編者按：Л.Ф.科姆潘彩娃（語言學(xué)博士，烏克蘭基輔國立大學(xué)軍事學(xué)院副教授）于2009年3月15日在烏克蘭“民主國家的異端與社會(huì)”網(wǎng)站（Kultam.net）發(fā)表了自己的學(xué)術(shù)論文，通過對(duì)法輪功媒體語言和宣傳手法的深刻透析，揭示了法輪功媒體宣傳的種種骯臟手法和語言操縱實(shí)質(zhì)。
現(xiàn)代社會(huì)政治和交際心理過程是很復(fù)雜的，是公眾意識(shí)和社會(huì)地位的反映。特別是在社會(huì)發(fā)展的危機(jī)時(shí)期，政治、宗教、倫理、邪教等方面的各種操縱活動(dòng)異?；钴S，“宣傳”、“黑色宣傳”、“骯臟手法”已成為我們這個(gè)時(shí)代的關(guān)鍵詞。
為對(duì)烏克蘭法輪功的操縱手法進(jìn)行分析，我們先對(duì)“黑色宣傳”、“骯臟手法”進(jìn)行定義。什么叫做“黑色宣傳”，如何恰當(dāng)使用該術(shù)語，對(duì)此專家們還有爭(zhēng)議。主要存在兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為“黑色宣傳”是一種負(fù)面現(xiàn)象；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為“黑色宣傳”是一種高級(jí)交際手段。
關(guān)于溝通和公共關(guān)系的最新理論研究則認(rèn)為“黑色宣傳”是不切實(shí)際的競(jìng)爭(zhēng)手段。支持這一觀點(diǎn)的有俄羅斯著名公關(guān)專家、圣彼得堡“精神遺產(chǎn)”新聞社行政總裁安東·烏義馬，西方專家歐洲德語區(qū)交際訓(xùn)練首席教練卡斯滕?勃列德邁耶爾。烏義馬認(rèn)為，建立在謊言基礎(chǔ)上的“黑色宣傳”是注定要失敗的，最有效的策略是找到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的真實(shí)缺陷，并以某一社會(huì)組織的名義公開這一事實(shí)。支持這一觀點(diǎn)的公關(guān)大師們認(rèn)為，“白色宣傳”之所以失去效用是由于白色公關(guān)人員對(duì)公關(guān)戰(zhàn)術(shù)持消極態(tài)度。人們一般都認(rèn)為，公關(guān)人員為了金錢會(huì)曲意迎奉。烏義馬還認(rèn)為，“黑色宣傳”會(huì)很快取代“骯臟宣傳”，因?yàn)閷I(yè)的“黑色宣傳”較之更有效、更成功。
要對(duì)宣傳手段作出誠實(shí)的與不誠實(shí)的清晰明確的區(qū)分就像劃分善與惡的界限一樣，相當(dāng)困難，但這不應(yīng)該成為區(qū)分一系列顯而易見的邪惡現(xiàn)象并與之作斗爭(zhēng)的障礙。通過威脅、收買、造謠、破壞宣傳自由、選舉作弊都屬于“骯臟手段”。“骯臟手段”和“骯臟宣傳”就是欺騙手法。
在理解“骯臟宣傳”的本質(zhì)后，謊言幾乎可以視為操縱的重要基礎(chǔ)。謊言就是掩蓋真相、偷梁換柱、荒唐推理、半真半假和矯揉造作?！绑a臟宣傳”中的謊言是一種怪現(xiàn)象，它掩蓋自己的真實(shí)面目并與真理形影相隨，還往往能得到無條件的信任。謊言可以攪亂公眾意識(shí)、破壞政府的信譽(yù)。
法輪功“骯臟宣傳”中的的操縱手法已堂而皇之地披上了合法化外衣。以下列舉的是烏克蘭法輪功信徒披著合法化外衣制造謊言、實(shí)施操縱的三種慣用手法：一是栽贓法（誹謗詆毀，造事生非、捕風(fēng)捉影、無端指控等）；二是抹黑法（公開貶低、惡意誣告）；三是禍水法（找污源、攪混水、潑臟水）。
因此，法輪功刊發(fā)的每一期《世界法輪大法》報(bào)都少不了對(duì)中國共產(chǎn)主義制度的指責(zé)，大肆指控中共在集中營(yíng)里活摘法輪功信徒的器官，聲稱“中共武裝力量參與大規(guī)模器官摘除”；要區(qū)分“人民友誼”和“國家專政機(jī)構(gòu)友誼”的概念；“烏克蘭會(huì)把居住在烏克蘭的中國法輪功信徒交給中國儈子手嗎？”；“北京奧運(yùn)會(huì)具有迫害鎮(zhèn)壓和侵犯人權(quán)背景”等。緊接著又指控中共、中國國家安保機(jī)構(gòu)為罪犯，而烏克蘭政府因拒絕接受中國受“迫害”的法輪功信徒為難民也被列入罪犯之列。由此可見，法輪功的操縱是以捏造的、未經(jīng)證實(shí)的、或摻假的事實(shí)為基礎(chǔ)的，也正是這種骯臟操縱形成了它與國家（中國、烏克蘭）之間的沖突。以下是法輪功骯臟操縱的慣用原則：
破壞穩(wěn)定（打破正常秩序）原則。法輪功間接調(diào)動(dòng)人員糾集基輔中國大使館、參加烏克蘭其他城市的宣傳活動(dòng)，反對(duì)中國鎮(zhèn)壓，這樣的宣傳內(nèi)容在“法輪大法”的刊物中期期都有。其刊物還牽扯到了烏克蘭和俄羅斯的過去，對(duì)中國和蘇維埃國家的鎮(zhèn)壓史進(jìn)行比較，以此強(qiáng)化讀者的意識(shí)，引起他們對(duì)受難法輪功信徒的同情，固化他們對(duì)所有“鎮(zhèn)壓”法輪功國家的否定態(tài)度，同時(shí)，指責(zé)矛頭又自動(dòng)轉(zhuǎn)向當(dāng)今烏克蘭和俄羅斯政府?！盀蹩颂m是遭受斯大林鎮(zhèn)壓最深重的國家之一，接著又遭受法西斯圍困、死亡集中營(yíng)的磨難。假如當(dāng)時(shí)的和平輿論對(duì)這些暴行不是無動(dòng)于衷的話，那么就不會(huì)付出如此大的犧牲?，F(xiàn)在，為了拯救中國同修，法輪大法信徒最重要也是最緊迫的任務(wù)是向世人講真相。在基輔中國大使館的對(duì)面，每天都有抗議中國迫害的和平示威活動(dòng)，在烏克蘭其他城市都在開展講迫害真相活動(dòng)。數(shù)千名烏克蘭人在請(qǐng)?jiān)笗虾灻磳?duì)活摘法輪功信徒器官的非法行為。我們?cè)俅魏粲跛猩屏嫉娜藗兒退薪M織，關(guān)注、支持?jǐn)?shù)百萬在中國受難的法輪功信徒，幫助他們獲得人生自由?！碧摷俚倪壿嬫溇瓦@樣建立起來了：如果你的親人在烏克蘭受過迫害以及法西斯暴虐，你必須成為法輪功成員，要為其主張而奮斗。破壞穩(wěn)定原則在摘取器官的模仿表演過程中體現(xiàn)最為充分。
功能強(qiáng)化原則（貼上負(fù)面標(biāo)簽、反復(fù)否定、媒體措辭）。李洪志的說教中竭力貼上好人與壞人、自己人與外人的標(biāo)簽。這種對(duì)立論是任何促銷活動(dòng)慣用的基本手法之一。只有進(jìn)入“自己人圈子”才是值得的。“那些站在常人立場(chǎng)上的就是常人，看一切都不能看清本質(zhì)”；“常人就是常人，他只能在常人社會(huì)中生活”；“常人才會(huì)產(chǎn)生惡念”；法輪功信徒“是神圣的，而不是世俗之人”，“能夠看到世人看不到的東西”。法輪功刊物中使用貼標(biāo)簽法以凸顯這種對(duì)立：共產(chǎn)黨政權(quán)是“世界酷刑之王并奪處決數(shù)量之冠”、“危害人類的罪犯”、“邪惡政權(quán)”；中國處理法輪功問題的機(jī)構(gòu)是“蓋世太?！保灰笤跒蹩颂m避難的中國人是“尋求政治庇護(hù)”；烏克蘭政府和俄羅斯政府施行“奴性外交”；法輪功信徒是“殉難者”、“善良而高貴的人”、“無辜者”；法輪功運(yùn)動(dòng)正在“向世界勝利進(jìn)軍”、“在世界各地廣受歡迎”、“是強(qiáng)大而富有生命力的開端”。
旋轉(zhuǎn)木馬原則（對(duì)人和社會(huì)像旋轉(zhuǎn)木馬那樣進(jìn)行快速旋轉(zhuǎn)，使之疲勞、使其注意力轉(zhuǎn)移——從主要目標(biāo)轉(zhuǎn)移到次要目標(biāo)）。這是法輪功使用的主要操縱手法。試看以下論題：“據(jù)政府統(tǒng)計(jì)，90年代末習(xí)練法輪功的中國人已達(dá)7000萬。法輪功精神運(yùn)動(dòng)的興盛以及共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的衰落是共產(chǎn)黨發(fā)起殘酷鎮(zhèn)壓運(yùn)動(dòng)的根本原因，這首先表現(xiàn)在摘除法輪功信徒器官的獸行中?！痹撜擃}的事實(shí)難以求證，卻不可思議地避開了法輪功與中國政府發(fā)生對(duì)抗的現(xiàn)實(shí)原由——法輪功大量逃稅及其嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)違規(guī)。法輪功“旋轉(zhuǎn)木馬”的操縱手法玩得相當(dāng)內(nèi)行，它具有各級(jí)快速聯(lián)動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制和網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)：法輪功的所有刊物、網(wǎng)站、媒體印刷品、傳單均登出了自己的網(wǎng)址以及某些國家機(jī)構(gòu)的真實(shí)地址，便于法輪功的支持者可以向這些機(jī)構(gòu)（烏克蘭最高拉達(dá)（議會(huì)）和總統(tǒng)府、歐洲議會(huì)、聯(lián)合國等）提出抗議。登出自己的網(wǎng)址是為了便于法輪功支持者留下簽名并瀏覽了解法輪功的歷史和理念。所有法輪功刊物還經(jīng)常登載法會(huì)地址和成員集會(huì)地址。
視覺直觀原則是法輪功影響人們意識(shí)和潛意識(shí)的又一招術(shù)，主要有模仿表演（法輪功信徒在市中心公共場(chǎng)所，如最高拉達(dá)門前、米哈伊爾羅夫斯基廣場(chǎng)上等地方表演器官摘取模仿秀）、登載照片（所有法輪功刊物上都登有大量類似內(nèi)容的照片）、制作視頻（類似內(nèi)容的視頻在互聯(lián)網(wǎng)上播放）、舉辦畫展等。法輪功經(jīng)常舉辦“真善忍”國際畫展，展板畫的名稱其意不言而喻，如“受酷刑的女大法弟子”、“為什么”、“SOS”、“發(fā)生在中國的悲劇”等。很多法輪功刊物都登載《金色蓮花》這幅畫，畫面上一位年輕的母親和八個(gè)月大的男嬰好像在中共牢房里受難，母子倆躺在金色蓮花的花瓣叢中，身披有“真善忍”三個(gè)字金色面紗。如此這般，木馬旋轉(zhuǎn)原則與印記深刻原則（鍥入人的內(nèi)心和記憶，并使之服從于操控者的能量和意志）又掛上了鉤。
法輪功廣泛使用混合操縱手法。烏克蘭法輪功日趨活躍的活動(dòng)中常使用以下手法：恐嚇法（把人們置于恐怖情景中）；攻擊法（通過強(qiáng)烈攻擊把原來的符號(hào)改變成相反的符號(hào)，并引起冷漠）；蜘蛛網(wǎng)法（編織蜘蛛網(wǎng)、設(shè)置圈套、暗中等待）。在此請(qǐng)看以下文章，該文選自法輪功組織在基輔最高拉達(dá)附近散發(fā)的宣傳小冊(cè)子。
“共產(chǎn)黨執(zhí)政期間給世界帶來了恐怖分子、種族滅絕分子、大屠殺，‘洗腦’、傳統(tǒng)價(jià)值的破壞。共產(chǎn)黨犯下的暴行絕不能忘記（攻擊法）！共產(chǎn)黨是世界人類史上的恥辱，是全人類的災(zāi)難，是地球上的毒瘤。共產(chǎn)黨的暴政導(dǎo)致世界多國1億無辜者喪生……（栽贓法和功能強(qiáng)化法）”
“SOS（求救）！制止中共對(duì)法輪功的暴行！在中國已發(fā)現(xiàn)36個(gè)集中營(yíng)，在哪里發(fā)生著活摘并出售器官的獸性……（攻擊法和恐嚇法）”
“你們可以在制止迫害法輪功習(xí)練者的請(qǐng)?jiān)笗虾灻韵率堑刂罚抉R旋轉(zhuǎn)法和蜘蛛網(wǎng)法）?！?/p>
我們認(rèn)為，用不著給這些手法本身強(qiáng)加某些色彩，它們是“白”、是“黑”或是“臟”取決于其使用結(jié)果。通過上述語言分析可以得出以下結(jié)論：烏克蘭法輪功的所有出版物都具有“骯臟”操縱性質(zhì)，此外，這些手法也充分體現(xiàn)其敵對(duì)性戰(zhàn)略。每個(gè)群體都有自己的敵人，其存在至少會(huì)導(dǎo)致三種結(jié)果：發(fā)起對(duì)敵斗爭(zhēng)；對(duì)敵斗爭(zhēng)可能會(huì)改變社會(huì)，改變預(yù)先制訂的方針，改變社會(huì)結(jié)構(gòu)；既沒有運(yùn)動(dòng)，也沒有風(fēng)險(xiǎn)，因此缺乏刺激動(dòng)力，缺乏社會(huì)鞏固穩(wěn)定的先決條件。有一種理論認(rèn)為，要使團(tuán)體產(chǎn)生凝聚力必須要有敵人存在，這個(gè)理論已成為法輪功的宣傳戰(zhàn)略指導(dǎo)。
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