一、“神韻”歌曲的表現(xiàn)形式VS“人工”
大家都明白，民族歌曲是中國最具特色的聲樂表現(xiàn)形式，宋祖英、譚晶、祖海在維也納、香港等地相繼舉辦個(gè)人演唱會(huì)，每人唱達(dá)16-20首歌，演唱會(huì)的歌曲由民族歌曲、軍旅歌曲以及國外經(jīng)典歌曲組成，不僅淋漓盡致地展現(xiàn)了中國民歌的獨(dú)特意境和魅力，也體現(xiàn)了中國民歌與其他國家文化的珠聯(lián)璧合。她們的演唱會(huì)都非常成功，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，座無虛席。尤其是宋祖英在演唱湖南民歌《龍船調(diào)》時(shí)與外國觀眾的互動(dòng)，自然大方，更是把弘揚(yáng)中國五千年文明推向最高點(diǎn)。在美國的《好一朵美麗的茉莉花》演唱會(huì)的最后，她又以無伴奏歌曲《美麗的美國》感動(dòng)了在場(chǎng)的每一位觀眾?？纯础吧耥崱敝械母璩阂患茕撉?，一名伴奏者，一個(gè)所謂“有名”的“歌唱家”，兩首旋律大同小異的美聲歌曲，曲調(diào)平鋪直敘，聲音青澀無力，表情暗淡無光，沒有“宮、商、角、徵、羽”的中國傳統(tǒng)調(diào)式，沒有京劇之類的中華精髓，沒有民族歌曲的甜美清秀，還不及一首美聲練習(xí)曲，這樣是在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化嗎？這樣的弘揚(yáng)是否太牽強(qiáng)？究竟在弘揚(yáng)什么？
“神韻”歌曲與弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化大相徑庭。晚會(huì)導(dǎo)演居心叵測(cè)，他用這幾首歌曲枯燥的像“催眠曲”一樣的歌曲，竭力的去麻痹觀眾的神經(jīng)，并等待著“催眠”以后的控制。這種“人工造作”的做法，讓“神韻”的本質(zhì)暴露無遺。
二、“神韻”歌曲中的歌詞VS“人工”
看看“歌唱家”們?cè)诔┦裁窗桑?
法輪弟子白雪在《感激》歌中唱道：“是您，把我從苦中撈起……法輪大法，宇宙的真理！慈悲無限，救度著生命！……是您，讓我明白了人生的真諦；”吹捧“法輪大法”是宇宙真理，能夠給人新的生命，從苦難中解脫。
歌曲《法輪大法，宇宙的法》：“法輪大法，宇宙的法，當(dāng)我在那人生中飄搖，不知道路它在何方。當(dāng)我在那迷茫中等待，尋找那真理和光明。法輪大法，宇宙的法，法輪大法……”法輪大法成了“萬法之法”，好像在對(duì)眾生說，只有相信法輪大法，才能找到人生的真諦。
“我們知道”、“喚醒”、“升起的蓮”、“善念結(jié)佛緣”、“機(jī)緣一瞬間”等節(jié)目則更加明確的告訴觀眾，“歷史的最后一頁已經(jīng)到來，真善忍的光輝照亮高山大?！?，“新紀(jì)元正在鴻恩浩蕩中翻開”，要珍惜來之不易的法輪功修煉機(jī)緣，“大法洪傳耀環(huán)宇”。“機(jī)緣不可衍，得失在瞬間”。
晚會(huì)編導(dǎo)用這些歌詞來告訴觀眾：世界的末日已經(jīng)臨近，法輪功的時(shí)代正在到來，要珍惜修煉法輪功的機(jī)緣，機(jī)緣一旦失去，就不再回來。其核心卻是鼓吹末世論，打著“求仙”“修煉”的幌子來勸導(dǎo)觀眾習(xí)練法輪功。
用“美聲”去麻痹觀眾的聽覺，用“歌曲”的內(nèi)涵去侵蝕觀眾的心靈，是霉心的紅蘋果，是熟透的大西瓜，外表光滑，內(nèi)心險(xiǎn)惡，無形中戴上了李洪志為他們量身定做的“緊箍咒”，這難道不是在“人工造作”嗎？
三、“神韻”歌唱家VS“人工”
我對(duì)一條新聞很感興趣。
明慧網(wǎng)稱，一個(gè)叫艾爾文·斯特朗克先生（AlvinStrunk）的音樂老師說，他們的音色非常的優(yōu)美，當(dāng)男高音（關(guān)貴敏）唱到高音時(shí)，他對(duì)太太說：“他剛剛唱破了一個(gè)酒杯?！?
?。ㄒ唬╆P(guān)貴敏。說到關(guān)貴敏，筆者也有所耳聞，當(dāng)年一口氣能夠唱六首歌曲的他，與李谷一一樣是重大晚會(huì)壓軸人物，他高音嘹亮，音域?qū)拸V，歌曲清脆有力，音色甜美醇厚，以《那就是我》最后的長音迷倒一片。但是，真正聽到他的作品后，令筆者大失所望。這樣一位當(dāng)年敢與金鐵霖平起平坐的“歌唱家”，這個(gè)當(dāng)年紅透大江南北的中國“帕瓦羅蒂”，目光呆滯，音色顫抖，費(fèi)力的完成了一首“催眠曲”。關(guān)貴敏在查出肺部有病以后，聽從“師父”的教誨不再用藥，肺部有病嚴(yán)重影響到了他的聲音，每次上臺(tái)都用濃妝去掩蓋他那蠟黃的臉，筆者從他的聲音中能夠聽出他在進(jìn)退兩難中掙扎和猶豫，聽出他對(duì)自己聲音的失望和不安，在李洪志的“人工造作”下，關(guān)貴敏是痛苦的！
（二）唱破“玻璃杯”。筆者也略懂一些聲樂常識(shí)，我們來分析一下高音如何讓酒杯破碎。2000年，維塔斯作為在克里姆林宮舉辦個(gè)唱的最年輕歌手，一口氣唱了5個(gè)八度的高音，震碎了4盞水晶燈，讓“海豚音”直入云霄。事實(shí)上，如果人歌唱時(shí)的音調(diào)和這種清脆聲音的音調(diào)相同，比如傳說中的高音Ｃ（小字三組C），聲音就會(huì)讓玻璃杯周圍的空氣以其共振頻率振動(dòng)起來，從而導(dǎo)致玻璃杯也開始振動(dòng)。如果歌聲足夠大，玻璃杯就會(huì)被震成碎片。由此看來，高音震碎玻璃杯是有可能的，但是前提條件是必須有高音C。
關(guān)貴敏的作品，只把小字二組的G頂了上去，與高音C還低了2度半，“震碎玻璃杯”從何談起，簡直是笑話！小字二組的G竟然和小字三組C甚至是5個(gè)八度的高音媲美，估計(jì)連音樂家莫扎特、貝多芬也不敢去想吧！
“神韻”盡管整天搞“世界系列大賽”和一些招聘，但是仍然吸收不來優(yōu)秀演員，尤其是歌唱演員，所以只能借助曾經(jīng)在國內(nèi)小有名氣的“歌唱家”，自我炒作，以求社會(huì)效應(yīng)，在導(dǎo)演的“人工造作”下，“歌唱家”們付出的代價(jià)是常人所不能接受的。
四、“神韻”歌曲的評(píng)價(jià)VS“人工”
世界三大男高音之首的帕瓦羅蒂曾說過“整臺(tái)晚會(huì)如果你唱的再象天使，但是沒有一個(gè)高音C（小字三組C），晚會(huì)一定是失敗的……”
但是所謂的“藝術(shù)家們”對(duì)這臺(tái)沒有高音C的“神韻”晚會(huì)評(píng)價(jià)很高：說什么聲調(diào)豐富、音色優(yōu)美。
真的不知道法輪功推出的這些歌唱家們是否懂得大三，小二，高音區(qū)和中音區(qū)，甚至是“高C”“高D”，是否懂得“氣息”、“胸腔”、“共鳴”。我對(duì)這些“專業(yè)人士”的身份產(chǎn)生了懷疑。從他們的評(píng)價(jià)看，這幫出現(xiàn)在法輪功網(wǎng)站上的“藝術(shù)家”大都不懂音樂，只是得到“神韻”認(rèn)可的“吹捧家”。
單從“神韻”歌曲就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，他已是“人工造作”的產(chǎn)物，已經(jīng)違背了“神韻”這個(gè)美麗的名詞，筆者對(duì)這種掩耳盜鈴，自欺欺人的做法感到無可奈何！更加的痛恨這種歪曲中國五千年傳統(tǒng)文化的做法！
“神韻”實(shí)質(zhì)乃個(gè)別人的“發(fā)神經(jīng)之韻”，沒有任何的藝術(shù)價(jià)值可言，那只是法輪功欺騙人們的一個(gè)新的伎倆。
“神韻”實(shí)質(zhì)乃讓人“神暈”，根本目的是讓人昏頭昏腦，暈頭轉(zhuǎn)向，走上法輪功的賊船，從而走向人生的毀滅。
“神韻”實(shí)質(zhì)乃在“神吹”，以藝術(shù)的名義，在神吹和鼓吹法輪功，為法輪功歌功頌德，給法輪功披上一件破洞百出的破袈裟。
“神韻”VS“人工”，“神韻”=“人工”，“神韻”=“無韻”。