眾所周知，趙本山是當下中國最著名的喜劇大師，也是家喻戶曉、有口皆碑的“小品王”，他領(lǐng)銜擔綱的喜劇小品“三部曲”，分別是2001年、2002年和2005年在央視春晚獻演的《賣拐》、《賣車》和《功夫》（也說“賣擔架”），其中趙本山均飾演詭計多端、花招迭出、極盡坑蒙拐騙的“大忽悠”，他的好搭擋范偉則扮演原本心地善良、總是上當受騙、最終幡然醒悟的“范廚師”。由于這“三部曲”頗有喜劇色彩，許多經(jīng)典臺詞至今仍在坊間廣為流傳，如“沒病走兩步”、“你跺你也麻”、“恭喜你，你都會搶答啦”、“忽悠，接著忽悠”、“謝謝噢”等。不但如此，許多人還覺得小品中的那個“大忽悠”，與李洪志堪有一比，尤其是在坑蒙拐騙忽悠人方面，兩者有太多相似之處。最近，筆者饒有興致地進行一番比對和梳理，深感李洪志是個“超級大忽悠”，因為舞臺上的“大忽悠”僅作為一種藝術(shù)形象，主要是逗逗樂、開開心，只忽悠“范廚師”一個人，而李洪志這個現(xiàn)實生活版的“大忽悠”，完全是帶有不可告人的邪惡用心，竟然使千千萬萬個生活中的“范廚師”上當受騙。盡管他們的騙人手法和招術(shù)無所不用其極，但稍作比較也大同小異，歸納起來，無外乎以下“六大騙招”：
騙招之一：設(shè)圈套、拋誘餌，抓住人性弱點
弗洛伊德認為，人性本能有三大弱點：趨利避害、趨樂避苦、趨生避死①。不過，這些弱點又隱藏在人的潛意識里，當自然科學不能完全解決這些問題時，宗教、哲學、文學藝術(shù)、大眾心理學等人文科學，則可以從不同角度滿足人們的精神慰籍。比如，誰都渴望長生不老、終身無病，盡管生老病死是人類的自然規(guī)律，但絕大部分人對于病痛的折磨、死亡的來臨，都會感到擔心、恐懼和茫然，在這種情況下，有些人愛偏聽偏信，一旦遇上所謂的“神醫(yī)”、“大師”或街頭江湖郎中，很容易上當受騙。
事實正是如此，在趙本山小品《賣拐》、《賣車》中，那個神神叨叨的“大忽悠”就很愛鉆這樣的“空子”，面對“腦袋大、脖子粗”的范廚師，他總是以看病治病作為幌子，故意設(shè)圈套、拋誘餌，一張口就是什么“非常嚴重”、“太嚴重了”，“你的腿有病，一條腿短”，又是什么“股骨頭壞死，晚期就是植物人”、“無情的病魔正在吞噬著你的大腦健康細胞”，竟說什么“用藥不好使”，必須買他的“拐杖”和“輪椅”，這樣“兩條腿逐漸就平衡了”、“腳一離地病毒就閘住了”等等。如此一忽悠，原本沒啥大病的范廚師果然信以為真，一步步滑進大忽悠設(shè)計的圈套和陷阱里，成為“資深上當者”（參見第三部小品《功夫》）。
同樣，在李洪志的《轉(zhuǎn)法輪》、《法輪大法》等所謂的書籍和經(jīng)文中，這個“超級大忽悠”更是有過之而無不及。李洪志不僅抓住多數(shù)人趨生避死的“人性弱點”，還針對一些人尤其是中老年人需要祛病健身、渴望生命延續(xù)、企求社會交往、尋找精神寄托等現(xiàn)實需求，以及對中國傳統(tǒng)文化中封建迷信內(nèi)容并不排斥的社會心理，趁虛而入，大行忽悠之能事。當然，更多的也是打著看病治病、祛病健身的幌子，以此為誘餌，吸引這些人“先入為主”，然后再“由淺入深”，逐步相信他的歪理邪說。
比如，李洪志為了讓人修煉他的“法輪功”，也是先信口開河指定弟子絕對“有病”或者有“附體”，然后又說“造成有病和所有不幸的原因是前世的回報”、“業(yè)力輪報”，并聲稱他已經(jīng)給弟子小腹安上了“法輪”，胡說什么只有修煉他的“法輪功”，才能“消業(yè)”，不斷“凈化身體”、“消業(yè)”，使“業(yè)力轉(zhuǎn)化”，“真正修煉的人是不會得病的，也不會遇到什么危險”。他還大肆宣揚：“有病不能去醫(yī)院看病”，打針吃藥并不能消除“病魔”，要“相信練功能練好，把藥停了，不去管，不去治，就有人給你治了”，等等。事實上，有病不用吃藥打針完全是無稽之談，古今中外的醫(yī)學典籍上都沒有這樣的說法，但是，小品中的“大忽悠”和李洪志這個“超級大忽悠”，之所以能夠讓人“信以為真”甚至“深信不疑”，如前所述，關(guān)鍵是抓住一些人的“人性弱點”所致。
騙招之二：掩真相、弄玄虛，激發(fā)人們好奇心
應(yīng)當說，人都有好奇心，但是，怎樣才能激起人的好奇心，并成功引人入套，確實蠻有講究，絕非易事。不過，這對于小品中的“大忽悠”來說，已經(jīng)到了駕輕就熟、爐火純青的地步了，并且所用的手法和伎倆與“超級大忽悠”李洪志相比，簡直如出一轍。最主要有兩點非常相似：
首先，兩者都很會兜圈子、繞彎彎，往往通過掩蓋事實真相或濫施“雕蟲小技”來吊人胃口。如在《賣拐》中，那個大忽悠剛開始就兜起圈子來，一邊指定人家范廚師有病，并且“嚴重”、“危險”、“發(fā)現(xiàn)就晚期”，一邊又改口講：“媳婦兒不讓我說，你也不能信，你走吧，沒事兒”；當范廚師急得直冒火時，他又勸人家“別激動”，來了個“先不說病情，我知道你是干啥的”！還有，在耍弄“雕蟲小技”方面，他故意讓范廚師右腿“使勁往上抬”，隨著他的手“能抬多高抬多高”，然后再“使勁往下落（跺腳）”，說是幫范廚師“調(diào)調(diào)”；在《賣車》中他又別出新招，搞另外一種所謂“測試”，要范廚師“深深吸上一口氣，有多少氣往里吸多少氣”，然后再隨他的手勢大聲“嚎出來，喊，啊啊啊”等。由于整個過程都是大忽悠來指揮和引導(dǎo)，范廚師出于好奇和懷疑一個勁兒配合做動作，結(jié)果呢，反復(fù)抬腿跺腳導(dǎo)致腿腳麻了（誰跺誰都麻），使勁吸氣再加拼命嚎喊導(dǎo)致頭腦暈了（因為喊缺氧了），連一旁的傻媳婦都知道這是在“耍人”，勸自己老頭子“別整了”，只有范廚師完全蒙在鼓里！
同樣，李洪志這個“超級大忽悠”也很會兜圈子，盡管他的許多歪理邪說，明眼人一看就會發(fā)現(xiàn)十分荒謬，然而，他一開始并不是急于亮出自己的一套“理論”，而是先繞“花花腸子”，讓練習者熟悉一些簡單的形體動作，然后才是由淺入深地進行“修煉”。按照他本人所說：“開始講法是以氣功低層次祛病健身的形式在傳，因為得叫大家有個認識過程?！本烤故裁唇小罢J識過程”呢？說白了就是先吊起你的胃口，讓你產(chǎn)生強烈好奇心和濃厚的興趣，進而一步步進入“洗腦”狀態(tài)。事實上，許多“法輪功”癡迷者，包括后來被幫教而轉(zhuǎn)化的解脫者，他們最初幾乎都是抱著“試試看”的好奇心理，對李洪志們言聽計從，結(jié)果，不知不覺就被吸引住、忽悠住了。
其次，兩者都很會偽裝和標榜自己，熱衷于玩弄某些科學名詞和專業(yè)術(shù)語來迷惑人、欺騙人?？催^這三部小品的人都知道，那個大忽悠根本不懂科學、不懂醫(yī)術(shù)，但為了把老實巴交的范廚師忽悠住，凡是能夠利用的科學名詞、醫(yī)學術(shù)語，他都生吞活剝、牽強附會地移植過來進行誆騙，如“病毒”啊、“智商”啊、“大腦細胞”啊，又如“股骨頭壞死”、“神經(jīng)末梢壞死”啊，“嶄新的植物人即將誕生”啊，甚至還胡謅“兩條腿有兩根大筋，好比是兩條高速公路，病毒以每小時一百八十公里的速度迅速往上轉(zhuǎn)移”，但是“病好治，回去之后，別讓腳沾地”，坐上輪椅“兩腳離地了，腿就沒壓力了，病毒就上不去了，聰敏的智商就又占領(lǐng)高地了！”等等。大忽悠通過玩弄這些似是而非的名詞術(shù)語，目的就是假裝“高深”、冒充“內(nèi)行”，使范廚師增加對自己的信任度，完全消除疑心和戒心。這一招果然很奏效，范廚師不但“相信”自己“智商”有問題，還感恩戴德地對大忽悠說：“我不是愚昧人，我相信科學，剛才聽了你的科學講解之后我明白了，我下半輩子就離不開這個輪椅了。”
相比之下，小號手出身的李洪志忽悠起他的“大法弟子”來，更會裝腔作勢、故弄玄虛，盡管他只有初中文化，只練過幾天健身氣功，接觸過一點佛教、道教的皮毛，但他總是不懂裝懂，很會偷梁換柱、移花接木，滿口這個“名詞”、那個“術(shù)語”。當然，他也會說“病毒”、“病魔”、“智商”、“植物人”之類，但更多的是法身、法輪、附體、業(yè)力、元神、松果體、開天目、上層次、圓滿、中子、原子、微量金屬元素、分子結(jié)構(gòu)、電磁波、γ射線等，他還很會神化自己，自我吹噓曾在中科院高能物理研究所搞過測定，說自己通過修煉獨創(chuàng)的“法輪功”，其身上“發(fā)出的γ射線和熱中子超過正常物質(zhì)放射量的80倍到170倍”之類。從表面上看，似乎李洪志玩弄的這些詞語和概念更“高深”、“高明”一些，但剝?nèi)テ鋫窝b，實質(zhì)是一樣的，都是為了迷惑人、欺騙人。
由于兩者均披著科學的外衣、打著看病治病的幌子，光是某些名詞術(shù)語和“雕蟲小技”等，足以把許多缺乏科學知識、不懂醫(yī)學常識的普通人蒙住，更何況“腦袋大、脖子粗”的范廚師和平時足不出戶、信息閉塞、孤陋寡聞的城鄉(xiāng)中老年人了。殊不知，即使有個別“法輪功”練習者聲稱練功后感覺身體舒適了，也并不是李洪志大吹特吹的“神奇作用”，醫(yī)學專家告訴我們，只不過是氣功中的心理暗示加上有規(guī)律的生活起居所產(chǎn)生的必然效果。
騙招之三：玩花招、耍噱頭，想盡餿迷糊人
所謂“噱頭”，按照通俗地理解，無非是指餿主意、鬼點子、花招、滑頭等，多屬于耍心眼、耍嘴皮之類的“假把戲”，有時很能迷糊人、捉弄人。這在趙本山的三部小品里，最典型的當數(shù)所謂的“智力測驗”和“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，以及“師徒配合砸車計，稀里糊涂突然落錘計”了，那個滿臉堆笑、暗里使壞的大忽悠，巧妙利用簡單的文字游戲和數(shù)字游戲等，竟能把范廚師忽悠得“丈二和尚摸不著頭腦”。比如，他抓住一般人的慣性思維，故意把阿拉伯數(shù)字運算及“等于”、“不等于”之間進行變換，在出題目時，先是出“一加一在什么情況下等于三”，當范廚師回答“在什么情況下都不等于三”并不是所謂的“正確答案”（在算錯的情況下）后，他又顛來倒去連出好幾道“八卦題”，讓范廚師一半清醒一半醉，直到犯迷糊，這時陡然改出“一加一在什么情況下等于二”，范廚師以為還是剛才一樣的題目，隨口應(yīng)答“一加一在算錯的情況下等于二”，很顯然，這樣回答又是不正確的。
至于樹上、地上一共有幾個猴的“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，那就更加滑稽、更加吊詭了，他故意把漢字“騎馬的騎”與“七八九的七”讀成一個音，玩起了東北話“騎”、“七”不分的噱頭，不論范廚師如何回答，大忽悠都要說出另外一個答案的，因為他的題目是“樹上騎（七）個猴，地上一個猴，加一起幾個猴”，當范廚師聽成“七八九的七”、回答是“八個猴”，他偏說是“騎馬的騎”、“共兩猴”；當范廚師回答是“兩個猴”時，他又辯解為“八個猴”，說是“樹上騎七個猴”。關(guān)鍵在于，他的所有答案往往是開放式的，他把每道題都預(yù)設(shè)兩個及兩個以上的“正確答案”，因為大忽悠在第三部小品《功夫》中已經(jīng)不打自招敞開了謎底：既是兩個猴，又是八個猴；也可能三個猴，還可能九個猴！當范廚師問“怎么又變了呢”？大忽悠竟然回答說“懷孕一個猴”！因此，無論你如何去理解和質(zhì)疑，他總有理由和借口蒙住你、誆住你。
那么，李洪志這個“超級大忽悠”為了玩花招、耍噱頭，他又采用哪些鬼把戲呢？除了玩弄那些牽強附會、艱澀難懂的“名詞”、“術(shù)語”和“文字游戲”外，在許多情況下，他也同小品中的大忽悠一樣，從來“不按套路出牌”，經(jīng)常改弦易轍，動輒讓人誤入彀中。不但如此，他還很會偷換概念、強詞奪理，他所講的許多“法”和“理”從來都沒有統(tǒng)一標準，也從來沒有一個明確說法，全憑他一張大嘴搖唇鼓舌、嚼來嚼去。
比如，李洪志總是說自己有“法身”，會隨時隨地保護每一個修煉者，但對于有些人因修煉“法輪功”走火入魔、遭遇不幸，他要么這樣來詭辯，要么那樣去搪塞，說什么他的“法身”只保護“真修”弟子，“不表現(xiàn)在常人社會”，常人是看不見、摸不到的；或者另找借口，胡說人是有“天壽”的，“正因為他們修煉了，才給他們延長了壽命，否則他們早就一命嗚呼了”。
然而，到底怎樣才算是“真修”呢？究竟什么是人的“天壽”呢？這個“超級大忽悠”從來就沒有說清楚過，倒是他的《轉(zhuǎn)法輪》中有這樣幾句話說得“最清楚”，他說：“有時你遇到磨難，喊我名字，看見我在你眼前，也許不幫你，那是因為你應(yīng)該過的一關(guān)?！钡牵詈橹緦τ趯嵲陔y以解釋和回答的問題，往往是拿“復(fù)雜”二字敷衍了事，以致成為他強調(diào)客觀、掩飾尷尬的“口頭禪”，比如，有人專門作過統(tǒng)計，僅《轉(zhuǎn)法輪》一書出現(xiàn)“復(fù)雜”字眼就有27處，有的甚至還要加上“非?！薄ⅰ跋喈敗?、“極及”等語氣。由此可見，這家伙是多么的狡詐、奸滑和無厘頭。
騙招之四：唱雙簧、跳群舞，聯(lián)袂上演“活報劇”
“活報劇”也稱街頭劇、廣場劇，是一種不受舞臺條件限制的戲劇演出形式，我國在抗日戰(zhàn)爭初期流傳較廣。據(jù)有關(guān)資料，它最早起源于前蘇聯(lián)，在上世紀二三十年代風靡于美國，其英文譯名為：Living Newspaper（活的報紙），最大特點是，短小精悍，較為通俗，可以對不識字的觀眾進行宣傳鼓動，后來由于種種政治原因，在美國很快銷聲匿跡。但是，筆者完全有理由認為，本文所列舉的這兩個“大忽悠”，他們在施展坑蒙拐騙、招搖撞騙“才華”時，也在分別上演著這種已經(jīng)頗為鮮見的“活報劇”，且多數(shù)情況下是以“唱雙簧、跳群舞”的形式出現(xiàn)。
為什么要采用這種上演“活報劇”呢？有句俗話說得好，一個巴掌拍不響，一人難唱獨板腔。無論是趙本山飾演的那個大忽悠，還是李洪志這個真正的“超級大忽悠”，即便他們的“忽悠智商”再高、“騙人本領(lǐng)”再大，也是需要有人接應(yīng)和配合的，就像毛澤東在《反對投降活動》一文中所揭示的那樣：“不但汪精衛(wèi)在演出，更嚴重的就是還有許多的張精衛(wèi)、李精衛(wèi)，他們暗藏在抗日陣線內(nèi)部，也在和汪精衛(wèi)里應(yīng)外合地演出，有些唱雙簧，有些裝紅白臉。”提到這點，凡看過趙本山那三部小品的人，很容易想到其中的許多“夫妻雙簧”、“師徒雙簧”情節(jié)，那個大忽悠和他的那個“傻媳婦”，以及后來那兩個已經(jīng)可以“獨創(chuàng)江湖”的徒弟，為了把范廚師忽悠住，并把范廚師的錢財騙到手，總是扮演一唱一和、一問一答、一正一反角色，里外明暗之間，配合得相當默契，可謂天衣無縫，恰到好處。
特別是前兩部《賣拐》、《賣車》中的那個“傻媳婦”，別看她的戲份不多，整個過程都只是幾句話，或幾個動作（包括形態(tài)和眼神），從表面上看確實像個傻乎乎的“旁觀者”，同時也像是心地善良、實實在在的“好心人”，其實并不然。因為她的一舉一動、一顰一笑，不管是不是事先安排擺布好的，但都能被大忽悠橫拉豎扯、擠擠歪歪地所利用。比如，她總在一旁看笑話或亂插嘴，有時又真真假假勸自己老頭子“不要坑人”，同時也有一搭沒一搭地提醒范廚師“不要上當”。然而，對于渴望“祛病健身”、已被“精神控制”的范廚師來說，她越是這樣“好心好意”，越能起到激將與反激將的作用，導(dǎo)致范廚師兩次上當受騙后都還要說聲“謝謝噢”，真是讓人哭笑不得——被人賣了還要幫人數(shù)錢！當然，在第三部小品《功夫》中的“師徒雙簧”也是一樣，當大忽悠舉錘假裝要“砸”那兩輛輪椅車時，兩個徒弟忙喊“師傅，你不能砸??！這是你們老哥倆重歸于好的見證啊！”但是，這時的范廚師畢竟不是先前的“一根筋”了，已經(jīng)可以防忽悠、反忽悠了！
如果說小品中那些演雙簧型的“活報劇”堪稱一絕，那么，李洪志一手導(dǎo)演并親自擔綱的“夫妻雙簧”、“師徒雙簧”，甚至“父女雙簧”、“兄弟雙簧”等，更是一出又一出、一幕又一幕。
據(jù)有關(guān)方面披露，李洪志的結(jié)發(fā)之妻李瑞，雖然只有高中文化，但在李洪志早期剛剛傳授“法輪功”的過程中，就開始形影不離，主要是兜售“法輪功”有關(guān)書籍和資料，可謂是李洪志騙錢撈錢的“好幫手”和“賢內(nèi)助”；女兒李美歌（原名李歌，有時也稱李娜），從她10多歲起就被李洪志經(jīng)常帶在身邊，讓她一起跟隨學著裝神弄鬼，在必要時當作“招牌”和“道具”，由李洪志現(xiàn)場吹捧和利用，說女兒能夠“上達天庭”，并亂倫胡說是自己的“師父”；還有李洪志的弟弟李東輝（也稱李輝），原是中國軍事博物館的講解員，后來也進了“法輪大法研究會”，在李洪志傳播“法輪功”的過程中，兄弟倆一個臺前，一個幕后，凡是李洪志不好出面解決的具體事務(wù)，包括有些活動的組織準備，如募集、募捐等活動，一般都由李東輝負責辦理。
至于輪番聯(lián)袂上演“師徒雙簧”戲就更甭提了，這些年，李洪志一再辯稱“法輪功”沒有專門組織，實行的是“松散管理”，是“人傳人、心傳心”，但大量的事實證明，李洪志的“法輪功”完全與其它邪教組織一樣，具有一套嚴密而又完整的組織體系，僅1999年中國政府正式取締“法輪功”前，在“法輪大法研究會”下，共在全國各地設(shè)立輔導(dǎo)總站39個、輔導(dǎo)站1900個、練功點28263個，曾一度控制210萬“法輪功”練習者②。
有了這些組織和那么多“大法弟子”，表演起“師徒雙簧”那就更是得心應(yīng)手，需要有人充當“托兒”，可隨時隨地物色到“合適人選”；需要連篇累牘炮制歪理邪說，可以從中到處發(fā)掘“人才”、雇請“搶手”。即使后來逃到國外，他也離不開這些，或在各地法會“講法”時與他的大法弟子一明一暗搞“躲貓貓、捉迷藏”，唱“接檔對手”戲，或散見于那個明慧網(wǎng)上“精華文章”和“師父評語”、“師父加注”等?？梢?，李洪志及其“法輪功”組織，不僅擅長表演雙簧型“活報劇”，而且愛跳“群體舞”，搞“逗你玩”游戲。
騙招之五：盜名世、斂錢財，不擇手段坑人
大凡騙子都有一個共同特點，說話辦事往往拐彎抹角、沽名釣譽，并且要裝出一副慈愛友好、善良大方、虔誠憐憫的樣子，正因為這樣，有時很難讓人識破。但是，騙局終究是個騙局，總有被識破、被戳穿的時候，最可惡的是，有些騙子為了騙人錢財，什么手段都使得出來，不僅把人當猴子耍，以為所有人都是傻瓜，而且不講一點人性道德，一步一步把人往死里坑。筆者認為，趙本山小品中的大忽悠與李洪志這個“超級巨騙”都是如此，有時甚至把常見的街頭騙術(shù)和江湖上的下三濫手段也用上了。
在這里，不妨先說趙本山所演小品里的那個大忽悠，從最初的賣拐杖開始到后來的賣輪椅、砸輪椅，他明知范廚師兩條腿好好的，頭腦也很正常，偏說這有病、那有病，并假惺惺地幫助“調(diào)理”，發(fā)誓要把人家“擺平”，根本就不管人家的死活；他明明以騙取錢財為最大目的，但表面上總是悲天憫人的樣子，一直在假裝慈悲，搞半推半就、欲拒還迎那一套。最可惡的是，他習慣把索要錢財?shù)呢熑瓮仆薪o媳婦或徒弟，但嘴里吐出來話又非常抓人心、撓人肺，凡是忠厚老實人都能被他玩弄于鼓掌之間，范廚師更是小菜一碟。
比如，在《賣拐》中說什么“我知道你性格，她女人要錢了，你也抹不開不給，你得要臉；你這么給，假如我不要，就等于瞧不起你”；在《賣車》中說什么“你要給錢，千萬別多給，你就給個改裝費，你要多給，我跟你急，不跟你處，下次啥都不賣你”；在《功夫》中他還是這樣講：“按理來說不應(yīng)該跟你要錢，但你要面子，你這個人非常要面子，不給又不是你的性格！”結(jié)果分別是，第一次范廚師被騙去“三十二塊錢加一輛自行車”，第二次被騙去“三百塊錢加一塊手表”。幸虧在第三次中，已經(jīng)“不看菜譜看起兵法”的范廚師，憑借“豐富的上當經(jīng)驗”才管住口袋中那2000元錢，即使大忽悠與兩個徒弟再折騰、再攪和，哪怕“動手改搶”、“雙膝下跪”，他也能使自己防“忽”于未然，否則的話，很容易導(dǎo)致第三次上當受騙。
我們再來看李洪志是如何盜名欺世、暴斂錢財，不擇手段把人往往死里整、死里坑的。自詡為“宇宙主佛”的李洪志，為了騙取無數(shù)弟子的信任，也為了騙取更多錢財，在1994年9月24日，不惜將自己的出生日期由1952年7月7日改為1951年5月l3日。為何要作如此改動呢？意在告訴眾人，這一年的這一天是農(nóng)歷四月初八，正是佛祖釋迦牟尼的生日，而相傳佛教有轉(zhuǎn)世說，釋迦牟尼是佛，他李洪志當然也是佛，根本不在乎名利和錢財，他已經(jīng)“放下名利情，修成佛道神”了。
但是，據(jù)有關(guān)資料揭發(fā)，李洪志早在“闖江湖”初期，就很快完成斂錢聚財“三級跳”：先是以“發(fā)功治病”為名到處騙錢撈錢；接著是通過“法輪功”組織體系建站辦班搞非法收費；再后來則是大肆銷售其非法出版物獲取暴利，僅從1992年開始到1999年底，以“法輪大法研究會”等名義，向全國各地發(fā)行和經(jīng)營“法輪功”書籍達1057萬冊，音像、圖片制品等629萬盒（張），總銷售額161億元，非法獲利4100余萬元。
不但如此，李洪志及其“法輪功”組織在盜名世、斂錢財過程中，而且很會絞盡腦汁編故事，尤其是胡編那些違背人性、違背科學的“生動事例”。如1992年6月21日，他在北京建材禮堂帶功講課時，繪聲繪色地說：“有一個羅鍋的人，背駝得很歷害，后面像背了一個大包袱一樣，進來了，要治病，他說很痛，我看一看，我也不能不管他，我說這樣吧，大家先耽誤一會兒，我給他看一下，我用掌給他拍了五下，然后我一頂他，這個羅鍋立刻就直了?！崩詈橹灸脷埣踩巳绱恕伴_涮”，簡直是把殘疾人往絕路上引，弄得后來有人公開“叫板”愿意懸賞10萬元，向全球?qū)ふ摇耙娺^李洪志把羅鍋拍直的人”，當然無人前去領(lǐng)賞，一時成為笑談。
筆者認為，假如真有其人，那也是李洪志雇請的“托兒”和“搶手”，因為這個大騙子及其同伙為了誘騙更多的人上當，還曾如法炮制一系列所謂的“調(diào)查報告”，如《法輪功祛病健身效果——北京紫竹院輔導(dǎo)站抽樣調(diào)查分析》、《法輪功健身功效北京萬例調(diào)查報告》、《廣東省部分地區(qū)法輪功學員身心狀況調(diào)查報告》、《廣東省高校系統(tǒng)部分法輪功修煉者身心變化實例》、《廣東省黨政軍系統(tǒng)部分法輪功練習者身心變化實例》等。這些“調(diào)查報告”名為真人真事，但通過新華社記者逐個進行“反調(diào)查”，不是張冠李戴，就是子虛烏有，其中就有這樣一例“奇聞”，說有個叫陳××高齡老婦已經(jīng)77歲了，在修煉“法輪功”后，早已做過子宮切除術(shù)的她開始來“例假”了。稍有醫(yī)學常識的人都知道，所謂“例假”，那是成年婦女在女性激素作用下子宮內(nèi)膜發(fā)生周期性脫落形成的，如果子宮或輸卵管切除的話，絕對不可能有“例假”之說，即使有的老年婦女絕經(jīng)后再次出現(xiàn)月經(jīng)來潮或白帶增多，也是一種的危險信號，說明其體可能患有某種疾病，應(yīng)當及時求醫(yī)問診，而李洪志卻認為是“枯樹開花”，是他傳授“性命雙修功法”帶來的“普遍現(xiàn)象”，顯然是把這些老年婦女往往死里坑（參見1999年7月30日《人民日報》第5版）。
騙招之六：變狡兔、隱蹤跡，“承諾”一拖再拖
成語“狡兔三窟”的字面意思，是指狡猾的兔子有三個藏身的洞穴。據(jù)說，一般的動物通常只有兩個洞，一個前洞一個后洞，但是，這種狡兔為了便于隱藏和逃脫，往往打有三個洞，好處在于，堵住前洞還有后洞，后洞不安全還有別的洞。這則成語故事也用來形容某些壞人無比狡滑，在干壞事前后采取很多掩蔽措施和應(yīng)變辦法，用以自己保護和自我解脫。
聯(lián)想到小品中的大忽悠真是比狡兔還狡猾，他每次行騙都有不同招術(shù)，許多“腦筋急轉(zhuǎn)彎”都有兩個以上答案，而且很會利用身邊人（自己媳婦和兩個徒弟）作掩護、?；^。比如，在《賣拐》和《賣車》中，讓自己媳婦充當傻乎乎的“托兒”，明明想把范廚師往死里坑，卻從表面上看不出一點坑蒙拐騙的樣子，因為他故意把要錢、要自行車、要手表等責任，全部推給了自己的“傻媳婦”，一旦騙得錢財后便立刻玩起“隱身術(shù)”，弄得上當受騙的范廚師“天天找，月月找，足足找了一年”，才撞上這對“雙簧夫妻”、“騙子夫妻”，可大忽悠竟然美其名曰：“別激動，我們做好事兒從來是不留名的！”
那么，在后來的《功夫》小品中，這位領(lǐng)著兩個徒弟并“帶著誠意撲面而來”的大忽悠，更是到了無比刁鉆、奸詐的程度，當完全清醒過來的范廚師“還以其人之招”，反出一個“腦筋急轉(zhuǎn)彎”（先殺豬還是先殺驢）時，由于這個問答題面臨兩難選擇，大忽悠開始也不知道如何回答。為了留好“退路”又不失“教師爺”的面子，他當即改口讓兩個徒弟回答，這分明是拉徒弟們作抵擋，但他卻說成是“給你們倆個機會”；當兩人一前一后回答都受到范廚師的嘲弄和羞辱后，這個能把“正的忽悠斜了，蔫的忽悠謔了”的大忽悠仍然振振有詞，一面朝兩個徒弟呵斥道：“悲哀，真讓我替你們感到悲哀！眼看就要獨闖江湖了，這怎能讓我放心得下？”一面又大言不慚地說：“我告訴你們，這個問題先殺誰都不好使！我為什么沒回答呢，就因為我考慮他出的這道題是有問題的！”請看，他連自己徒弟都如此這般忽悠，就像某外軍流傳的那個笑話，一長官摸起新兵槍“啪啪啪”打靶做示范，結(jié)果全脫靶了還有臉說：“看清楚沒有，這樣就打不中！”真是滑天下之大稽！
說到李洪志是個“超級大忽悠”，他的“狡兔三窟”本領(lǐng)、招術(shù)和事實就甭去更多舉證了。這不僅因為他能把成千上萬人忽悠得迷迷糊糊、瘋瘋顛顛，導(dǎo)致許多癡迷者命送黃泉，僅靠其三寸不爛之舌就能把責任推得一干二凈，而且因為他早在“法輪功”被取締之前就已心知肚明，他的那些歪理邪說和騙局總有識破的一天，他的各種政治圖謀和奸險用心總有敗露的一天，他的無數(shù)罪惡和瘋狂斂財后果總有被清算的一天，因此他到處設(shè)站點、購房子，經(jīng)常變化騙人行蹤和招術(shù)，并及早為自己留下了后路：在1996年中國氣功科學研究協(xié)會將“法輪功”除名后，他便伺機迅速申請簽證訪問美國；到了1998年一看勢頭不利、風聲趨緊時，他就攜妻子李瑞、女兒李美歌先行移居美國，并且獲得當?shù)鼐G卡，在亞特蘭大買了房子，其“法輪功”邪教組織的主要骨干成員，后來也基本上隨李洪志逃至美國④。根據(jù)原“法輪大法研究會”骨干王治文的親戚王伯當在2007年8月31日供述：“李洪志將治文他們作為賺錢的工具，辦班賣書，賺取了數(shù)億元錢財，過著花天酒地的生活。在長春有別墅、北京購置兩處住宅，在北京有進口高檔車、還有普通汽車；在美國也購有豪宅。治文不但分文未得，還搭進去數(shù)千元錢。事后，你李洪志不僅連聲感謝都沒有，還指使管賬的劉桂榮焚燒帳本，將錢財全部卷到海外⑤?！?br>
然而，我們再來看看李洪志在出逃之前是怎樣忽悠的：“有這樣一種傳說，說李洪志出國了，可能不回來了。說這話的人就把我當作和一般的常人一樣。我出國了，到那兒去打工掙倆錢兒回來，或者就定居在那兒了。我可不是那樣的人。大家知道我在國外是有親戚的，我出國是隨時隨地都能出的，生活條件是比這兒要好的?？墒俏矣植蛔非筮@些東西，名呀、利呀、享受之類這些事情我都不追求，那些對我根本就沒有用⑥?！?br>
可是，事實畢竟是事實，事實終究勝于狡辯，人們不禁要問：李洪志到底追求什么呢？他的那些信誓旦旦的“承諾”呢？無數(shù)“大法弟子”苦苦期待的“圓滿”呢？這同樣可以從趙本山《賣拐》三部曲中尋找到答案：原來，李洪志所追求的也全都是“忽悠、接著忽悠、組團忽悠”，他所“承諾”的“圓滿”也同小品里的最終結(jié)局一樣，范廚師需要的“擔架”只能靠“自已開發(fā)”，所有“大法弟子”向往的“鋪滿金子的極樂世界”，也只能靠“各自開發(fā)”了，因為李洪志這個“超級大忽悠”早已在美國那個“極樂世界”，圍繞自己的“史前誓約”，與家人親眷盡情揮霍享用著搜刮來的民脂民膏，過著美國中產(chǎn)階級望塵莫及，甚至連一般的富人們都企望不已的豪宅名車、錦衣玉食的闊綽生活了！嗚呼哀哉，筆者深為不解的是，國內(nèi)外還有不少癡迷李洪志歪理邪說的人，至今仍抱有幻想、執(zhí)迷不悟！
【責任編輯：舍得】