游覽名勝本是“常人”們愛好，是“人”之?！扒椤?。李洪志自詡“主佛”，主張“去情”、“去執(zhí)著”的他卻也凡心未泯，對觀光旅游情有獨(dú)衷。
在法輪功被取締前，李洪志借到處辦班的機(jī)會游山玩水。所到之處，李“主佛”享受著大好河山和名勝古跡帶來的愉悅心情。但“主佛”在“云游”之際，也不忘自己“主業(yè)”，所到之處，不斷借機(jī)“神化”自己，以利行騙。下面隨摘幾例，以博讀者一笑。
玩“穿越”：“我XX朝代前來過”
“穿越”，只有在靈幻小說、影視劇和網(wǎng)絡(luò)游戲中出現(xiàn)的“功能”，李“主佛”早就玩膩了。
1994年7月15日至7月18日，李洪志在湖南郴州女排訓(xùn)練基地辦了一次為期4天的法輪功學(xué)習(xí)班。課余，李“主佛”興致勃勃勃地游覽了當(dāng)?shù)孛麆偬K仙嶺。陪同人員想走到李洪志的前邊去充當(dāng)向?qū)В詈橹緟s故作大步流星狀，好像對線路很熟悉似的（其實(shí)，只要有路，任他怎么走都不會錯）。望著李洪志胸有成竹的樣子，陪同人員問：“師父，您什么時候來過？”李洪志沒有吱聲，只是抻出4個手指，很神秘的樣子。陪同人員不解其意，不知道是指來過4次，還是別的意思？過一會兒后，李洪志說：“郴州明代時候的房子我很熟悉?！迸阃藛T從這句話推斷，李洪志可能是4百年前來過。
李“主佛”玩“穿越”，不過是為了神化自己，讓世人拜在自己“佛腳”下。
玩“轉(zhuǎn)世”：“我是XX轉(zhuǎn)世”
李“主佛”利用人們敬仰古代名人的心理，在游覽名勝時，常常明指暗示自己是XX轉(zhuǎn)世，欺世盜名，以博取人們的信仰。以李洪志歪詩作證——
李洪志在游東陵時，寫了首《游清東陵》?！队吻鍠|陵》寫道：“三百歲月似流水，舊殿荒冢滿目秋；誰知今日又來世，他日法正萬古流?！痹撛姲炎约赫f成是康熙皇帝轉(zhuǎn)世。
李洪志的《憶長安》：“秦川山水變，長安土下存。盛世天朝去，轉(zhuǎn)眼千百春。何處尋太宗，大法度唐人?！痹撛娭?，李洪志又把自己當(dāng)作唐太宗轉(zhuǎn)世。
李洪志在游覽湯陰縣岳飛故里時，又把自己說成是岳飛轉(zhuǎn)世，其有“別字詩”曰：“秋雨綿似淚，滴滴酸心菲（扉）。鄉(xiāng)里無故人，家莊幾度廢。來去八百秋，誰知吾又誰。低頭幾柱（炷）香，煙香故人非?；厣硇脑噶耍賮矶缺姎w?！?br>
值得一提的是，李洪志冒充“岳飛”，企圖在“岳飛廟”立碑，引發(fā)當(dāng)?shù)厝罕姂嵖潜?，由此引發(fā)“7·22”群體性事件——1999年7月22日，千余法輪功在河南省委信訪局聚集鬧事。同日，民政部決定依法取締法輪功組織。
玩“獨(dú)尊”：“宗教信仰不行了”
以貶低別人的手段來抬高自己，是李洪志玩“唯我獨(dú)尊”的慣用伎倆。
李洪志為了宣揚(yáng)自己的“法輪世界”，他極力散布貶低宗教和抹黑宗教場所的言論，企圖蒙騙世人放棄其它信仰，去信仰“法輪大法”。
李洪志在其《轉(zhuǎn)法輪》中說：“宇宙已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，甚至是宗教信仰的地方也不行了，有功能的人（包括和尚）也發(fā)現(xiàn)了這個情況?！?br>
“主佛”先生不僅在其“著作”里對宗教橫加指責(zé)，大肆貶低，在他游覽宗教名勝時，所到之處依然不忘借機(jī)詆毀宗教勝地。他在廣東游覽南華寺時，作“歪詩”《游南華寺》，“歪詩”云：“佛門凈地難清靜，魔道邪心亂世行；越是名勝魔越多，人雜叫賣鞭炮聲。”在《游恒山》中他寫道：“山恒云嶺道何在，古觀悠悠游客來；常人不知玄中妙，利用古廟發(fā)黑財(cái)?！?br>
……
李洪志如此詆毀宗教場所，當(dāng)然是企圖善男信女們的香火都點(diǎn)在李“主佛”的神像前。
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