俗語說：“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。”意思是人到了一定的年齡，男性應(yīng)該娶妻生子，女性應(yīng)該找個對象結(jié)婚，組建婚姻家庭，到人生的歸宿，為人類發(fā)展延續(xù)創(chuàng)造必要條件。但是，弟子只要修煉法輪功，他們的婚姻就被稱之為“師父”的李洪志活活摘出，成為人生不能承受之痛。
李洪志如何“活摘”弟子的婚姻？其言論和事實(shí)都擺在那兒，請看：
編造“去情論”，教唆未婚弟子選擇拒絕婚姻
婚姻既是責(zé)任，也是擔(dān)當(dāng)，需要每個人付出巨大的精力去用心經(jīng)營。李洪志深知婚姻對修煉的影響，生怕弟子在感受幸?；橐鰰r識破了他的卑劣用心，遂編造“去情論”，教唆弟子拒絕婚姻。他說：“人就是為這個情活著，親情、男女之情、父母之情、感情、友情、做事講情份，處處離不了這個情……這個情要是不斷，你就修煉不了。”（《轉(zhuǎn)法輪》）一句“這個情要是不斷，你就修煉不了”如同晴天霹靂，把未婚弟子嚇得魂飛魄散，根本不敢想結(jié)婚的事，只好走上拒絕婚姻之路。
在李洪志的精神控制下，有什么樣的言論就有什么樣的結(jié)果，請聽弟子的反映：“好想找位‘大迦葉’嫁了??！可實(shí)際情況卻是：本地修煉人中男性未婚同修鳳毛麟角?！保ā毒突橐鰡栴}與大齡未婚同修切磋》）從弟子所說的“鳳毛麟角”中看出，弟子修煉法輪功后，拒絕婚姻成了普遍現(xiàn)象，即使偶爾有一個結(jié)婚了的，也會被同修扣上“假修”、“混事”、“特務(wù)”的帽子，成為弟子指責(zé)批評懷疑的重點(diǎn)對象。不僅如此，弟子還把好心人介紹婚姻當(dāng)成“講真相”、“勸三退”的機(jī)會，幫助李洪志宣揚(yáng)歪理邪說，誘人入伙，“當(dāng)有好心人給我們介紹了對象相親時，我們正好可以利用這個機(jī)會以聊天的形式講真相，勸三退?！保ā毒突橐鰡栴}與大齡未婚同修切磋》）看看，李洪志不僅“活摘”弟子的婚姻，還教唆弟子“活摘”常人的婚姻，可見流毒之深！
拒絕婚姻成了普遍現(xiàn)象，婚姻又何從談起？豈不是活生生地給斷送了！
鼓吹“層次論”，教唆已婚弟子實(shí)行無性婚姻
作為邪教頭子，李洪志既狡猾又現(xiàn)實(shí)，他在教唆未婚弟子拒絕婚姻時，又對已婚弟子實(shí)現(xiàn)處理，即鼓吹“層次論”教唆弟子實(shí)行無性婚姻，把弟子從婚姻中拽出來。先看李洪志的教唆言論，“不去掉情、欲，不放下常人心是修煉不好的，你必須在常人中把各種不好的思想全部去掉，你才能提高上來。只有放棄人間的一切情愛和欲望，才能上層次，才能達(dá)到最高境界?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）“作為一個修煉的人，你就不能混同于常人。說句嚴(yán)重一點(diǎn)的話，你已經(jīng)不是人了……你在逐漸地看淡這些，逐漸地放下這些，在修煉過程中你直至把它完全放棄?！保ā对诩~約講法》）等等。
弟子為了盡快“上層次”，早日實(shí)現(xiàn)“圓滿”，男的當(dāng)“太監(jiān)”，女的成“怨婦”，在無性婚姻中苦苦煎熬，“在夫妻生活方面，雖然是新婚，我們是不過的，不是強(qiáng)為，而是想不起來?！保ā渡衽c人能否談婚》）“比如上述提到的本地的幾對大法弟子夫妻也許像小冊子《修心斷欲》中的大迦葉一樣，夫妻不同床，但沒必要讓別人知道，免得不理解?！保ā墩驹谏竦慕嵌瓤椿橐觥罚┬允蔷S系婚姻的紐帶，這一正常的生理本能卻被李洪志無情的“活摘”，其結(jié)果將是什么？要么選擇離婚使家庭破裂走上荒涼之路，要么打著“男女雙修”走上亂倫傷風(fēng)敗俗的齷齪之路，具體實(shí)例詳見2012年6月24日凱風(fēng)網(wǎng)發(fā)布的《一冊法輪功的“雙修”淫亂圖》一文。
無性婚姻不僅算不了婚姻，同時也是對人對已極不道德的做法，這一切皆是李洪志一手造成的，這不是“活摘”弟子的婚姻又是什么？
宣揚(yáng)“證實(shí)法”，教唆大法弟子犧牲自己婚姻
婚姻是人生大事，誰也回避不了。當(dāng)修煉與婚姻發(fā)生矛盾的時候，聲稱對弟子負(fù)責(zé)的李洪志不是引導(dǎo)弟子去珍惜來之不易的婚姻，而是明令弟子為了“大法”犧牲婚姻。請看李洪志的言論：在《美國西部法會上講法》上有一位弟子專門問李洪志：“有的學(xué)員想利用自己的婚姻讓人學(xué)法，老師法身會怎么安排？”李洪志回答是：“學(xué)員的心倒是好的：我付出我的婚姻大事叫你得法。我看到這個心是非常好的。”李洪志為什么要這么說，還不是讓弟子把他鼓吹的“證實(shí)法”放在第一位，其他包括神圣的婚姻都是一種工具而已。
有了李洪志“心是非常好的”鼓勵，弟子把婚姻當(dāng)成“證實(shí)法”的工具，做出讓人既惡心又傷心的丑事，使一些弟子都看不下去。請看某弟子在《犧牲自己的婚姻讓人明白真相是不理智的行為》中揭露，“還有一名老學(xué)員在丈夫被迫害期間，被一男人以‘學(xué)法了解真相’為誘餌，引誘并奸污了她，直至懷孕、生子、同居，開始時限制該學(xué)員講真相，后來發(fā)展到在外面散布謠言、誣陷大法、誣陷師父。后來該學(xué)員終于下決心離開了奸夫?？墒窍氩坏降氖?，竟有一些老學(xué)員勸她回到她奸夫那里去，繼續(xù)過不正當(dāng)關(guān)系的骯臟生活，理由是不能讓他的家人因她的出走而抵觸大法，為了‘維護(hù)法’就要做出‘犧牲’?！蓖高^弟子的揭露看出：老年女弟子上門誘人“學(xué)法”失身，為了“證實(shí)法”發(fā)展到后來同居生子，當(dāng)感受上當(dāng)受騙選擇離開時，卻遭到弟子的集體反對，眾口一詞地要求傷痕累累的女弟子付出“犧牲”。
為“大法”犧牲婚姻，在李洪志看來是弟子“證實(shí)法”的一種方式，而在某些弟子看來卻是“不理智”的行為，用大量的事實(shí)提醒弟子不要再上當(dāng)。請問，李洪志不是“活摘”弟子婚姻的兇手誰又是兇手呢？
沒有了婚姻就沒有家，沒有家又何來人生的溫暖，又如何使人類得以延續(xù)？弟子原本可以有一段幸福的婚姻、一個穩(wěn)定的家，自從修煉法輪功后，他們的婚姻被李洪志“活摘”扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，留下無窮的痛苦和悔恨，恐怕只有身置其中的弟子體會最深！
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