編者按：川島真曾以《中國(guó)近代外交的形成》一書獲得日本三多利學(xué)藝獎(jiǎng)的東京大學(xué)東洋史博士，目前是東京大學(xué)研究所綜合文化研究科副教授，川島真研究室（網(wǎng)站www.kawashimashin.com）隸屬于東京大學(xué)大學(xué)院綜合文化研究科，主要研究亞洲的政治外交史和政治理論。2003年，川島真教授在研究室的網(wǎng)站討論了亞洲政治問(wèn)題，稱法輪功組織本身存在反體制、反政府的本質(zhì)。
在中國(guó)，法輪功被定位成邪教。所謂正邪的定位，不僅與政府和社會(huì)體制有關(guān)，也與法輪功本身在政治與社會(huì)層面反體制、反革命的本質(zhì)有關(guān)（反革命即反現(xiàn)有政府）。眾所周知，雖然馬克思主義強(qiáng)調(diào)無(wú)神論、以消滅宗教為己任，但中國(guó)憲法仍在第36條規(guī)定民眾享有信仰宗教的自由。西藏問(wèn)題以及新疆穆斯林民族運(yùn)動(dòng)等原因使得宗教成為敏感話題。以佛教為首的眾多宗教團(tuán)體，受到政府的認(rèn)可，并在國(guó)家的管理下從事著合法活動(dòng)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和都市化進(jìn)程，民間信仰在全國(guó)尤其在南方地區(qū)日漸活躍，這為新興宗教的誕生提供了可能。
法輪功團(tuán)體對(duì)被定位為邪教組織深感不滿，于1999年圍攻了中南海。按照中國(guó)政府的邪教取締法規(guī)，法輪功應(yīng)該依法取締，由此中國(guó)徹底開展了全國(guó)范圍內(nèi)的法輪功取締、批判活動(dòng)。之后大約有5萬(wàn)受法輪功毒害的習(xí)練者在遼寧省的思想改造基地接受了思想引導(dǎo)（中國(guó)政府公告稱95%的法輪功練習(xí)者接受了思想改造）。但海外各處的法輪功活動(dòng)依然在繼續(xù)，國(guó)際社會(huì)出現(xiàn)了“中國(guó)對(duì)法輪功的嚴(yán)厲取締是侵犯人權(quán)”的論調(diào)。2002年4月，在聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)上，中國(guó)代表團(tuán)特別顧問(wèn)申明“法輪功的洗腦邪說(shuō)才是對(duì)法輪功練習(xí)者本人以及他們家人的基本人權(quán)構(gòu)成侵害的罪魁禍?zhǔn)住薄Ｒ婪ㄈ【喎ㄝ喒π敖探M織是中國(guó)貫徹人權(quán)保護(hù)所從事的必然且正當(dāng)之舉，他重申了中國(guó)政府的這一立場(chǎng)。2000-2001年，正值義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)100周年之際，因?yàn)榉ㄝ喒Φ挠绊懀珖?guó)并未展開大規(guī)模的紀(jì)念活動(dòng)。這同天安門事件之后，五四精神不容易得到發(fā)揮是同樣的道理。
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