàn)榧词箤?duì)反共人士來(lái)說(shuō)，敵人的敵人就一定是朋友么？或許對(duì)羅布·安德斯和其他極端人士來(lái)說(shuō)是的，但是絕大多數(shù)加拿大人都還是以勤奮謙虛為本分的，況且我們已經(jīng)有了一個(gè)“議會(huì)——法輪功聯(lián)誼會(huì)”。
備注：
1、1987年，改革黨成員保羅·弗洛姆安排作家兼記者彼得·布萊默羅在大會(huì)上發(fā)言。作為回報(bào)，他被允許在辦公樓內(nèi)放置一張桌子，在那里兜售他的文學(xué)作品以及為他的反移民組織C-FAR吸納會(huì)員。（10）彼得·布萊默羅的著作《愛(ài)國(guó)者游戲》：對(duì)加拿大和加拿大人問(wèn)題的重新審視，據(jù)稱(chēng)是建立新政黨的動(dòng)機(jī)之一。讀罷此書(shū)，哈珀和他的老朋友約翰·維森博格對(duì)該書(shū)十分著迷，他們一口氣購(gòu)買(mǎi)了10本贈(zèng)送給各自的朋友。(11)
2、即將輪胎套在別人脖子上，讓對(duì)方窒息或點(diǎn)燃直至活活燒死。事實(shí)上，真正支持這種方式的是曼德拉前妻溫妮·曼德拉，而非曼德拉本人（編者注）。
資料來(lái)源：
1、議員關(guān)于“轉(zhuǎn)變”宗教的觀(guān)點(diǎn)：一位律師兼人道主義者稱(chēng)，西卡爾加里市保守黨籍議員羅布·安德斯對(duì)她說(shuō)，他認(rèn)為加拿大的外交和人道主義工作的重點(diǎn)應(yīng)該是將其它國(guó)家的官方語(yǔ)言改為英語(yǔ)，其它國(guó)家人民的信仰改為基督教。渥太華公民報(bào)，2008年10月1日
2、《時(shí)代周刊》亞洲版采訪(fǎng)李洪志，1999年5月10日，Jaime A. FlorCruz/北京
3、法輪功是精神社團(tuán)，還是邪教？，時(shí)代周刊，2001年7月2日
4、一場(chǎng)發(fā)生在美國(guó)土壤的中國(guó)戰(zhàn)役，Darah Lubman，2001年12月23日
5、警告，北京取締一大型宗教宗派，Tony Karon，時(shí)代周刊，1999年7月21日
6、透視法輪功，Mia Turner/北京，Terry McCarthy/上海，時(shí)代周刊，1999年8月9日
7、西卡爾加里市議員羅布·安德斯感謝“輸出改革援助公民組織”的工作人員，保羅·弗洛姆，“輸出改革援助公民組織”（C-FAR），2000年2月12日
8、2001年6月11日，保守黨籍議員羅布·安德斯反對(duì)授予南非前總統(tǒng)納爾遜·曼德拉榮譽(yù)市民稱(chēng)號(hào)。安德斯還暗示現(xiàn)在的南非沒(méi)有種族隔離時(shí)期富裕和幸福?！蹲h會(huì)議事錄》
9、能否相信媒體中的法輪功，網(wǎng)站，梅西大學(xué)，希瑟·卡萬(wàn)博士
10、激情澎湃的加拿大右翼平民主義和改革黨，Trevor Harrison，多倫多大學(xué)出版社1995年出版，第48頁(yè)，ISBN:0-8020-7204-6
11、史蒂芬·哈珀與加拿大的未來(lái)，William Johnson，2005年出版，第52頁(yè)，ISBN0-77104350-352
【責(zé)任編輯：晨曦】