近年來，大陸的傳統(tǒng)文化演出團(tuán)體在海外同法輪功組織的“神韻”演出時常相逢。一個是沉淀幾千年中華文化的演出，一個是裝神弄鬼的邪教鼓噪，究竟孰優(yōu)孰劣，引起了廣大海內(nèi)外的觀眾關(guān)注。俗話說，“是騾子是馬拉出來遛遛”，到底哪種演出更受歡迎，我們不妨看看海外觀眾的反應(yīng)：
一票難求VS贈票添場
判別一個演出的影響力，第一位的就是要看它的票房和上座率，雖然說民族的就是世界的，但如果無人問津那就只能說明演出本身有問題。
以享譽(yù)海外的“文化中國·四海同春”系列演出為例，從2010年至今，該演出累計派出20個藝術(shù)團(tuán)組，足跡遍布全球六大洲，21個國家以及港澳地區(qū)49個城市，共演出139場，觀眾累計逾175萬人次。另一個演出團(tuán)體“歡樂春節(jié).五洲同春”僅2012年就在加拿大巡演7個城市，演出9場，觀眾總數(shù)達(dá)15000人。在這些演出中，“一票難求”早已是司空見慣的情形，個別場次甚至連組織者自己也拿不到多余的門票。
富有地方特色的文化演出也是成績不菲，以蘭州歌舞劇院推出的舞劇《大夢敦煌》為例，該劇自2005年7月進(jìn)軍國際市場，一個月內(nèi)就在澳大利亞的悉尼和墨爾本連續(xù)演出26場；自2005年至2011年9月，該演出先后在法國、西班牙、葡萄牙、荷蘭、比利時等國商演102場，觀眾逾百萬人次。
至于“神韻”演出的票房狀況，雖然李洪志一直遮遮掩掩不肯明說，但從他的歷次“講法”中，人們依然可以看到“神韻”演出的慘淡經(jīng)營：2010年紐約“法會”上，李洪志自認(rèn)：“‘神韻’賠了”。在2011年華盛頓“學(xué)法交流會”上，李洪志一句：“看到那場上空著的座位，你們知道我啥感受？”更揭了“神韻”票房不佳的老底。2012年3月，凱風(fēng)網(wǎng)友陳景遠(yuǎn)通過對法輪功向美國國稅局遞交的“神韻”2008年、2009年財務(wù)審計報告的分析發(fā)現(xiàn)了“神韻”演出捐贈收入多、門票收入少；數(shù)據(jù)虛水多、實際收益少；壓榨弟子多、支付勞務(wù)少等諸多亂象。更有媒體曝光，“神韻”演出經(jīng)常冷場，不足的部分只好通過贈票的方式拉人添場。
票房是硬道理，無論法輪功媒體如何虛假報道，賠錢經(jīng)營的苦，恐怕只有李洪志最清楚。
政要親臨VS“褒獎”露丑
政要的關(guān)注是一國主流社會對演出認(rèn)同的一個標(biāo)志，這也是“神韻”演出特別最感冒的部分，因此也就更具可比性。
僅以“四海同春”巡演為例，2010年，澳大利亞總理陸克文、新州州長肯娜麗、悉尼市長摩爾、美國加州州長阿諾德·施瓦辛格、洛杉磯市市長安東尼奧·維拉萊戈薩等都為“四海同春”發(fā)來賀電。美國華裔聯(lián)邦眾議員趙美心，加州眾議員伍國慶等紛紛到場祝賀。2011年，加拿大總理哈珀為演出發(fā)來賀電，南非總統(tǒng)夫人恩蓋瑪、法國執(zhí)政黨人民運(yùn)動聯(lián)盟總書記科佩感嘆親臨現(xiàn)場觀看了演出；2012年，愛爾蘭總理恩達(dá)·肯尼更是率六個政府部長，邀世界60多個國家駐愛爾蘭大使共享藝術(shù)盛宴。其余各國市長、議員、政要的賀信和親臨現(xiàn)場更是不勝枚舉，這還只是就“四海同春”一項演出而言。
至于“神韻”演出所收到的政要賀信，在法輪功網(wǎng)站上乍一看也是黑壓壓一片，但細(xì)心者會發(fā)現(xiàn)，幾乎每個人的賀信都會單獨(dú)成文，作為一條新聞發(fā)布，其中重復(fù)、雷同的賀信更是比比皆是，其含金量如何可想而知。即便這些摻水賀信，也有不少是法輪功媒體刻意編造的。2009年2月，法輪功媒體編造了比利時安特衛(wèi)普市女市長米婭·德斯坎福萊爾褒揚(yáng)“神韻”的新聞，但不久就被網(wǎng)友查證，安特衛(wèi)普市政府根本就查無此人，真正的市長帕特里克·詹森斯乃是一位男性。最具戲劇性的是，2011年法國執(zhí)政黨人民運(yùn)動聯(lián)盟總書記科佩、法國前總理拉法蘭不但出席了“四海同春”在巴黎的演出，還在現(xiàn)場發(fā)表了熱情洋溢的致辭，這同法輪功媒體自取其辱的“薩科齊來信”事件形成了鮮明的對比，讓人們真切的看到了法國政要對“神韻”演出的態(tài)度。
李洪志從2009年就信誓旦旦的要求“神韻”做“主流社會”，政要們的反應(yīng)正是對他這一妄想的最好回答。
嘆為觀止VS無人報道
如果說政要的關(guān)注是“主流社會”的態(tài)度的話，報紙的報道則體現(xiàn)了廣大民眾的口味。
2011年“四海同春”演出在溫哥華演出后，《太陽報》在頭版位置上刊登《東方天鵝——芭蕾對手頂》的照片，并在第四版的文化欄里，用大半版的篇幅介紹了這個卓爾不群的藝術(shù)團(tuán)體令人嘆為觀止的雜技藝術(shù)。2010年《大夢敦煌》在澳大利亞悉尼演出時，當(dāng)?shù)孛襟w報道：“演出劇場幾乎座無虛席，絕大部分觀眾是金發(fā)碧眼的西方人。演出時觀眾反響強(qiáng)烈，不斷為演出喝彩和鼓掌。演出結(jié)束時，全場觀眾起立長時間地歡呼?！薄洞髩舳鼗汀吩谖靼嘌姥莩龊螅靼嘌廊髨罂坏摹禔BC》稱其為“當(dāng)之無愧的精品”。
而“神韻”演出在同大陸文化團(tuán)體演出的對比中早沒有了往日的風(fēng)光：2012年“神韻”演出在東京草草落幕，無人理會；2012年2月，“神韻”在韓國慘淡收場，當(dāng)?shù)孛襟w沒有報道；2012年初，“神韻”在歐洲演出場次銳減，劇院大都不愿意接納其演出，媒體反映冷淡……當(dāng)然，對“神韻”進(jìn)行吹捧的文章還是有的，但那都是法輪功媒體自己的自娛自樂。
頻繁返場VS中途退場
觀眾對演出的反響有很多種表現(xiàn)形式，謝幕和返場就是一種突出的表現(xiàn)。
大陸的文化演出中返場幾乎成了一大特色。在2010年的“歡樂春節(jié)”布達(dá)佩斯演出中，董文華、蔡國慶等人的演唱引起全場的共鳴，熱烈的掌聲讓他們一再返場；在2011年的“四海同春”巴黎演出中，閻維文唱了《母親》等3首歌后，觀眾仍高喊“再來一首”；壓軸出場的宋祖英在唱到第4首時，笑著說：“我自覺地唱下去”，一連唱了6首；2011年成都市川劇院演出的川劇《紅梅記》在巴黎蒙福爾特劇場演出時，演員們先后6次謝幕。
而在“神韻”演出中，中途退場幾乎成了一種常態(tài)。一位中途退場者指出：“這場演出平庸乏味，無聊至極……演出本身實在是無趣。不夸張地講，每場舞蹈都是在不斷地重復(fù)。演出的亮點(diǎn)是讓人贊嘆的管弦樂隊的演出以及中場休息，因為這樣我們能抽身離開”；另一位中途退場者則指出：“不管怎么說，這場演出真的很糟糕。不過，我們還是過了一段好時光，因為我和丈夫有著共同的話題：吃飯時前半段時間我們把這場演出剖析了一番”；“神韻”演出中瞌睡連連的觀眾更是比比皆是。
精彩的演出總讓人感覺春宵苦短，而乏味的演出只能讓人無聊到退場，“神韻”演出的乏味可見一斑。
東西同樂VS無人唱和
藝術(shù)是沒有國界的，精彩的演出能跨越語言、國籍、膚色的鴻溝，溝通各國民眾的感情。
在大陸文化演出的過程中，東西方藝術(shù)家、觀眾的交流互動成為一個重要的環(huán)節(jié)。2012年“五洲同春”的演出中，著名歌手程琳演唱了其經(jīng)典曲目《酒干倘賣無》，還與美國著名音樂人波特聯(lián)袂演唱《比金更重》，二胡和鋼琴合奏散發(fā)出中西音樂結(jié)合的獨(dú)特魅力。演出在《歡樂頌》的音樂中落下帷幕，全體演員向觀眾拋送中國結(jié)將全場氣氛帶向了高潮。演出過程中，小演員還向觀看演出的各國貴賓敬獻(xiàn)了哈達(dá)。在“親情中華”、“歡樂春節(jié)”等系列活動的演出中，西方民眾更是饒有興致的與觀眾載歌載舞、東西同樂。
而“神韻”卻因為其神神叨叨的表演、血腥乖戾的節(jié)目讓海外觀眾望而卻步。無聊的演出既激不起觀眾的熱情，更得不到觀眾的共鳴，只好自娛自樂，無奈唱起了“獨(dú)角戲”。
精彩的演出到處都能交到好朋友，拙劣的演出只能讓人心生厭惡。
兩相比較，高下立現(xiàn)。2012年1月，當(dāng)民族舞劇《牡丹亭》在紐約林肯中心上演時，法輪功媒體大為恐慌，以一篇名為《中共學(xué)神韻“東施效顰”現(xiàn)代版》的文章進(jìn)行大肆攻擊，聲言該演出是東施效顰的丑態(tài)，言語中頗有些受害者的忿忿不平之氣。但聲嘶力竭終究掩蓋不住“神韻”演出的丑陋和拙劣，到底誰是東施，誰在效顰，從海外觀眾的反響中，人們早已找到了答案。
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