《臺灣親歷：法輪功不招人待見》（凱風網(wǎng)，2011年12月23日）一文，筆者談到與曾任《臺灣時報》和《人間福報》南部采訪記者的李先生的交流。當我們就法輪功媒體吹噓“2011年神韻在臺灣連續(xù)44場爆滿場面”交換看法時，李先生說，“在臺灣，普通人不會掏錢買票去看‘神韻’，‘神韻’的票多是法輪功‘贈’出去的。還有，如果一個城市的‘演出’票賣不出去，‘臺灣法輪大法協(xié)會’就會動員‘弟子’出錢買票去‘填場’。”李先生建議我看一看查太元的網(wǎng)志，從中大約可看出臺灣學者對“神韻晚會”的代表性看法。
于是，筆者瀏覽了查太元先生的個人網(wǎng)站（http://www.zty.cc）。據(jù)介紹，查先生本科畢業(yè)于逢甲大學中文系，曾獲國立清水高級中學班際合唱比賽冠軍并獲最佳指揮、臺中縣相聲比賽社會組表演及腳本第一名、佛光山人間音緣征曲比賽臺灣地區(qū)初審入選。他還舉辦了“星海復活了──紀念抗戰(zhàn)勝利暨臺灣光復六十周年音樂表演”，創(chuàng)作了《共和國之歌》、《春夏之交》等話劇劇本，創(chuàng)作中文音樂劇本《始亂終棄》（任藝術(shù)總監(jiān)及指揮）?，F(xiàn)就讀逢甲大學中國文學系碩士班兼做研究工作，是學有所成的青年學者。在同事眼中，他是中國傳統(tǒng)文化通和音樂通。
查先生的網(wǎng)志《觀〈神韻晚會〉后感》寫于2009年3月9日，是前一天晚上在國立中興大學惠蓀堂觀看了“美國神韻藝術(shù)團”的“神韻晚會”后的真實感受?？戳T該文，筆者頓感查先生視野開闊，評述獨到專業(yè)，且對“神韻晚會”的觀察細致入微。其觀點值得民眾參考。
要說明的是，在其個人網(wǎng)站，查先生還有很多關(guān)于音樂會、晚會等的觀后感，如《時代的呼聲、大眾的怒吼──觀實踐大學之〈黃河．賴孫德芳．德弗扎克〉后感》等。其格式一樣，有“演出資訊”介紹，前言，內(nèi)容剖析，結(jié)語等?！队^〈神韻晚會〉后感》是其中一篇，且就事論事，是最直接的感受。
《觀〈神韻晚會〉后感》分三部分。在文章的“前言”，查毫不掩飾對法輪功的厭惡?！昂芏嗳瞬幻靼?，為何我那么反法輪功，說它們是邪教、是叛亂份子。正是因為臺灣的宗教氣氛太自由，林子大了，什么樣的妖魔鬼怪都有！雖然宗教自由，但應當建構(gòu)在合理、合法、合情的基礎(chǔ)上，那成天以‘被迫害者’自居，意圖顛覆中國政府，試求建立‘神傳國度’的奇怪團體，怎么能成為正當?shù)男叛瞿亍坏k報、辦電視，還搞電影制片廠、藝術(shù)學院，弄了個‘藝術(shù)團’，把聲樂、舞蹈都作為宣傳手段，處處高唱‘法輪大法好’……煽動力強，語言簡單，用標簽化的手法簡單地對觀眾‘洗腦’?！?br>
查先生也談到為何厭惡法輪功還要去看“神韻晚會”？他直陳原因：為了“直搗黃龍”、“親赴前線”，“試著以較多元的面向，認真剖析這場表演?！?br>
查從專業(yè)角度對“神韻晚會”進行了評析，第一部分標題很有意思，叫“雖邪，還是有可取之處”。他分析，“宗教團體就是有錢！無論從場地布置、設(shè)備引進、人員安排，或者是‘動員觀眾’，都是有一套的。這只有在嚴密的組織與團體才能辦到。又從《神韻》安排的表演場次看來，頗有歐美‘定目演出’的性質(zhì)，光是在臺中五日就一連演出七場……而演出內(nèi)容也有外國‘劇場工業(yè)’的成效縮影，借由許多劇場技術(shù)來烘托整場表演，是值得我們學習的。
另外，若單純就表演藝術(shù)手法看來，聲樂、舞蹈、伴奏、主持的功力都還算可以的了……又可能我對舞蹈的理解不如音樂或戲劇深，有些專業(yè)門檻還沒理解，這就有待各方解讀了。唯一較大的技術(shù)敗筆，是舞蹈動作沒太多變化，過分依賴投影畫面，老是展現(xiàn)人物從畫面跑出來、又跑回去的技巧，乏善可陳；另外，沒有妥善運用燈光的變化，只靠投影天幕的動畫，亦是使晚會節(jié)目沒太大藝術(shù)價值的因素。
在第二部分，查先生以“該揭露它的真面目”為題，對神韻晚會進行了一針見血的揭露。他分析，“關(guān)于以上‘完整、經(jīng)過設(shè)計、分工細膩的表演，節(jié)目安排緊湊，沒有過多空隙，是值得表演工作者從中學習技術(shù)與制作經(jīng)驗的范本’言論，不代表《神韻》是好的、正確的、合理的表演。我曾經(jīng)看過慈濟功德會引進中國殘疾人藝術(shù)團的演出，由于主辦方亦是人多、錢多、資源多，更是容易達成以上目標，構(gòu)成一臺完整的晚會。是故，我們可以想象，任何一個表演工作者，只要獲得良好的資源，都可以輕而易舉的做出這點成績出來……大陸各省、市、軍區(qū)文工團，搞這玩意兒更是輕而易舉，不過是入門功?！?br>
“但是，關(guān)注一出表演必須從精神、內(nèi)涵與思想來檢核。就我的理解，《神韻》本是一臺宣傳法輪功的樣板晚會。
《神韻》號稱，中國既為神州，文化為‘神傳文化’，一切事物都是上天賜予的，人們崇尚‘天人合一’思想。怪怪！神州與‘神傳’、‘神韻’何干？中國人很早就從神祈膜拜轉(zhuǎn)為人本思想了，雖有信仰，但人的意志仍是重點。再者說，從一開始的舞蹈《開創(chuàng)五千年文明》、《婆羅花開》，都有佛祖的形象出現(xiàn)，可是佛教是從印度來的外來宗教，且晚至漢代才傳入中土并流行，怎會由神佛演變到黃帝開創(chuàng)中國呢？這可是誤人子弟。
好吧！假設(shè)中國是佛的國度，但佛祖的形象怎是一直比劃法輪功手勢呢？法輪功的徽章雖有佛教「卍」字符號，但又用了道家的陰陽太極符號，這算什么宗教？成了不倫不類。這就是很嚴重的邏輯錯誤，即法輪功非佛非道（或亦佛亦道），卻以佛為正宗，但其佛又不是天竺正統(tǒng)。
顯而易見的，《神韻》要假中國傳統(tǒng)文化、佛教文化之名，行宣揚法輪功之實。例如《迫害中我們屹然走在神的路上》，明顯且粗糙地反共反黨，塑造自己被迫害的角色，推銷法輪功。又幾位聲樂家唱的曲目，大多與反共、法輪功好有關(guān)，甚至有些太露骨的歌曲，不敢寫在節(jié)目單上，以‘安可’的方式呈現(xiàn)。（若純粹是‘安可曲’，怎么主辦方會事先做好字幕呢？）
最夸張的，是《美展奇緣》一段舞蹈，說一個摔斷手的男子，看了法輪功‘真善忍美展’后，竟然得了道，手也能動了，身體健康了。這與我前陣子收到的垃圾電郵，說觀看《神韻》能使殘障行動自如一樣荒謬！唉，進場與散場時，看見一些身體不便的觀眾，入場是拄著杖、坐著輪椅進來的，出了場還是拄著杖、坐著輪椅，怎么他們就得不了道呢？”
查給出的結(jié)語是“愿君擦亮眼，大法不應傳”。筆者相當佩服查先生的細微觀察功夫，他講，“計程車司機說，在這連載了七場客人，只有我一看就不像是法輪功，因為凡是法輪功信眾，一上車就說這晚會是完美的，是‘十全十一美’的?！币粋€普通計程車司機的話將“神韻晚會”都是弟子“填場”的秘密不經(jīng)意透露出來，佐證了本文開篇李先生的看法。
查也指出臺灣的一些反常現(xiàn)象。“姑且不論藝術(shù)技巧的高低，品味本是主觀。但這種積非成是、扭曲歷史、顛倒視聽的晚會、信仰，被列為‘邪教’實在沒什么不對。只是現(xiàn)在人仗著言論自由、宗教自由，又比較偏激，才捧著垃圾當黃金?！?br>
作為音樂通，查對關(guān)貴敏的批評意味深長?！拔议L年批評一位《神韻》的當家歌唱家，現(xiàn)在我直接點名，他叫關(guān)貴敏。關(guān)君畢業(yè)于中國音樂學院，曾被授予‘國家一級演員’封號，是當年的‘中國歌王’。我說過，這種吸黨奶水成長茁壯，竟參加叛黨叛國的行列，法輪功的學員們難道不懷疑他的人格嗎？今日他叛得了共產(chǎn)黨，他日豈不叛法輪大法？當年唱著《鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情》里‘祖國的大地生我養(yǎng)育我’，如今反唱‘愿君擦亮眼，大法已在傳’、‘愿你早日看清真相’，究竟他的大法是什么？真相是什么？”
查先生最后的話發(fā)人深醒，“各位，是該認清真相了。共產(chǎn)黨或許要改，但那不代表法輪功就是好的。以宗教的名義行政治搗蛋之實，對成千上萬無知之人洗腦，是相當可惡的罪行。同樣的，作為法輪功的喉舌，新唐人、大紀元、人民報等媒體，乃至于《神韻晚會》，都是該滅、該亡的。”
查先生的網(wǎng)志在個人網(wǎng)站發(fā)表后，法輪功很是害怕。眾弟子化名“華人”、“路人”、“高怪”等輪番到查文后留言、騷擾甚至施之以語言暴力。查先生一一進行了駁斥，其回復堪稱精彩。試舉幾例。
2009年4月26日，查針對“華人”關(guān)于神韻晚會的辯解做了長篇回復：“如果法輪功是那么美好，為何大家都覺得它有問題呢?如果法輪功是那么美好，為何在《神韻晚會》的宣傳廣告上不敢寫明是為法輪功宣傳呢？而是到了現(xiàn)場，才發(fā)現(xiàn)那虛假的音樂、舞蹈。
你們那些宣傳花招，也拿不出什么真憑實據(jù)。搞街頭劇、搞電影《震撼》、搞舞劇，全都是用‘演’的、說的、畫的，連那些照片是真是假都很值得懷疑。
您所謂的信仰‘推廣、傳播’，搞到最后是一群人在推銷那賣不出去的票，電視上、報紙上轟炸式的宣傳，已讓人受不了。最后票還是賣不出去，連數(shù)千元價位的席次都可以當做‘公關(guān)票’來贈送，所謂‘座無虛席’的真相是我座位旁邊就有五個空位。這不叫傳播，這叫謊言。
關(guān)于什么是邪教，歐美各國都有邪教量表，可自行參考。但建議您，當局者迷，最好找個公證第三人觀察后來實驗，結(jié)果可能令您滿失望的?！?br>
2011年4月7日，查先生針對“路人”要求他看《九評“共產(chǎn)黨”》、《轉(zhuǎn)法輪》等留言回復，“我們談論沒有交集，到此即可。但我再多嘴一句，為啥沒人評論那啥九評??垃圾場那么多垃圾，難道所有垃圾我都得撿來看看還有沒有用嗎??”（連續(xù)兩個“??”不是筆誤，或為表述對“大法弟子”的憤怒）
2011年4月7日，針對“路人”的反復糾纏，查先生再次“敬告”：“您若真想聊天，我可以陪您聊。但請不要試圖以長篇洗板的方式張貼訊息，這是我自費架設(shè)的網(wǎng)志，不是您隨地便溺的茅坑。您用來惡意洗板的所謂‘九評’，系統(tǒng)已自動判定為垃圾。”
根據(jù)查先生在網(wǎng)站的報料，法輪功人員對查先生恨之入骨，辯駁不過，曾采取技術(shù)手段對其進行黑客攻擊，將查先生站內(nèi)資料嚴重損毀。好在查是有心人，個人網(wǎng)站資料均進行了備份，法輪功人員的攻擊沒有造成實質(zhì)損失。查先生在網(wǎng)站上對這些見不得人的行為進行了聲討，“嚴厲聲討逆賊反動份子，妄想以非民主方式破壞本站資料，可謂狠毒幼稚！若有意見，隨時歡迎辯論討教，但以此無知行為，更顯沒趣?！?br>
昨日，筆者以郵件交流的形式向查先生討教，“2012年的‘神韻’臺灣演出，您還會不會去看？”收到的回復很干脆，“當然不會浪費時間”；筆者在查文后留言，“近期的神韻臺灣演出，你還會不會去看？”查很快回復，“不會”。（見圖2）
圖1，查太元《觀〈觀神韻晚會〉后感》截圖
圖2，筆者與查先生的留言交流
【責任編輯：曉涵】