一、幾種丑態(tài)表現(xiàn)類型
1、懈怠類
弟子：一看《轉(zhuǎn)法輪》就困……（《長(zhǎng)春輔導(dǎo)員法會(huì)講法》，1998年7月26日）
弟子：我煉功幾年了，我打坐經(jīng)常出現(xiàn)睡過(guò)去，這個(gè)一直困惑我。（《長(zhǎng)春輔導(dǎo)員法會(huì)講法》，1998年7月26日）
弟子：學(xué)法時(shí)有人老想睡覺(jué)。（《長(zhǎng)春輔導(dǎo)員法會(huì)講法》，1998年7月26日）
弟子：睡覺(jué)前還想聽(tīng)聽(tīng)?zhēng)煾傅闹v法錄音，可往往中途就睡著了，是否對(duì)師父不敬？（《美國(guó)東部法會(huì)講法》，1999年3月27日-28日）
2、貪財(cái)類
弟子：弟子為欠債而苦，能用正法的形式擺平嗎？（《二零零三年元宵節(jié)講法》，2003年2月15日）
弟子：非常謝謝恩師把我救度，但弟子欠債多，各種常人心和執(zhí)著心，很急，請(qǐng)師尊幫助。（《二零零四年美國(guó)西部法會(huì)講法》，2004年2月28日）
弟子：如何把握投資和投機(jī)？弟子工作中遇到這個(gè)問(wèn)題。（《二零零五年舊金山法會(huì)講法》，2005年11月5日）
弟子：很多學(xué)員近來(lái)開(kāi)始搞生意，請(qǐng)問(wèn)師父這樣做急需嗎？如何平衡這些？（《二零零五年舊金山法會(huì)講法》，2005年11月5日）
弟子：您說(shuō)大法弟子不能欠著債去圓滿，但我買了房子，向銀行借了五萬(wàn)，要三十年才能還清，（眾笑）我應(yīng)該怎么樣處理這件事情？（《美西國(guó)際法會(huì)講法》，2005年2月26日）
3、內(nèi)斗類
弟子：某輔導(dǎo)站站長(zhǎng)被換下來(lái)之后，又另立山頭，拉出一伙學(xué)員成立了學(xué)法小組。（《長(zhǎng)春輔導(dǎo)員法會(huì)講法》，1998年7月26日）
弟子：輔導(dǎo)站或?qū)W會(huì)的負(fù)責(zé)人跟不上正法進(jìn)程，并且聽(tīng)不的批評(píng)意見(jiàn)……（《二零零三年元宵節(jié)講法》，2003年2月15日）
弟子：請(qǐng)問(wèn)師父，人與人的矛盾和修煉人與修煉人的矛盾是一樣的嗎？為什么我看到好象修煉人與修煉人的矛盾總是難以化解？表面上和睦共處，背地里互相不平衡，長(zhǎng)期下去如何是好？（《二零零四年紐約國(guó)際法會(huì)講法》，2004年11月21日）
弟子：作為佛學(xué)會(huì)的負(fù)責(zé)人就可以在學(xué)員之上嗎？學(xué)員不能提意見(jiàn)，作為主要負(fù)責(zé)人在拉幫結(jié)伙。（《亞太地區(qū)學(xué)員會(huì)議講法》，2004年4月12日）
弟子：媒體的管理層如何聽(tīng)取職工的意見(jiàn)？特別是跟自己意見(jiàn)相左的學(xué)員？悉尼大紀(jì)元協(xié)調(diào)人情愿去國(guó)外、去外圍找新人進(jìn)來(lái)，但是并不珍惜原有的在里面長(zhǎng)期工作的學(xué)員。（《二零零九年大紐約國(guó)際法會(huì)講法》，2009年6月7日）
4、丟丑類
弟子：在大法的工作中有負(fù)責(zé)人為了做好工作而不說(shuō)實(shí)話，用人的手段去做，是法沒(méi)學(xué)好，有私心，還是有更深的目地？（《二零零三年元宵節(jié)講法》，2003年2月15日）
弟子：很多同修不注意自己的外表、言行的表面文明。（《二零零四年紐約國(guó)際法會(huì)講法》，2004年11月21日）
弟子：我認(rèn)為善不只是體現(xiàn)在表面和顏悅色，我感覺(jué)制止邪惡也是一種善的體現(xiàn)。例如，我們不服從香港警察、德國(guó)警察的無(wú)禮要求是一種善，是體現(xiàn)大法的威德。（《二零零三年元宵節(jié)講法》，2003年2月15日）
弟子：法國(guó)有一個(gè)精神不正常的學(xué)員，他曾經(jīng)在向中國(guó)游客發(fā)材料時(shí)控制不住自己，在許多中國(guó)游客面前大吵大嚷……他在大使館前發(fā)正念時(shí)亂動(dòng)，還曾經(jīng)在中國(guó)大使館涂字。（《二零零四年美國(guó)西部法會(huì)講法》，2004年2月28日）
弟子：日本的一些協(xié)調(diào)人在做事方法上比較強(qiáng)制，聽(tīng)不得意見(jiàn)，從而使一部份弟子產(chǎn)生對(duì)立，很多弟子處于消沉狀態(tài)。（《二零零九年大紐約國(guó)際法會(huì)講法》，2009年6月7日）
5、自私類
弟子：如果我們修煉的很好，當(dāng)我們修煉圓滿時(shí)，也許還年輕，到那時(shí)我們是否應(yīng)該繼續(xù)盡對(duì)家人的責(zé)任？（《澳大利亞法會(huì)講法》，1999年5月2日-3日）
弟子：我們地區(qū)有一位大法弟子由于忙于大法工作而忽視了在家庭中應(yīng)負(fù)的責(zé)任。（《二零零四年美國(guó)西部法會(huì)講法》，2004年2月28日）
弟子：假如說(shuō)一個(gè)年輕人修圓滿，馬上就上天國(guó)去了，那么他對(duì)他的父母、孩子就盡不到最后的責(zé)任了，那是不是把困難又留給他人？（《休斯頓法會(huì)講法》，1996年10月12日）
6、質(zhì)疑類
弟子：據(jù)說(shuō)國(guó)內(nèi)有一個(gè)學(xué)法不長(zhǎng)的學(xué)員死了。死前他堅(jiān)持不吃藥，象這樣生死都不怕，怎么還能死呢？（《北美首屆法會(huì)講法》，1998年3月29日-30日）
弟子：我和我先生從一九九七年九月開(kāi)始煉法輪功，一九九八年三月，我先生突然死于心臟病，我應(yīng)該如何理解我先生的死？（《歐洲法會(huì)講法》，1998年5月30日-31日）
弟子：有一人向單位同事洪法，對(duì)方提出如你病好了，他們就學(xué)大法，該負(fù)責(zé)人就去醫(yī)院檢查，但結(jié)果不好，很困惑。（《新西蘭法會(huì)講法》，1999年5月8日）
弟子：我母親修煉十多年，不久前離世。她在修煉、生活上都曾給我許多幫助，我卻沒(méi)能幫她闖過(guò)生死關(guān)。（《二零零九年大紐約國(guó)際法會(huì)講法》，2009年6月7日）
7、抱怨類
弟子：我總認(rèn)為抄書(shū)浪費(fèi)時(shí)間。（《長(zhǎng)春輔導(dǎo)員法會(huì)講法》，1998年7月26日）
弟子：看到修煉人自私的一面，心太難受。（《澳大利亞法會(huì)講法》，1999年5月2日至3日）
弟子：弟子們對(duì)老師敬意的表達(dá)，似乎人情化和形式化的東西多了一點(diǎn)。（《加拿大法會(huì)講法》，1999年5月23日）
弟子：當(dāng)學(xué)員發(fā)言說(shuō)出“我要回家”，我不知怎么的發(fā)自內(nèi)心的淚水直流。（《美國(guó)東部法會(huì)講法》，1999年3月27日-28日）
弟子：師尊對(duì)澳洲學(xué)員講法后澳洲情況有所改善，但沒(méi)過(guò)多久又有些回到老樣子，中西方學(xué)員還是不溝通，很多學(xué)員遇到問(wèn)題時(shí)嘴上講“我們應(yīng)該多學(xué)法”或者是“我們要放下執(zhí)著”，但是不真正向內(nèi)找。（《二零零九年大紐約國(guó)際法會(huì)講法》，2009年6月7日）
二、為何弟子們丑態(tài)頻出
這些被稱為“真修”、肩負(fù)著“偉大使命”的弟子們，在經(jīng)過(guò)李洪志親自提點(diǎn)和長(zhǎng)期修煉后，卻屢屢暴露出上述這些不堪的丑態(tài)，究其原因，筆者認(rèn)為主要有三點(diǎn)：
1、李洪志“上梁不正”導(dǎo)致弟子們“下梁歪”。
首先，李洪志到處東搬西抄，粗制濫造了所謂的“法輪大法”，其內(nèi)容不僅荒誕離奇、晦澀難懂，而且自相矛盾之處頗多，如此低劣的“著作”難免讓弟子們“一看《轉(zhuǎn)法輪》就困”、“老想睡覺(jué)”了。
其次，想當(dāng)年李大師創(chuàng)立法輪功的初衷，就是打著氣功的幌子招搖撞騙，以講法、賣書(shū)、“發(fā)功治病”等名義聚斂錢財(cái)，“發(fā)家致富”。而今，李洪志依然因?yàn)榉ㄝ喒Σ拍茉诤Ｍ饫^續(xù)過(guò)著榮華富貴、奢侈糜爛的生活。如此“鮮活”的榜樣致使法輪功學(xué)員也希望像李洪志那樣借法輪功發(fā)財(cái)致富，滿足各自的貪欲。
第三，李洪志違反中國(guó)法律進(jìn)行邪教活動(dòng)，又在各國(guó)頻繁觸犯當(dāng)?shù)胤煞ㄒ?guī)，視法律如無(wú)物。正是在李洪志行為的帶動(dòng)下，法輪功學(xué)員也依樣畫(huà)葫蘆地觸犯各地法律，甚至將他們的違法行為拿出來(lái)炫耀，不以為恥反以為榮，其道德水平之低，由此可見(jiàn)一斑。
第四，李洪志把親情、愛(ài)情、友情都當(dāng)作“執(zhí)著”，叫弟子們“放下人心”、“去掉執(zhí)著”。早就拋親棄友的李洪志哪里還有什么責(zé)任感，又怎么能培養(yǎng)出有責(zé)任感的弟子？在他的教唆下，弟子們只顧著自己“圓滿”，不但“忽視”了應(yīng)盡的家庭責(zé)任，還把“困難”留給了家人?！岸銒寢尅笔录闹鹘侵駥W(xué)葉就是最典型的代表。
2、法輪功邪說(shuō)破滅導(dǎo)致弟子們產(chǎn)生懷疑。
李洪志宣揚(yáng)有病不吃藥，“吃藥只是把業(yè)力壓回去，只會(huì)使病業(yè)越積越多，不能解決問(wèn)題，只有修煉才可以消除病業(yè)”，還說(shuō)自己的“法身”會(huì)保護(hù)弟子。在他的這些歪理邪說(shuō)的蠱惑下，眾多法輪功學(xué)員相繼因拒醫(yī)拒藥而死去，甚至連李國(guó)棟、封莉莉等法輪功核心骨干也不例外。這些活生生的事例，極大地動(dòng)搖了法輪功學(xué)員對(duì)法輪功的信心，使他們對(duì)李洪志的言論產(chǎn)生了懷疑，因而導(dǎo)致了弟子們?cè)诜〞?huì)上毫無(wú)顧忌地對(duì)李洪志提出質(zhì)疑。這種丑事的發(fā)生，無(wú)異于當(dāng)眾打了李大師的耳光，同時(shí)也是他必然將要面對(duì)的結(jié)果。
3、法輪功組織的現(xiàn)狀導(dǎo)致弟子們?cè)箲嵵刂亍?
近年來(lái)，法輪功組織不僅內(nèi)部矛盾愈演愈烈，新舊勢(shì)力在其中爭(zhēng)權(quán)奪利，同時(shí)其在世界各地組織的各種活動(dòng)也屢遭失敗，法輪功在境外的生存空間日益萎縮。在這樣內(nèi)憂外患的情況下，不少身處其中的法輪功普通學(xué)員早已心生不滿，但因?yàn)樗麄冊(cè)诮M織中地位較低，即使有所不滿，平時(shí)也無(wú)從抱怨。正因如此，在法會(huì)這種可以直接和李洪志對(duì)話的場(chǎng)合，法輪功學(xué)員們要么直接告“御狀”，公開(kāi)發(fā)表對(duì)法輪功組織內(nèi)斗的不滿，要么就流露出厭倦情緒，對(duì)法輪功組織心灰意冷。通過(guò)弟子們的這些抱怨，法輪功組織日薄西山的凄涼晚景也清楚地展現(xiàn)在了我們面前。
在法輪功這個(gè)魚(yú)龍混雜的邪教組織中，眾多“真修”弟子在李洪志這個(gè)邪教教主“言傳身教”下，在法輪功組織內(nèi)憂外患局面的刺激下，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在演繹著法輪功的“假、丑、惡”，其言行正是法輪功這個(gè)邪教組織丑陋面目的最好體現(xiàn)。