12年前的“1·23”自焚慘案，將法輪功死死釘在了歷史的恥辱柱上，邪教對(duì)此惡性事件的任何狡辯和抵賴都只能是徒勞的。其實(shí)，“涉輪”自焚案遠(yuǎn)不止發(fā)生在天安門廣場(chǎng)上的那一幕。法輪功自焚者的名單還可以列出一大串，如劉錚、李進(jìn)忠、常浩、曹麗、譚一輝、王保濤、劉杏桃、朱正峰，等等。這么多的法輪功人員上演自焚悲劇，豈能是偶然？
當(dāng)然，最典型的還是7名大法弟子集體自焚導(dǎo)致二死三重傷的驚世慘案。生命只有一次，失去就不能復(fù)得，應(yīng)當(dāng)予以敬畏和珍視。然而，法輪功癡迷者卻樂(lè)意赴死，誘因何在？茲試析之。
——幻想“圓滿”。
與通常的自殺案例不同，大法弟子的自焚，在動(dòng)機(jī)上不是消極的結(jié)束生命、逃避人世，而是積極的追求“圓滿”成佛。李洪志向弟子許諾的“圓滿”好處多多。一是“圓滿”后“要什么有什么”（《轉(zhuǎn)法輪·玄關(guān)設(shè)位》）；二是圓滿后便能擁有神通功能：“如果你真的圓滿了，你是修成了一個(gè)很大的神，或者是很大的佛……你把地球攥在手里也就不費(fèi)吹灰之力。”（1998年5月《歐洲法會(huì)講法》）三是“圓滿”后可以進(jìn)入處處是金的極樂(lè)世界（《轉(zhuǎn)法輪·悟》）。
這等好事，哪里去找？難怪天安門自大案的策劃者劉云芳在2000年5月，要對(duì)同在開(kāi)封的癡迷者王進(jìn)東、郝惠君、薛紅軍等人興奮地說(shuō)：“我悟到‘圓滿’了。‘圓滿’就是什么都要放棄，人‘圓滿’后能白日飛升，直奔‘天堂’?！蓖?月，王進(jìn)東的女兒王娟將劉的“圓滿之悟”整理成題為《圓滿》的邪教宣傳品，成了后來(lái)集體自焚的“理論綱領(lǐng)”。同年12月，王進(jìn)東在這個(gè)小圈子中宣稱自己“悟”到了：必須以最高形式——到天安門廣場(chǎng)自焚，才能“圓滿”。劉云芳在給劉思影洗腦時(shí)強(qiáng)調(diào)的就是“天堂里全是金子”，“‘天國(guó)世界’可好啦”。陳果回顧起那痛苦一幕時(shí)也說(shuō)：“當(dāng)時(shí)覺(jué)得自焚并不可怕。因?yàn)檫@樣就能‘圓滿’了，就能去天國(guó)世界了?！掇D(zhuǎn)法輪》上說(shuō)的，天國(guó)世界特美好?！边@些癡迷者相互告別時(shí)多次相約“天國(guó)見(jiàn)”，顯然，自焚人員都是“圓滿”謊言的深度中毒者。
——攀求“層次”。
“層次說(shuō)”是李洪志為控制弟子而設(shè)下的陷阱。對(duì)此，李大致提出以下幾個(gè)“法理”。第一，修煉大法需要不斷“上層次”，只有達(dá)到最高層次，才能“圓滿”；第二，要“上層次”就必須信師信法，稍有懷疑，即會(huì)掉層次；第三，上層次重在修心性，就是要去人心、去執(zhí)著，包括對(duì)“常人觀念”、對(duì)“名利情”、對(duì)生死的執(zhí)著；第四，“上層次”除了不斷地學(xué)法、練功、發(fā)正念、講真相，還需要主動(dòng)地“悟”，創(chuàng)造性地對(duì)大法作出貢獻(xiàn)。“層次說(shuō)”的目的就是控制弟子，讓他們比學(xué)、比修、比悟、比忠?guī)熜欧?，比誰(shuí)的言行更超常越凡，更怪誕畸異。
于是，法輪功癡迷者個(gè)比個(gè)地攀求“層次”，千方百計(jì)地表現(xiàn)自己的與眾不同。自然地，一些真幻覺(jué)、假功能就比著勁兒往外冒。就說(shuō)自焚案的總策劃劉云芳吧，自稱是李洪志“十大弟子”之一。他還四處散布：1997年9月的一天子夜，他正在練功時(shí)，“師父”用立體聲將四句詩(shī)打入腦中，并讓他立即到湖邊拜謁。頓時(shí)，一股神奇的力量使他穿墻破壁，踏水而行。見(jiàn)到“師父”后，連磕3個(gè)響頭，“師父”摸著他的頭說(shuō)：“緣份……”劉還吹噓自己親受“師父”召見(jiàn)，悟得大法精髓，謊稱“要想跟隨師父走，請(qǐng)找一個(gè)人。”暗示此人就是他自己。這一來(lái)，“劉云芳修煉層次極高”就在當(dāng)?shù)卮蠓ǖ茏又辛鱾鏖_(kāi)來(lái)。為了證明自己的出類拔萃，在自焚前不久，劉云芳突然神秘宣稱自己“練功時(shí)進(jìn)入了狀態(tài)，悟出‘元神’帶著點(diǎn)火工具和汽油來(lái)到北京天安門廣場(chǎng)自焚。著火后，我的‘佛體’就出現(xiàn)了，口里噴著火，一瞬間光芒萬(wàn)丈?！蓖踹M(jìn)東為了說(shuō)明自己“層次高”，也謊稱悟出必須到天安門自焚才能真正圓滿。顯然，“1·23”自焚慘案是癡迷者攀求“層次”的必然結(jié)果。
——“元神不滅”。
“人死不可復(fù)生”，然而，邪教教主李洪志卻鼓吹“元神不滅”，并給它披上“科學(xué)”的外衣：“我們修煉界講，人的元神是不滅的?！怂赖臅r(shí)候，人體中的原子核怎么能夠隨便死掉呢？所以我們發(fā)現(xiàn)人死了，只不過(guò)是我們這層空間，這層最大的分子成份脫掉了；在另外空間里那個(gè)身體并沒(méi)有毀掉。”（《轉(zhuǎn)法輪·煉功為什么不長(zhǎng)功》）“我們?cè)诟邔哟紊峡?，人死了，元神不滅。元神怎么不滅呀？……在另外空間比分子、原子、質(zhì)子等成份更小的物質(zhì)微粒的身體根本就沒(méi)有死，它在另外的空間里，在微觀下的空間中還存在著。”（《轉(zhuǎn)法輪·宿命通功能》）
這一歪理邪說(shuō)成了“癡輪求死”的理論基礎(chǔ)，自焚組織者劉云芳在自焚事件發(fā)生前的兩三年間，就宣稱“開(kāi)了天目”，能看到“另外空間生命和物質(zhì)的存在方式”；自焚前不久，他又聲稱“練功時(shí)進(jìn)入了狀態(tài)，悟出‘元神’帶著點(diǎn)火工具和汽油來(lái)到北京天安門廣場(chǎng)自焚”。其他功友據(jù)此相信劉已經(jīng)修煉到相當(dāng)高的層次了，當(dāng)然更相信師父說(shuō)的：“我說(shuō)人不會(huì)隨著你的生命死亡而死亡……人死亡了只是你最大一層分子，就是人的軀殼，表面這層分子在這個(gè)空間中死亡了，脫掉了，而你真正的由微觀物質(zhì)構(gòu)成的身體怎么會(huì)死亡呢？”（1998年7月《長(zhǎng)春輔導(dǎo)員法會(huì)講法》）既然修煉人本質(zhì)上死不了，自焚就不算尋短見(jiàn)，而是迅速“圓滿”升天的捷徑，而且可以顯示自己“悟”得深透，那何樂(lè)而不為呢？
——師父催逼。
癡迷者自焚，內(nèi)因在于他們的愚昧，外因則在師父身上。在2001年1月23日前，李洪志多次發(fā)表鞭督或暗示弟子放棄生命的言論。他在2000年8月12日發(fā)表的《去掉最后的執(zhí)著》中要求弟子“去掉一切常人執(zhí)著，包括對(duì)人的生命的執(zhí)著”，并叫囂“修煉者連生死都放的下，還怕以死來(lái)威脅嗎？”“其實(shí)這也是到了放下最后執(zhí)著的時(shí)候了。作為一個(gè)修煉者你們已經(jīng)知道了、也做到了放下一切世間的執(zhí)著（包括人體的執(zhí)著），從放下生死中走過(guò)來(lái)了。”2001年1月1日（自焚案發(fā)生前22天），李洪志發(fā)表《忍無(wú)可忍》，繼續(xù)催逼弟子“要放棄常人中的一切執(zhí)著”。
正是這兩篇“催命經(jīng)文”，使癡迷者大腦膨化、血液沸騰，尤其是《忍無(wú)可忍》的出籠令劉云芳、王進(jìn)東等人更加狂熱。2001年1月10日，他們?cè)俅尉奂?，共同表示?月23日農(nóng)歷除夕這天，到北京天安門廣場(chǎng)自焚“圓滿”，因?yàn)槟莾骸皻鈭?chǎng)大”，影響大。據(jù)王進(jìn)東交待，他自焚的依據(jù)就是《去掉最后的執(zhí)著》里面的上述“法理”，因而他在自焚時(shí)要高喊“宇宙大法是世人必經(jīng)之法”。劉葆榮認(rèn)為：“李洪志在他的經(jīng)文和講話中老是說(shuō)，還有一部分人沒(méi)‘走出來(lái)’。如果我再不‘走出來(lái)’，就實(shí)現(xiàn)不了真正的‘圓滿’。”郝惠君也承認(rèn)自己是為“護(hù)法”“圓滿”才“放下生死”去自焚的。薛紅軍在其《致李洪志的一封公開(kāi)信》中質(zhì)問(wèn)：“你相繼發(fā)表多篇講法和經(jīng)文，要求弟子‘走出來(lái)’，……大家實(shí)實(shí)在在做了……你又發(fā)表了《忍無(wú)可忍》經(jīng)文……把大家領(lǐng)向反政府、反社會(huì)、反人類的邪路，還不依不饒。我真不知道你到底要把人們領(lǐng)向何方？”
說(shuō)是“多重誘因”，主因卻只有一個(gè)，那就是李洪志的愚徒術(shù)或摘腦術(shù)，癡迷者正是被李洪志的歪理邪說(shuō)“活摘”了大腦，才欣然自焚的。邪教不滅，類似的悲劇不可能終止。
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