在法輪功“新經(jīng)文”《什么叫助師正法》中，李洪志說(shuō)到弟子“不能在修煉中去掉常人中養(yǎng)成的拉關(guān)系、走后門(mén)的惡習(xí)”，“當(dāng)找不到師父表達(dá)他自己的人的想法時(shí)，去找?guī)煾傅募胰擞懻f(shuō)辭……”等問(wèn)題，進(jìn)而提出“家人能代表師父嗎？”“師父來(lái)到人中，生生世世有多少人間的父母、妻子兒女、兄弟姐妹，誰(shuí)能代替師父？”兩句反問(wèn)，滿(mǎn)腔自負(fù)，真是好一個(gè)君臨天下、唯我獨(dú)尊的氣派！
細(xì)細(xì)琢磨之下，李洪志這些話(huà)至少表達(dá)了兩層意思：其一，父母、妻子兒女、兄弟姐妹等家人固然不能代替“師父”，其他任何人也無(wú)從染指；其二，以前任何人都不能代替，今后更是如此。其用意也很明顯，想通過(guò)自己的不可代替性來(lái)達(dá)到一呼百應(yīng)、政令暢通的效果。
可是事實(shí)上，“師父”真的無(wú)可代替嗎？筆者以為大大不然。
首先，葉氏家族尾大不掉，事實(shí)上已代替“師父”
自從得了“重大問(wèn)題看明慧網(wǎng)態(tài)度”這柄“尚方寶劍”，“明慧網(wǎng)”就一直“嚴(yán)肅地胡來(lái)”：通知想發(fā)就發(fā)，征稿想征就征，活動(dòng)想搞就搞，還時(shí)常只字不提“師父”，只以編輯部名義行事。對(duì)“師父”的“講法”想壓就壓，想改就改，最典型的要數(shù)2006年3月26日的《曼哈頓講法》，被其雪藏了三年半才得以見(jiàn)天日；2008年5月24日的《紐約法會(huì)講法》，更是被剔頭刮腳砍去了5000余字后才發(fā)表！看來(lái)這“重大問(wèn)題看明慧網(wǎng)態(tài)度”，倒不如說(shuō)“任何問(wèn)題看明慧網(wǎng)態(tài)度”比較貼切。
“明慧網(wǎng)”畢竟是個(gè)執(zhí)行機(jī)構(gòu)，代替“師父”還帶有點(diǎn)半“官方”的性質(zhì)，可偏偏遇上事情，某些個(gè)人也要跳出來(lái)代替“師父”一番。如去年11月3日，凱風(fēng)網(wǎng)記者就韓振國(guó)去世一事訪問(wèn)了“明慧網(wǎng)”的掌舵人葉映紅女士，葉女士在談到涉及“修煉”的一些問(wèn)題時(shí)，曝出如“到目前沒(méi)有一個(gè)修煉好的”，“現(xiàn)在還都正在修煉，怎么帶很多人走？現(xiàn)在大家正在修煉啦”，“什么時(shí)候圓滿(mǎn)，只有天知道”等猛料。公然代替“師父”表態(tài)不說(shuō)，還揭穿了“師父”沒(méi)有修煉好的老底。
還有“明慧網(wǎng)”推出的“明慧十方”節(jié)目中，照理說(shuō)“師父”應(yīng)無(wú)可爭(zhēng)議地放在第一集重磅推出，可偏偏卻是佛學(xué)會(huì)的掌控人葉浩得此殊榮——這已不單單是代替那么簡(jiǎn)單了吧，簡(jiǎn)直就是欲取而代之！對(duì)此，“師父”難道不知？做出一副大義滅親狀拿自己家人開(kāi)刀給誰(shuí)看呢？
其次，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人大權(quán)在握，實(shí)則代替“師父”
早在2010年的華盛頓DC法會(huì)上，李洪志就將權(quán)力下放到各個(gè)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的手上。如他在《再精進(jìn)》講法中，明確了項(xiàng)目主要負(fù)責(zé)人的職權(quán)——“那么從現(xiàn)在開(kāi)始，我告訴大家，各個(gè)項(xiàng)目的主要負(fù)責(zé)人、第一負(fù)責(zé)人，他就是那個(gè)項(xiàng)目的代表。包括各地佛學(xué)會(huì)的第一負(fù)責(zé)人，他就是這件事情的代表。對(duì)他所做的、對(duì)他所要求的事情、對(duì)他所做的決定，無(wú)條件的執(zhí)行?！倍遥?xiàng)目負(fù)責(zé)人永遠(yuǎn)都是對(duì)的，不允許弟子有任何的懷疑——“項(xiàng)目第一負(fù)責(zé)人，不管是哪個(gè)項(xiàng)目，各地大法弟子佛學(xué)會(huì)的負(fù)責(zé)人，他做什么，大家就只管去跟著做。真的有原則性問(wèn)題嗎？不會(huì)的，絕對(duì)不會(huì)的，這一點(diǎn)我也非常清楚?！备氖?，除非項(xiàng)目負(fù)責(zé)人犯了極大的錯(cuò)走向反面，不然是絕對(duì)不能動(dòng)的——“但是那個(gè)東西不能隨便動(dòng)，主要負(fù)責(zé)人是絕對(duì)不能隨便動(dòng)的。如果他沒(méi)有那么大的錯(cuò)誤，他沒(méi)有走向反面，那絕對(duì)是不能動(dòng)的?！标P(guān)于什么才算是“那么大的錯(cuò)誤”、“走向反面”，沒(méi)有明確的解釋?zhuān)珡膸啄晗聛?lái)的情況來(lái)看，似乎還沒(méi)有一個(gè)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人因犯錯(cuò)而被“動(dòng)”過(guò)。
事實(shí)已經(jīng)很清楚了，對(duì)于弟子來(lái)說(shuō)，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的話(huà)必須“無(wú)條件執(zhí)行”，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人就是一切的一切！那么，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人們不等于代替“師父”、行使了本應(yīng)“師父”才享有的權(quán)力了嗎？觀之基層弟子跟項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、協(xié)調(diào)人之間的種種矛盾，大多數(shù)就是因此而引起的。這些，都是實(shí)權(quán)派與基層弟子之間的糾葛，又豈是“師父”那些走文藝路線、徒具虛銜的家人所能企及？
再次，“亂法”弟子另起山頭，暗里代替“師父”
此外，還有一些“亂法”弟子趁火打劫，處處挖“師父”的墻角。如早年出現(xiàn)的香港“真身師父”彭珊珊、“大乘華嚴(yán)佛法”、“法輪圣王”、“長(zhǎng)春新立佛”等等，其創(chuàng)始人都各施其法，以種種花樣和名義收攬教眾，奪走資源。如“全法”創(chuàng)始人杜巖山，他以宣講法輪功的《轉(zhuǎn)法輪》為藍(lán)本，創(chuàng)編出新的歪理邪說(shuō)（《轉(zhuǎn)法輪》第十講），并自稱(chēng)為“全法”，以吹噓自己開(kāi)功開(kāi)悟、與“師父”李洪志合體同修為手段，以原法輪功人員為對(duì)象，不斷發(fā)展信徒，通過(guò)組織法會(huì)等形式開(kāi)展活動(dòng)，對(duì)參加成員實(shí)施精神控制。再如法輪功另一變異組織“皇族”，其創(chuàng)始人黃寧波就宣稱(chēng)：“現(xiàn)在的法輪功修煉者就像是在李洪志給他們鋪好的軌道上運(yùn)行的火車(chē)……覺(jué)得自己將一切都交給了師父。這是愚昧的，這也是我揪心的地方，是我為什么還留在這個(gè)世界上遲遲不走的原因……他們只知道李洪志是他們師父，不知道我才是他們師父。”[1]
剛剛不久前被通報(bào)了的“人學(xué)會(huì)”，不也是個(gè)專(zhuān)打“師父”主意的主嗎？其網(wǎng)站醒目位置上端端正正地放著李洪志的“法像”，但卻沒(méi)有正兒八經(jīng)地宣傳“輪理”，而是拋出了個(gè)似是而非的《走向人性時(shí)代》，這不是變著法兒地代替“師父”是什么？總之，“亂法”之徒明里暗里地代替“師父”，爭(zhēng)奪弟子，用丁子網(wǎng)友的話(huà)說(shuō)，已到了“‘師’太多，不知師誰(shuí)”的地步！
如此種種，李洪志早已日益邊緣化的窘態(tài)暴露無(wú)遺，又豈是一句“誰(shuí)能代替師父”就能掩蓋、改變得了的？
再者依筆者看來(lái)，“師父”不但能被代替，而且早已被變相地代替，更進(jìn)一步說(shuō)則是人人皆可代替。說(shuō)穿了，“師父”只是邪教分子謀取利益的載體，只要想當(dāng)騙子想出位，就都可橫刀立馬成為“師父”。這不僅是邪教組織搞個(gè)人崇拜后導(dǎo)致的爭(zhēng)權(quán)奪利本性使然，也是李洪志毫無(wú)“功能”、“神通”的事實(shí)使然。
不過(guò)說(shuō)到底，這萬(wàn)般丑態(tài)只不過(guò)是法輪功內(nèi)部諸多狗皮倒灶事中比較無(wú)趣的一件罷了，狗咬狗也就一嘴血滿(mǎn)地毛，還能撼動(dòng)這清平世界、朗朗乾坤乎？唯一令人嘆息的也就是底層的法輪功弟子，既要接受李洪志不可代替的悖論，又要忍受來(lái)自于方方面面的頤指氣使，怕是要永無(wú)休止地“服從、服從再服從，失望、失望再失望”下去了！
附注：[1]凱風(fēng)網(wǎng)，《弟子緣何不知以誰(shuí)為師》
【責(zé)任編輯：陸原】