隨著“新經(jīng)文”《講真相的根本目地》的出籠，“講真相”再次成為法輪功內(nèi)熱議的話題。近期，筆者在整理相關(guān)資料中，發(fā)現(xiàn)弟子們?cè)凇爸v真相”過(guò)程中有一個(gè)奇怪的特征，那就是不許聽眾表示“中立”，這樣的現(xiàn)象不禁令人稱奇，于是就做了一下淺顯的探究。
法輪功網(wǎng)站上有大量弟子的心得體會(huì)，從弟子的口中我們可以發(fā)現(xiàn)，他們是這樣不許聽眾表示“中立”的：
——對(duì)法輪功的態(tài)度不能表示“中立”。有弟子對(duì)聽民眾講“請(qǐng)趕快了解法輪功真相，請(qǐng)選擇與真善忍站在一起……每個(gè)人都需要定位自己的態(tài)度，所謂的中立是不存在的。”
——“三退”問(wèn)題不能表示“中立”。有弟子威脅民眾：“生與死面前你是不能保持中立的，如果你不退隊(duì)的話，那么就歸過(guò)去，就和邪惡綁在一起被淘汰了”
——信仰問(wèn)題不能表示“中立”。有弟子自寫道：“一個(gè)打工的兄弟，死活不肯退隊(duì)……他說(shuō)：‘你們講這個(gè)，屬于信仰的東西，我不反對(duì)，我保持中立?！覍?duì)他說(shuō)：‘作為一個(gè)個(gè)人，你說(shuō)的就不對(duì)了。因?yàn)樵谏c死面前你是不能保持中立的，每一個(gè)人都要做出自己的選擇’”。
——科研工作不許保持“中立”。有弟子總結(jié)：“不少人在自己從事的科學(xué)研究……有時(shí)你說(shuō)什么真相，他還沒(méi)聽?zhēng)拙渚头锤辛耍J(rèn)為你不正?！渲幸灿凶砸暻甯哒撸瑢?duì)什么都保持所謂中立。其實(shí)不過(guò)是只聽一面之詞被蒙騙后有意回避只求茍安而已?！?br>
從以上種種表現(xiàn)來(lái)看，弟子們的“講真相”根本不是對(duì)民眾進(jìn)行說(shuō)服，而是通過(guò)言辭對(duì)民眾進(jìn)行威脅和恐嚇，其實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)迫路人同意他們的觀點(diǎn)，認(rèn)同法輪功的歪理邪說(shuō)。
其實(shí)，所謂的“講真相”，說(shuō)白了就是一個(gè)“說(shuō)”與“聽”的互動(dòng)過(guò)程。說(shuō)者用嘴，聽者用心，有道理則接納，沒(méi)有道理則拒絕，這本是人際交往的一個(gè)基本前提。但弟子們?cè)凇爸v真相”過(guò)程中不但死纏爛打，要路人聽他們嘮叨，逼迫聽眾認(rèn)同他們的觀點(diǎn)，甚至當(dāng)民眾想表示“中立”態(tài)度時(shí)都會(huì)受到無(wú)盡糾纏，這就不可避免的暴露出“講真相”的丑態(tài)來(lái)了。
首先，它暴露了“講真相”對(duì)民眾的無(wú)端滋擾。對(duì)于弟子的無(wú)端滋擾，海內(nèi)外的民眾早已到了出離憤怒的程度。在臺(tái)灣，弟子們?cè)诰皡^(qū)四處“講真相”、勸“三退”，被人們厭惡的稱為“纏纏族”；在印尼，弟子因?yàn)榉欠ㄓ脧V播器材“講真相”違反當(dāng)?shù)胤?，遭到法院判刑；在新加坡，弟子因?yàn)轵}擾罪而被懲治……不許“中立”的做法則是這些騷擾活動(dòng)的升級(jí)，因?yàn)樯鲜龅尿}擾行為頂多還只是強(qiáng)迫聽眾來(lái)“聽”，而不許“中立”的做法則是逼迫聽眾來(lái)“信”了。
其次，它暴露了“講真相”的專橫跋扈。法輪功組織向來(lái)都是以“做好人”自居的，但有誰(shuí)見過(guò)“好人”會(huì)強(qiáng)加于人、會(huì)詛咒恐嚇的呢？民眾是否“三退”那是他們自己的事兒，是否支持法輪功那應(yīng)該由他們自己決定。特別是西方社會(huì)的民眾，他們十分崇尚本體意識(shí)、個(gè)性解放、言論自由，更十分珍惜表達(dá)個(gè)人意愿的權(quán)利。弟子們這種不許民眾表示“中立”的做法，不但是對(duì)西方民眾自由表達(dá)權(quán)利的踐踏，更是一種為中國(guó)人所不恥的“己所不欲勿施于人”的行為，它集中體現(xiàn)了弟子在“講真相”過(guò)程中的專橫跋扈。
再次，它暴露了“講真相”的政治實(shí)質(zhì)。李洪志口口聲聲說(shuō)法輪功組織是“不政治”的，但在“新經(jīng)文”《講真相的根本目地》中，他又赤裸裸地將矛頭指向了中國(guó)政府和中國(guó)的執(zhí)政黨。而在弟子們的“講真相”中，很大一部分內(nèi)容就推《九評(píng)》、勸“三退”，他們不允許聽眾對(duì)這些內(nèi)容表示“中立”，這本身就是一種倒向一邊的政治宣傳和布道。在政治學(xué)中，權(quán)力是一個(gè)核心概念，所謂權(quán)力就是一方強(qiáng)迫另一方做其不想做的事情的能力。從弟子們強(qiáng)迫民眾接受所謂“真相”的過(guò)程來(lái)看，他們的行為事實(shí)上就是在建立一種對(duì)民眾言論自由的權(quán)力關(guān)系。從這個(gè)角度來(lái)講，不許民眾表示“中立”，無(wú)論是從內(nèi)容上還是形式上都是如假包換的政治行為。
最后，它暴露了弟子在“講真相”中的私心。其實(shí)不許民眾表示“中立”還有一個(gè)最直接、最實(shí)際的原因，那就是為“三退”湊數(shù)。弟子們勸“三退”是有任務(wù)要求的，為了完成任務(wù)，弟子們只好死乞白賴地讓路人表態(tài)。好不容易逮到個(gè)路人，可這個(gè)路人偏要說(shuō)“中立”，這豈不是讓弟子白費(fèi)功夫？所以他們自然不肯放棄，一定要賴出個(gè)結(jié)果，也好完成一個(gè)名額。就普通弟子而言，“講真相”不過(guò)是個(gè)幌子，誘騙民眾進(jìn)行“三退”，完成“師父”交待的任務(wù)才是主要目的。
對(duì)于一件事情是否表示自己的態(tài)度，是需要一個(gè)前提的，那就是對(duì)這個(gè)事物的充分了解。對(duì)于不太了解法輪功邪教丑惡發(fā)展史的民眾，特別是對(duì)于一些外國(guó)民眾而言，因?yàn)椴涣私鈦?lái)龍去脈，所以表達(dá)出一種中立的態(tài)度，這本在情理之中。但弟子們卻偏要違背民意，強(qiáng)迫民眾贊同他們的觀點(diǎn)，這種行為只能讓人們看到“講真相”的心虛和不懷好意。
伏爾泰有一句名言：“我不同意你所說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”，這句話集中體現(xiàn)人們對(duì)言論自由的熱愛和捍衛(wèi)。對(duì)于很多民眾而言，法輪功早已被掃進(jìn)了歷史的垃圾桶，它講不講“真相”與自己根本毫不相干。但這個(gè)邪教組織卻偏要強(qiáng)加于人，甚至連民眾表示“中立”的權(quán)利都無(wú)端剝奪，這就將“講真相”的丑陋暴露于天下了。
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