李洪志說：“在修煉界我們修煉的人根本就不承認(rèn)現(xiàn)在的科學(xué)，因?yàn)樗且粋€錯誤”（《美國講法》）。但事實(shí)上是法輪功人員一直在使用、享受著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成果，不僅時時離不開，而且將現(xiàn)代科技產(chǎn)品做為發(fā)實(shí)現(xiàn)法輪功“偉業(yè)”的工具。利用電子產(chǎn)品存儲、復(fù)制、制作所謂的宣傳資料；利用激光噴涂技術(shù)的打印機(jī)，在現(xiàn)代造紙、印刷技術(shù)成果上承載文書資料；利用由現(xiàn)代微電子技術(shù)和光盤存儲技術(shù)生產(chǎn)出來的電子光驅(qū)設(shè)備，攝錄、刻制錄像、光盤，并津津有味地觀看；利用光電通訊、光纖傳感等技術(shù)和軟件下載轉(zhuǎn)錄數(shù)據(jù)，制作加密盤，保存資料，并通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)指揮、煽動、誘導(dǎo)法輪功人員從事違法活動，可以說各種手段無所不用其極。
筆者身邊就有這樣的法輪功癡迷者，讓我看到法輪功人員的口是心非。他叫張忠君，包鋼集團(tuán)公司工人，對法輪功虛幻縹緲的神仙世界充滿好奇，對隔物透視、心靈感應(yīng)、妙手治病、意念搬運(yùn)、“發(fā)正念”、定身咒語等深信不疑，認(rèn)為是由“神佛”制造和主宰這個世界。張忠君一直吹噓自己是“修煉人”，他的“師父”是比如來佛還要高的宇宙“主佛”，“師父”怎么說他就怎么干，但是整體分析他習(xí)練法輪功的全過程，其言談話語和所作所為截然相反：
1998年，張忠君為自己能夠“成仙成佛”開始修煉法輪功，完全沉溺在“上層次，圓滿，建立威德”之中，后來在李洪志“走出去、講真相”的指引下，又一頭扎進(jìn)法輪功組織資料點(diǎn)的建設(shè)當(dāng)中。他負(fù)責(zé)購買打印用的耗材，和“同修”們不僅租住別人的房子，而且經(jīng)常搬遷，還使用電腦處理資料，想方設(shè)法躲避人們注意。
2005年，張忠君又請人給電腦安裝了一個加密盤，將所有講法書籍存入加密盤中，但張忠君見資料點(diǎn)人多雜亂，害怕出事，到時候牽連自己，后為他尋找理由從資料點(diǎn)中退出，并盡量減少與“同修”的聯(lián)系，躲在家里從明慧網(wǎng)上下載“講法及其周刊、周報”等，對周圍的一切視而不見、聽而不聞，散發(fā)傳單成為了他唯一外出的時間，完全處在了自我封閉狀態(tài)。
2006，他還是擔(dān)心加密盤中的法輪功資料被人發(fā)現(xiàn)、不安全，就將其全部轉(zhuǎn)存電子書里，并刪除了電腦中的加密盤，還把平常視為珍寶的法輪功書籍送人，自以為一般人絕不會想到他還有另一手---使用電子書。然而，“要想人不知，除非己莫為”，雖然他整日里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、費(fèi)盡心計(jì)，但終因散發(fā)傳單被公安機(jī)關(guān)抓獲，并現(xiàn)場收繳了他“奉若神明”的電子書。
慢慢想來，說他“師父”的“法身”無處不在，張忠君不相信科學(xué)，卻把“師父”“金光閃閃”的“法身”塞到科技產(chǎn)品電子書里，豈不是對“師父”的大不敬？
如果沒有不敬的嫌疑，電子書存儲了那么多的“經(jīng)文”，依“師父”的“萬物有靈光”、“一切物質(zhì)中都存在真、善、忍的特性，它是衡量好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等說法，電子書也就具有真、善、忍的特性，李洪志曾說“它不叫人重德，不叫人從善，叫人發(fā)泄一切欲望，破壞著人類生存的環(huán)境，破壞著人類的本性和人的規(guī)范。從這一點(diǎn)上來看，這個科學(xué)又是個邪教?！保ā稓W洲講法》）那么，張忠君利用電子書，這不是利用邪教錯誤的產(chǎn)物，“破壞著人類生存的環(huán)境，破壞著人類的本性和人的規(guī)范”，是在和他的“師父”所謂的“真善忍”唱反調(diào)？
此外，假如他“師父”的無邊“法力”通過無處不在的“法身”，能讓電子書隨意變大變小，凡人和俗人看不見，而且“經(jīng)文”能“自由地、不受阻擋地穿過分子構(gòu)成的物體”，那不是更加安全，更不會被人發(fā)現(xiàn)了？按理說法輪功應(yīng)當(dāng)會保佑他，那他為什么還成天提心吊膽？
再假如，這個電子書不幸被損毀了（諸如被水浸泡、被火燒等等），是否就達(dá)到“十惡不赦，面臨著徹底的毀滅，元神都要銷毀的，那叫形神全滅”（《轉(zhuǎn)法輪法解》）的地步？這樣一來，電子書不就陷入存儲不對、不存儲錯誤的兩難境地？
李洪志說：“用外文翻譯過來的書……你翻譯的再好，他都是很淺白的，沒有內(nèi)涵的。”（《北美首屆法會講法》）電子書里的“經(jīng)文”，已經(jīng)過數(shù)字語言的轉(zhuǎn)換，壓縮在芯片上，幾經(jīng)折騰，是不是可能比外文的翻譯更加淺白、更加沒有內(nèi)涵，如此一來，張忠君還怎么靠著這些“經(jīng)文”“消業(yè)”“上層次”“圓滿”？
科學(xué)技術(shù)，是人類發(fā)展進(jìn)步的結(jié)晶，不僅幫助人類改造生存環(huán)境，更為人類的發(fā)展提供了方法、工具和便利，人類的生活不能離不開科學(xué)技術(shù)。但是張忠君嘴上說不相信科學(xué)技術(shù)，卻信任電子書；相信鬼神，卻要依賴科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物，這難道不就是相信科學(xué)嗎。
聽其言、觀其行、察其心。張忠君及其“同修”們，一次又一次使用電腦、電話、打印機(jī)、光盤、文印耗材等現(xiàn)代科技產(chǎn)品，采用現(xiàn)代科技手段如發(fā)送電子郵件、電視插播以及軟件下載等；另一方面又用科學(xué)的成果貶低科學(xué)。
原來，李洪志及其法輪功一邊貶低、詆毀科學(xué)以抬高“大法”，一邊又利用科學(xué)為自己服務(wù)，這不是自相矛盾嗎？！
【責(zé)任編輯：舍得】