又到“1·23天安門自焚”事件紀(jì)念日。
這一天，我們緬懷一個除夕夜，如果不是天安門發(fā)生三殘兩死的自焚事件，那是一個多么祥和喜慶的日子！
這一天，我們?yōu)閯⑺加安迳?4根紅蠟燭默哀祈福，如果不是因受騙自焚不治身亡，她今年該24歲了，24歲，是一個放飛夢想的年華！
這一天，我們痛定思痛——自焚弟子為什么老想著死、準(zhǔn)備著死，究竟是誰“活摘”了他們對生命的敬畏？
人最寶貴的是生命。生命最需要的是被尊重和敬畏，不管是自己或別人的生命。李洪志編造邪說，草菅人命，表現(xiàn)出對他人生命的極度蔑視和不尊重。我們來數(shù)數(shù)李洪志那些害死人的理論吧！
——死之“圓滿”說，誘惑弟子向往死
“圓滿”說是法輪功的核心理論，也是弟子修煉法輪功的終極目標(biāo)。法輪功所謂的“圓滿”，概括地講就是成“神道佛”，到“另外空間”，居“法輪世界”。這是李洪志拋出的一個誘餌。而法輪功弟子想得到“圓滿”，就得虔誠修煉，比如“去執(zhí)著”、“去名利”、“去人間情”、“放下生死”。李洪志在《法輪佛法——在歐洲會上講法》說：“在你們圓滿的時候給人類帶來一個壯舉——叫所有大法弟子不管要不要身體的，都帶著身體飛上天，不要身體的在空中虹化掉，然后飛走?！笨梢?，在李洪志誘導(dǎo)下，弟子把“死”看作是“圓滿”的關(guān)鍵，是“人”成為“神佛”轉(zhuǎn)折，是所謂的“一個壯舉”。天安門自焚弟子為了這個“壯舉”，相約集體引火自焚，那是怎樣的一個自殺的“壯舉”場面啊！
——死之“快感”說，蠱惑弟子體念死
死，是件難事，也是一件怕事，還是件痛苦的事。李洪志扼殺人的天性，活摘了弟子的生命觀。他在《長春輔導(dǎo)員法會講法》中說：“人在死亡的那一瞬間沒有害怕的感覺，恰恰相反卻突然感覺到有一種解脫感，有一種潛在的興奮感；有的人覺得自己一下子沒有身體的束縛了，輕飄飄地非常美妙地飄了起來，還看到了自己的身體；有的人還看到另外空間的生命體了；有的人還去了什么什么地方。”這句話，對言聽計從、虔誠無比的弟子來說，會產(chǎn)生什么后果呢？可想而知，導(dǎo)致弟子為了體念死亡而選擇自殺！天安門自焚弟子不就是為了追尋“白日飛升”的那種快感、那種境界而釀下苦果的嗎？陳果，一個音樂系的才貌雙全的學(xué)生，在天安門自焚中，沒體念到死帶來的快樂，卻變成面目全非的殘疾人員，嘗盡了死后余生帶來的無盡痛苦和后悔。
——死之“不死”說，欺騙弟子放心死
死，在臨床上表現(xiàn)為脈搏停止、呼吸停止、心跳停止，是生命的終止。由于人體器官不起作用了，人體免疫力全無，細菌入侵，導(dǎo)致人體開始腐化。這是不爭之事實。但李洪志說的卻是另一套“不死”理論：“我們在高層次上看，人死了，元神不滅。元神怎的不滅呀？其實我們看到人死了之后，放到太平間里的那個人，他只不過是我們這個空間的人體細胞”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“人死亡了只是你最大一層分子，就是人的軀殼，表面這層分子在這個空間中死亡了，脫掉了，而你真正的由微觀物質(zhì)構(gòu)成的身體怎么會死亡呢？”（《長春輔導(dǎo)員法會講法》）那些自殺、自焚弟子那么放心去死，那么決絕地死，與李洪志“元神”不死有著莫大關(guān)系。
——死之“偉大”說，鼓動弟子甘于死
西漢·司馬遷《報任少卿書》中言：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?后來，常用“重于泰山輕于鴻毛”比喻人生價值的輕重懸殊。邪教與事業(yè)本是風(fēng)馬牛不相及的兩個概念，法輪功被取締后，李洪志卻恬不知恥地把法“大法事業(yè)”作為弟子實現(xiàn)自我價值的平臺，惡意拔高弟子，委以“歷史責(zé)任”、“歷史使命”的“重任”，要弟子為了“大法事業(yè)”出生入死、舍身忘死。2000年12月18日李洪志在《北美巡回講法》中說：“在生死存亡面前敢于走出來，在最大限度失去中走出來?！薄?001年加拿大法會講法》說的更具體：“特別是為大法失去人體的，都是在證實法中體現(xiàn)出來的偉大?！薄按蠓ǖ茏印钡暮狼閴阎颈焕詈橹舅烈狻伴_發(fā)”、調(diào)動，從而做出甘愿為“大法事業(yè)”而死的無謂之舉。天安門自焚人員不就是為了“證實法”，勇敢“走出來”的法輪功“典范”嗎？
——死之“放下”說，催命弟子急著死
李洪志把能否“放下生死”作為“人”和“神”的根本區(qū)別。李洪志一直教唆弟子“放下生死”：“大法弟子們是去掉一切常人執(zhí)著，包括對人的生命的執(zhí)著，從而達到更高生命境界……而且這些修煉者連生死都放的下。”“其實也到了放下最后執(zhí)著的時候了。作為一個修煉者你們已經(jīng)知道了、也做到了放下一切世間的執(zhí)著（包括對人體的執(zhí)著），從放下生死中走過來了……如果一個修煉者在任何情況下都能放下生命之念，邪惡一定是害怕的?！保ā度サ糇詈蟮膱?zhí)著》）。李洪志“經(jīng)文”中說的“放下生死就是神，放不下生死就是人”，成了一道“催命符”，最終導(dǎo)致了7名河南開封“大法弟子”于2001年1月23日（除夕）在天安門采取自焚的辦法“放下生死”“證實法”的慘劇，其中兩人被及時發(fā)現(xiàn)制止，一人當(dāng)場被燒死，12歲的劉思影在醫(yī)院醫(yī)治無效死亡，另3人嚴(yán)重?zé)齻?br>
如果說，“天安門自焚事件”是場悲劇，李洪志就是“總導(dǎo)演”；或者說，“天安門自焚事件”是個慘案，李洪志就是“主謀”；可以說，“天安門自焚事件”的發(fā)生，是邪教“洗腦”的結(jié)果，李洪志就是那個“主刀”——他“活摘”了弟子的大腦和思想。當(dāng)法輪功惡炒莫須有的“蘇家屯活摘事件”的時候，怎么能忘記了真實的“天安門自焚事件”？怎么能忘記了李洪志才是那個光動嘴不動刀就能殺人的劊子手？
綜上述，毋庸置疑，是李洪志“活摘”了弟子對生命的敬畏！
“天安門自焚事件”雖已漸遠，但它給世人的警鐘要長鳴——讓我們敬畏生命，尊重生命，珍惜生命，遠離邪教！
【責(zé)任編輯：李圓】