編者按：法輪功的歪理邪說與倒行逆施早已引起了國際學(xué)者的質(zhì)疑和憤慨。2000年10月11日，倫敦攝政學(xué)院的邁克爾·阿什克納西博士（Dr Michael Ashkenazi）在美國密歇根州立大學(xué)的“亞洲歷史與學(xué)術(shù)”（H-Asia，Asian History and Studies）欄目上發(fā)表文章，認(rèn)為法輪功與奧姆真理教、吉姆·瓊斯的人民圣殿教一樣，是一個具有“全控機(jī)構(gòu)”特點的邪教。
雖然我最近沒有關(guān)注有關(guān)法輪功問題的討論，但是在拜讀了帕蒂斯·拉恩的文章之后，我有兩點體會：
作為一名學(xué)者，我對法輪功及其領(lǐng)導(dǎo)人李洪志缺乏創(chuàng)造力和翻來覆去啰里啰嗦的表述十分好奇。他的很多論述怎么看都像是太平天國以及中國更早期大規(guī)模異端宗教社團(tuán)教義的翻版。法輪功與它們最大的區(qū)別就是法輪功創(chuàng)立了自己的網(wǎng)站作為傳聲筒，并對其擁有絕對的控制。另外李洪志似乎還效仿他的對立方中國共產(chǎn)黨，在數(shù)據(jù)和修辭上大做文章。
作為一名普通讀者，面對相同的資料，我承認(rèn)自己非常震驚。和奧姆真理教、人民圣殿教以及印度教克利須那派等很多新型邪教一樣，李洪志似乎在情感和意識形態(tài)上將法輪功蛻變成一個具有“全控機(jī)構(gòu)”（注：著名社會學(xué)家歐文·戈夫曼Erving Goffman發(fā)明了該詞，意指強(qiáng)迫成員將個人生命完全交付給組織或權(quán)力核心的極端組織或機(jī)構(gòu)）特點的邪教。
還有很多問題令我困惑：有沒有來自法輪功內(nèi)部的有關(guān)種族方面的報道？以及在“后李洪志時代”，法輪功內(nèi)部權(quán)力斗爭和思想斗爭有沒有顯示出來？法輪功是如何控制其成員的？對中國國內(nèi)及海外成員的控制方法有什么不同？（此外，相似的運(yùn)動中是否會出現(xiàn)同樣的情況呢？）
【責(zé)任編輯：晨曦】