在“1·23”天安門廣場自焚事件發(fā)生之前，就有大法弟子為了追求“圓滿”而自焚的事情了。如大連市甘井子區(qū)凌水鎮(zhèn)農(nóng)民劉玉鳳。山東省招遠(yuǎn)市南院鎮(zhèn)農(nóng)民李玉梅。山西省屯留縣北崗鄉(xiāng)工人李進(jìn)忠與山西省煤炭管理干部學(xué)院學(xué)員常浩馳。在“1·23”天安門廣場自焚事件發(fā)生之后，湖南常德市的譚一輝，廣西南寧市某學(xué)校學(xué)生駱貴立，河北省石家莊市李曉英等人都是采取自焚的方式死亡的。那么在法輪功組織里自焚的大法弟子為何前赴后繼呢？
一是“師父”的催命符催出的結(jié)果
法輪功成立以后，在如何獲得“圓滿”，怎么獲得“圓滿”，怎么“弘法”、“護(hù)法”，如何“弘法”、“護(hù)法”這些問題上，李洪志給弟子們下了一道道催命符。這些催命符把死亡與“圓滿”緊緊的聯(lián)系在一起，并把死亡說非常愉快和美麗。什么佛、神是不要身體的，人死了“元神”不滅?！胺畔律谰褪巧瘢挪幌律谰褪侨恕??！澳X袋掉了身體還在打坐”。放下一切世間的執(zhí)著，包括人體的執(zhí)著，從放下生死中走過來等等。而且，李洪志還蠱惑說大法弟子不會像常人一樣死掉，就是先走的，等待他的也都是最美好的。正是因?yàn)槔詈橹窘o弟子下的一道道催命符，把死亡與“圓滿”等同起來，才導(dǎo)致一些弟子選擇自焚等不同的方式來結(jié)束自己的生命。
“一個(gè)人放不下生死，他絕對不會圓滿。”（新加坡法會講法）
“在這個(gè)宇宙中，過去有許許多多修煉形式和不同天體的天國世界，百分之九十九點(diǎn)九他們都不要身體的。不是說都視肉身體那么好，很多天國根本就不允許你帶身體回去的。你們帶回去就等于破壞了那里的法?！保ā对陂L春輔導(dǎo)員法會上講法》）
“你真正放下生死的時(shí)候，你什么都能做到?！保ā对诖蠹~約地區(qū)法會的講法和解法》）
李洪志下的催命符，如同宋朝皇帝逼近岳飛回朝的一道道金牌。在李洪志催命符的煽動和蠱惑下，自焚的大法弟子們視死亡，不要身體是獲得“圓滿”、“弘法”、“護(hù)法”與“去掉執(zhí)著”，“提高心性”一個(gè)修煉必經(jīng)階段和過程，認(rèn)為以自焚的方式來“弘法”、“護(hù)法”是最高境界和最終的表現(xiàn)方式。何況人死亡之后，扔下的是骯臟的臭皮囊，而“元神”卻獲得了“圓滿”，登上了天堂，去了西方極樂世界。同時(shí)，自焚者認(rèn)為在各種各樣的“圓滿”方式中，自焚無疑是最干脆，最好的一種選擇方式和方法，它可以把人體的這個(gè)所謂的臭皮囊燒的一干二凈，化作青煙。
二是弟子盲目崇拜導(dǎo)致的結(jié)果
每個(gè)人都有對美好前景的向往。李洪志正是抓住了這一點(diǎn)來無限的擴(kuò)大社會的陰暗面來攻擊社會和常人的。與此同時(shí)，李洪志把每個(gè)人身上的缺點(diǎn)，錯(cuò)誤和毛病與他捏造的“業(yè)力”、“白色物質(zhì)德”及每個(gè)人身上的疾病聯(lián)系在一起；并把所謂的“層次”與人身上的“業(yè)力”、“白色物質(zhì)德”、“執(zhí)著”、“心性”、修煉的好壞程度聯(lián)系起來，導(dǎo)致法輪功修煉者盲目的崇拜李洪志和法輪功。試問那個(gè)法輪功修煉者不得?。坑钟心莻€(gè)法輪功修煉者的道德能像無暇的美玉一樣沒有一點(diǎn)雜雜質(zhì)呢？人無完人，金無足赤。圣人在道德修養(yǎng)和養(yǎng)成上還需要吾日三省吾身，何況生活中的蕓蕓眾生，普通的民眾。然而，李洪志偏偏拿不是當(dāng)理說，他讓法輪功修煉者去掉人的一切七情六欲。在如此苛刻的條件下，法輪功修煉者在李洪志的欺騙下，只能有崇拜的份，沒有一點(diǎn)點(diǎn)思考的余地。因?yàn)橛兴伎季褪恰靶男圆桓摺?，“?zhí)著”未去。這樣李洪志完全牽住了大法弟子的牛鼻子，達(dá)到了蠱惑、欺騙修煉者的目的，導(dǎo)致法輪修煉者盲目崇拜法輪功。
王進(jìn)東醒悟后是這樣說的。日復(fù)一日，我的內(nèi)心生起了為捍衛(wèi)“大法”不惜拋棄自己生命的念頭。當(dāng)王進(jìn)東等人從法輪功媒體上看到李洪志的《去掉最后的執(zhí)著》的“經(jīng)文”后，為大法獻(xiàn)身的念頭又上了一個(gè)臺階。
三是法輪功“精神控制”的結(jié)果
物以類聚，人以群分。幾個(gè)人相聚在一起，是不愿意接受群體以外的外部信息的，對外部信息持排斥態(tài)度?；诖?，法輪功成立后，建立起了層層組織?！胺ㄝ喆蠓ㄑ芯繒?、各地的輔導(dǎo)總站、輔導(dǎo)站、分站，直至練功點(diǎn)。每個(gè)練功點(diǎn)的幾個(gè)人在一起修煉、切磋，談互相間的修煉體會成為他們生活中不可或缺的一部分。對此他們把同道之間的切磋和交流當(dāng)成提高自己，完善自己，提高心性的最好方法和直接的做法，甚至為了“驅(qū)魔”殺同修的事情，以及為了男女雙修殺人害命的事情也常常在練功點(diǎn)的幾個(gè)人身上上演?！?·23”天安門廣場自焚事件也是這樣發(fā)生的。王進(jìn)東在《我在天安門廣場自焚事件前前后后》的自述中是這樣描述的。他們練功點(diǎn)的幾個(gè)自焚者通過一段時(shí)間的體會和交流都產(chǎn)生了去天安門廣場自焚的想法。
2000年8月，李洪志在“法輪功媒體”上發(fā)表“經(jīng)文”《去掉最后的執(zhí)著》后，悟性好的劉云芳就談起了該出來“護(hù)法”了。2001年元月6日，王進(jìn)東就產(chǎn)生了不惜犧牲肉體“護(hù)法”自焚的決心。8日后，郝惠君也不斷找劉云芳談同去天安門廣場自焚的事，并說女兒陳果也要參加。10日，劉云芳把郝惠君給他為辦這件事用的錢讓我買4張臥鋪票，并說劉葆榮也參加。第二天我找到劉春玲，讓她幫我買4張到北京的火車臥鋪票。劉春玲滿口答應(yīng)，并說起最近有的功友準(zhǔn)備到天安門廣場自焚，她也有去的想法。
在法輪功精神控制下，法輪功修煉者和癡迷者這種單向信息接受與交流非?？膳?。他們不但不接受外部信息，而且對外部信息不聞不問，持排斥的態(tài)度，并自覺的對外部信息進(jìn)行屏蔽。傅怡彬在法輪功精神控制下，因?yàn)橹唤邮芊ㄝ喒Φ膯蜗蛐畔?，為了所謂的“度人”殺死了自己的親生父親、妻子，并砍傷了母親。
李洪志和法輪功想賴掉法輪功修煉者在天安門廣場自焚這筆帳，自焚的弟子們不答應(yīng)。畢竟他們?yōu)榉ㄝ喒Ω冻龅奶?，為了“弘法”和“護(hù)法”他們不但連的生命都不要了，甚至把整個(gè)家都搭進(jìn)去了。郝惠君是帶著女兒陳果去的。劉春玲也帶上了自己的女兒劉思影。結(jié)果劉春玲一家身亡。郝惠君一家致殘?？墒欠ㄝ喒s不承認(rèn)。
在天安門廣場自焚事件發(fā)生之后，譚一輝，駱貴立，李曉英等人也采取的是自焚的方式死亡的。法輪功之所以沒有像對待天安門廣場自焚弟子那樣對待他們，是因?yàn)樗麄冞x擇的地點(diǎn)和采取的方式并不引人注意。天安門廣場自焚事件是集體自焚，選擇的地點(diǎn)是吸引全世界目光的天安門廣場，加上劉思影還是一名少年兒童，當(dāng)然不同尋常。法輪功為了給自己的臉上貼金，漂白自己，不承認(rèn)自己是邪教，當(dāng)然不承認(rèn)在天安門廣場自焚的大法弟子是法輪功修煉者。然而，法輪功邪教的本質(zhì)決定了自焚的大法弟子的所作所為，李洪志和法輪功欠大法弟子的血債賴不掉的。因?yàn)樵诜ㄝ喒M織里，自焚的慘劇一直在不斷的上演。事實(shí)用于雄辯。不論法輪功如何狡辯也抵賴不了已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)。
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