李洪志在“紐會講法”高調(diào)捧弟子，可以說，其吹捧力度超越以往任何一次。一捧弟子負(fù)有“歷史使命”。整篇“講法”中，“責(zé)任”和“使命”各出現(xiàn)了4次。二捧弟子超越歷史上的賢哲、圣人。李洪志講“釋迦牟尼等先哲、圣人只是奠定著人類歷史的文化，為大法和大法弟子做準(zhǔn)備，真正在歷史的最后關(guān)頭，能夠做這件事情的，是大法弟子”。三捧弟子是難得的“正法”參與者。李洪志告訴弟子“宇宙中無量無計更多的生命，與正法沒有直接關(guān)系”，大法弟子則屬于“與正法有關(guān)系的參與者”。四捧弟子是高于“被救眾生代表”的救人者。這次“紐會講法”中，李洪志通過抬高“被救眾生代表”的地位來墊高弟子的地位。五捧弟子是叫醒迷中世人的喚醒者。李洪志講“大法弟子的使命之一就是喚醒處于‘迷’中的世人”。
那么，李高調(diào)捧弟子，其目的何在？
高調(diào)捧“弟子”，加強(qiáng)思想控制
李洪志給“大法弟子”高調(diào)定位，旨在給弟子頭腦中植入神圣感、崇高感和使命意識，從而提振日益衰頹的士氣，通過“責(zé)任強(qiáng)加”、“榮譽(yù)激勵”和“歸屬綁架”繼續(xù)對弟子實施精神控制，給失望中的弟子注射繼續(xù)“學(xué)法”修煉、做好“三件事”的“動力激素”。此外還有三個特定背景或目的。第一，此前訓(xùn)斥責(zé)難太多，傷了弟子的心，這次有意挽回。第二，法輪功擴(kuò)員艱難，出多進(jìn)少，他為自己鋪設(shè)維護(hù)面子的臺階。第三，通過高調(diào)定位，對付法輪功組織內(nèi)部的異己力量。
極力歪曲歷史，以此抬高“大法”
李此次吹噓“大法”，他主要是強(qiáng)調(diào)“大法”的先天合理，一切歷史都先前地為他的“正法”做準(zhǔn)備。一是說歷史是為“大法”準(zhǔn)備的?！皬墓诺浇?，從宇宙的開始到宇宙最后的人類的六十多年前，都是在不斷的奠定著正法必備的基礎(chǔ)”。二是說人類的個體生命也是為“大法”奠基“大法弟子也好，所有與之有關(guān)系的生命也好，都是為了這件事情，在輪回中嘗試與積奠著各自必備的”。三是說善良、理性的人全都想學(xué)修“大法”“成就人的過程那就是一個正面的過程，人人都是善良的，而且理性很強(qiáng)，如果在正法中，我傳大法時，大家想想，只要大法一開傳，這樣的人，百分之百的、一個不剩的都要得大法的?！?br>
上述一、二兩種說法狂妄而滑稽，就如同說“膝蓋是為了下跪而生”，將“萬物皆備于我”的主觀唯心主義推向極致，是無以復(fù)加的自我膨脹。當(dāng)然，最根本的是無視自然進(jìn)化和人類發(fā)展的“可證史”，貶低人類生命自身奮斗和群體創(chuàng)造的價值。李洪志以此來臆造“大法”神圣的幻影，只能暴露他對歷史的無知，對客觀規(guī)律的輕慢藐視。至于第三種說法，則顯然是自淫癔癥的表現(xiàn)，事實是習(xí)練法輪功者，特別是相信李洪志歪理邪說的癡迷人員，都是缺少科學(xué)理性或有人格缺陷（如沒有親情）者。而且，在法輪功被取締后，最先轉(zhuǎn)化的都是那些善良而有理性者。
誘逼眾信徒，妄圖供其驅(qū)使
在這篇“紐會講法”中，李洪志要求弟子繼續(xù)做好“三件事”，突出“講真相”、“救度眾生”，并通過多種手腕對弟子實行誘逼。首先，他告訴弟子，“目前的世人，包括不同階層的大多數(shù)人，都不知自己來世上是為什么了”，認(rèn)識不到“找回真正的自己才最重要”；需要大法信徒去喚醒。其次，他忽悠信徒，大法弟子克服重重阻力“救人”屬于臨危受命。再次，他承諾弟子通過“救人”成就“偉大的神”。又次，他恐嚇弟子，擺脫神就會完蛋。最后，他威脅弟子，不好好干，“舊勢力”就會記黑賬。李洪志誘逼甚至綁架弟子的目的就在于讓他們供其所驅(qū)使，用李的話說，就是讓弟子覺得“擺在（你們）面前的路只有實修，別無它路?！?br>
李洪志還有一招特厲害，就是利用“沉沒成本心理”綁架弟子：“你們從那么艱難的環(huán)境中走過來，已經(jīng)相當(dāng)了不起了，該有的威德已經(jīng)都有了；你們由于現(xiàn)在放松自己、使自己往下滑，真的不應(yīng)該啊?！边@番話的核心就在于：現(xiàn)在要想加入法輪功，門坎很高；那些已經(jīng)入門且修成一定“威德”、走到“正法”尾聲處的弟子如果退出，便“功虧一簣”，太可惜了。用經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語說，就等于先前投入的成本在眼看要成功時全部“沉沒”了。這一招，是兼誘兼逼，腦子不好使的人極易上當(dāng)！
【責(zé)任編輯：舍得】