編者按：文章選自В·И·契巴年科編著、2012年2月基輔出版的文集《法輪功·李洪志的教主崇拜》。В·И·契巴年科是烏克蘭“異端與社會(huì)”社會(huì)組織主席，烏克蘭“民主國(guó)家的異端與社會(huì)”網(wǎng)站總裁。本文采用有關(guān)專(zhuān)家的科學(xué)分析和研究結(jié)論，闡明了國(guó)際邪教法輪功發(fā)動(dòng)信息戰(zhàn)的特征、手段、目的和危害，并提出了對(duì)抗法輪功等國(guó)際邪教信息戰(zhàn)的深刻見(jiàn)解。
一、法輪功與信息戰(zhàn)
2010年，烏克蘭舉辦了主題為“個(gè)體、社會(huì)及國(guó)家心理信息安全的現(xiàn)狀、問(wèn)題及解決途徑”的國(guó)際圓桌會(huì)議，就法輪功的大眾傳播手段進(jìn)行了分析研究。
會(huì)議遞交的研討文章是世界上從事國(guó)際邪教大眾傳播手段研究活動(dòng)中取得的首批成果，包含了對(duì)法輪功組織媒體及其活動(dòng)過(guò)程中使用的所有大眾傳播手段的研究成果。
由于法輪功活動(dòng)計(jì)劃由最高層集中策劃，而其公開(kāi)活動(dòng)卻在世界各國(guó)按常人社會(huì)的方式進(jìn)行，因此，我們采用的結(jié)論是通過(guò)對(duì)整體國(guó)際法輪功活動(dòng)分析研究后得出的。
二、Ю·Б·伊爾欣（基輔國(guó)立內(nèi)務(wù)大學(xué)內(nèi)務(wù)機(jī)關(guān)服務(wù)心理支持實(shí)驗(yàn)室主任）的研究結(jié)論如下：
1、法輪大法組織向大眾宣傳的印刷媒體帶有利用心理操控輿論的明顯特征，特別是在法輪功組織的公開(kāi)活動(dòng)中，使用大眾傳媒手段制造不準(zhǔn)確、不完整或有偏見(jiàn)的社會(huì)輿論，這一特征尤為明顯。
2、以印刷媒體為平臺(tái)，應(yīng)用心理操控技術(shù)，將法輪大法的思想播種給消費(fèi)者是法輪功組織公開(kāi)活動(dòng)的目標(biāo)，尤其是針對(duì)那些并不太熱衷修煉法輪功的非信徒。法輪功組織的宣傳意圖在于詆毀中國(guó)的國(guó)家政策，破壞中國(guó)的國(guó)家形象，抹黑中國(guó)與他國(guó)的國(guó)家關(guān)系。一般來(lái)講，這樣的宣傳包含著分裂國(guó)家的傾向，也嚴(yán)重威脅到烏克蘭公眾及國(guó)家的安全。
3、法輪功組織的公開(kāi)活動(dòng)，由印刷媒體通過(guò)文字的形式直接提供給大眾，使用未經(jīng)許可批準(zhǔn)的諸如神經(jīng)性語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、視覺(jué)暗示性影響的心理影響方式和意識(shí)心理操控手段，會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)者精神意識(shí)的扭曲、現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)的改變，并對(duì)其個(gè)性、情感、性格的形成和發(fā)展產(chǎn)生消極影響。
Л·Ф·科姆潘彩娃（語(yǔ)言學(xué)博士，烏克蘭基輔國(guó)立大學(xué)軍事學(xué)院副教授）指出：“以上綜合分析足以說(shuō)明，法輪功的話(huà)語(yǔ)活動(dòng)蓄意把‘法輪功的使命’、‘非我即敵’固化成認(rèn)知范式。法輪功的使命逐漸在媒體中得到確立并包含自我修煉、自我犧牲、瓦解中共等模糊思想。操縱是法輪功媒體的主要形式，即通過(guò)采取定期行動(dòng)操縱輿論，其中包括并借助于傳播不實(shí)信息、不完整信息或過(guò)時(shí)信息。類(lèi)似媒體活動(dòng)會(huì)威脅烏克蘭國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。”
綜上所述，可以得出以下結(jié)論：烏克蘭法輪功信徒的活動(dòng)具有信息戰(zhàn)特征，即在烏克蘭領(lǐng)土上的“不明方”通過(guò)操縱烏克蘭民眾輿論反對(duì)中華人民共和國(guó)。發(fā)動(dòng)信息戰(zhàn)的目的在于損毀中國(guó)的國(guó)際威望，進(jìn)而導(dǎo)致烏中關(guān)系的惡化。在此過(guò)程中，烏克蘭社會(huì)組織成員使用的是無(wú)意識(shí)武器。
科學(xué)研究結(jié)論為確定法輪功組織在信息空間的違法活動(dòng)提供了依據(jù)。法輪功違反了烏克蘭法律《關(guān)于烏克蘭國(guó)家安全的基本原則》第七條，即“現(xiàn)今階段對(duì)烏克蘭國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定存在的現(xiàn)實(shí)和潛在的基本威脅有：圖謀操縱社會(huì)輿論，尤其是通過(guò)傳播不實(shí)、不完整和偏見(jiàn)的信息進(jìn)行操縱的圖謀?！薄?br>
三、該怎么辦？
國(guó)際邪教的信息對(duì)抗問(wèn)題已影響到了國(guó)家的獨(dú)立，因此，美國(guó)、中國(guó)等世界領(lǐng)先的國(guó)家將此作為國(guó)家安全問(wèn)題予以高度重視。
“當(dāng)今美國(guó)，從事邪教信息對(duì)抗問(wèn)題研究的政府機(jī)構(gòu)就有150多個(gè)，此外，還有一些研究活動(dòng)水平相當(dāng)高的私營(yíng)公司和教育機(jī)構(gòu)”（見(jiàn)А·?！ゑR諾伊洛著的《信息—心理戰(zhàn)爭(zhēng)條件下的國(guó)家信息政策》——譯注）。
從國(guó)際邪教法輪功活動(dòng)的例子我們看到，當(dāng)今的全球化進(jìn)程使得國(guó)際破壞性教派獲得了國(guó)際信息空間70%的進(jìn)入權(quán)，這給整個(gè)國(guó)際社會(huì)帶來(lái)了現(xiàn)實(shí)威脅。因此，有必要建立一個(gè)國(guó)際性信息—心理安全綜合體系，以防范邪教組織的有害活動(dòng)。
邪教頭目通常惡意使用言論自由權(quán)進(jìn)行操控活動(dòng)，也就是打著民主和言論自由的旗號(hào)傳播不實(shí)信息。要解決這個(gè)問(wèn)題，表面看來(lái)很容易，只要通過(guò)法律程序禁止不實(shí)信息的傳播就行了。但實(shí)際上，只要哪個(gè)教派組織一提出索賠，宗教因素馬上就起作用，各種大眾傳媒迅速進(jìn)行信息轟炸，大量發(fā)布關(guān)于破壞人權(quán)、侵犯言論自由和信仰自由的報(bào)道。那些權(quán)威的獨(dú)立研究中心在此情況下往往作出相互矛盾的鑒定，其實(shí)并不能真正發(fā)揮作用，因此，實(shí)踐中還不能禁止惡意使用言論自由權(quán)的活動(dòng)。
為抵御破壞性信息的影響，歐洲議會(huì)大會(huì)針對(duì)邪教非法活動(dòng)采取了措施。大會(huì)第1412條建議（1999年）提出，要建立國(guó)家或區(qū)域性的宗教信仰信息中心，特別是在東歐和中歐建立這樣的信息中心尤為必要。
很多歐洲國(guó)家已經(jīng)建立這樣的信息中心并已有效開(kāi)展工作，即在政府的協(xié)調(diào)下，研究對(duì)抗邪教心理侵害的有效措施。成立類(lèi)似機(jī)構(gòu)的國(guó)家有法國(guó)、德國(guó)、比利時(shí)、奧地利等。但必須指出的是，這些機(jī)構(gòu)還停留在各國(guó)獨(dú)立研究活動(dòng)的層面上。
鑒于各國(guó)自己的民族特點(diǎn)、法律和社會(huì)政治等因素，毫無(wú)疑問(wèn)，各國(guó)應(yīng)研究制定出具有本國(guó)特色的抵御破壞性信息—心理影響體系的模式。但必須承認(rèn)，這不是解決問(wèn)題的最佳途徑，因?yàn)閷?duì)于國(guó)際新興教派來(lái)說(shuō)，并不存在地界、國(guó)界和民族文化的界限，他們的活動(dòng)具有國(guó)際政治背景。遺憾的是，當(dāng)今世界尚不能有效抵御新興宗教活動(dòng)的破壞性信息—心理影響，尚未成立能夠進(jìn)行專(zhuān)門(mén)鑒定和從事分析研究的國(guó)際性組織。在此情況下，如果再不成立抵御邪教活動(dòng)的國(guó)際性信息—心理安全體系，再不采用國(guó)際公認(rèn)的法則和方法對(duì)新興教派的理論和活動(dòng)進(jìn)行研究的話(huà)，很顯然，就不可能系統(tǒng)有效地抵御邪教的信息—心理侵害。
要徹底解決這個(gè)問(wèn)題，首先必須明確，國(guó)際新興教派制造破壞性信息—心理影響，已不是某一國(guó)家的個(gè)性問(wèn)題，而是全球性問(wèn)題。
【責(zé)任編輯：晨曦】