今日，筆者讀到凱風(fēng)網(wǎng)發(fā)表的《魏馬麗牧師：法輪功是邪教（圖）》一文，除了覺得基督教的神圣和馬麗牧師的睿智之外，更覺得法輪功的邪惡和李洪志的奸詐。馬麗牧師對李洪志及其法輪功組織的命門找得很準(zhǔn)，簡直就是一針見血，可以說魏馬麗牧師點(diǎn)中了李洪志的三個(gè)死穴。
——死穴一，對法輪功頭目李洪志的教唆問題
眾所周知，法輪功在世間上演了很多人間鬧劇，遠(yuǎn)的不說，就拿前段時(shí)間法輪功媒體炒作的“活摘”事件，在世界媒體的喊打聲一片的情況下，李洪志像縮頭烏龜一樣始終不敢出來吭一聲，還有今年連續(xù)兩次上演的攻擊氣象喇叭的“插播”事件，簡直就是無視公共安全，倒行逆施的無法無天惡行。以上這兩起傷天害理的事件，種種證據(jù)和跡象表明李洪志是其幕后推手和鼓動(dòng)者?？芍苯釉馐苤肛?zé)的卻是法輪功媒體，受到法律制裁的也只是那些直接參與“插播”的實(shí)施者——法輪功弟子，似乎這些事件與李洪志毫無關(guān)系，李卻置身事外，甚至不惜以犧牲弟子來保全自己。在這里其實(shí)涉及的就是馬麗牧師所提出的有關(guān)“教唆的問題”，即李洪志讓相信他的人去做一些違反常理、甚至是危害別人財(cái)產(chǎn)、生命的事，應(yīng)當(dāng)怎么處理？馬麗牧師明確指出這個(gè)問題“在法律上早有規(guī)定，在教唆與被教唆的處理上，從來都是誰做了違法的事情，受的刑罰較重，教唆者判罰較輕，甚至不判罰。”可見，教唆問題的核心是被教唆者比教唆者在世間法律上要受到較重的刑罰處置，也就是說，教唆者李洪志常常逃脫法律的制裁，而被教唆者的法輪功弟子們則要被處以較重處罰。
——死穴二，對法輪功頭目李洪志的懲罰問題
還是讓我們接著上面的“教唆問題”來繼續(xù)講，像法輪功頭目李洪志，他說自己是至高無上的神，教唆他的信徒有病不用吃藥看醫(yī)生，讓他們?nèi)サ舾星?、放下親情，導(dǎo)致很多人拋妻棄子、家庭破碎、甚至喪失生命，在人世間的法律上被教唆者往往受到嚴(yán)厲的法律處罰，可教唆者李洪志卻常常處罰較輕，難道他真的無罪嗎，就不應(yīng)該處置他嗎？在這里，繼“教唆問題”后，馬麗牧師又很明確的給我們提出關(guān)于對教唆者李洪志的懲罰問題。她告訴我們：“對于李洪志這類問題，《圣經(jīng)》上早有定論，就算人類政府不處置他，神也一定會(huì)讓他下地獄，我相信，沒有比這更嚴(yán)厲的判罰了。李洪志說的真善美（忍）是普世價(jià)值，但他自己從來沒有那樣做，他要求他的信徒這樣那樣，但他從來沒有要求過自己，他只不過是利用他們、欺騙他們。我再強(qiáng)調(diào)一次，這樣的人，如果最終沒有悔改，必下地獄?！笨梢?，馬麗牧師對李洪志的真面目和悲慘下場是早有定論的，真可謂，法網(wǎng)恢恢，疏而不漏的，壞事做絕的李洪志即使僥幸能夠逃脫世間暫時(shí)的法律制裁，如其仍然執(zhí)迷不悟，一意孤行，必將跌得粉身碎骨。
——死穴三，對法輪功邪教本質(zhì)的甄別問題
通過馬麗牧師幫我們一步步厘清了法輪功頭目李洪志的“教唆問題”和“懲罰問題”之后，就很清楚地必然將我們指向?qū)Ψㄝ喒π敖瘫举|(zhì)的“甄別問題”。在常人看來，李洪志及其宣揚(yáng)的法輪功就是一個(gè)不折不扣的歪理邪說，就是十惡不赦的邪教，李洪志所編造的拙劣“有神論”、荒謬的“消業(yè)論”、自相矛盾的“宇宙特性”、離奇古怪的“氣功”觀、百孔千瘡的“生命觀”、陰森恐怖的“宇宙觀”“末世論”、子虛烏有的“裝法輪”“開天目”等等，這些簡直就是荒誕不經(jīng)，可笑之極。特別是李洪志及其法輪功組織在世間上演的一幕幕人間慘劇，最為令人痛惜的就是2001年1月23日，大年除夕之日的下午，七個(gè)法輪功癡迷者，在天安門廣場集體自焚，結(jié)果造成2人死亡，3人重傷。這是一出慘絕人寰的慘劇！這一慘劇可以說是法輪功邪教本質(zhì)的一次大暴露，使不少人擦亮了眼睛，明辨了是非。
可為什么有時(shí)候當(dāng)邪教頭目李洪志站在弟子們面前，滿嘴謊言聲稱自己就是那個(gè)來拯救人類的上帝“主佛”時(shí)，來進(jìn)行所謂的“傳法授功”時(shí)，這些大法弟子們就失去了明辨是非的能力，就被李洪志“活摘”了視覺、聽覺以及大腦等各種器官呢。在這里就涉及到一個(gè)“應(yīng)不應(yīng)該相信他？怎么判斷他是真是假？”的問題。實(shí)際上正如馬麗牧師所說的對邪教的甄別問題，要想做到明辨是非、明斷真假，必須將教唆問題與懲罰問題統(tǒng)籌進(jìn)來進(jìn)行完整思考，依賴馬麗牧師的真言“我相信，上帝造就人類的同時(shí)，也給了每個(gè)人判斷的能力，每個(gè)人都會(huì)有自己的選擇，更重要的是，每個(gè)人也都應(yīng)該對自己的選擇負(fù)責(zé)?！弊罱K必然得出“法輪功已經(jīng)不是異端那么簡單，它其實(shí)就是邪教”?？梢?，對法輪功邪教本質(zhì)的甄別，除了要具有系統(tǒng)的邏輯思維能力外，更取決于自己對自己選擇行為的負(fù)責(zé)，簡單來說，這其實(shí)是一個(gè)對自己、對家人、對社會(huì)的負(fù)責(zé)問題。
綜上所述，馬麗牧師關(guān)于李洪志及其法輪功組織的看法，實(shí)則是通過其嚴(yán)密邏輯推理而得出的客觀認(rèn)識和結(jié)論，對今后辨別真相，認(rèn)識李洪志及其法輪功組織的邪教本質(zhì)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。
【責(zé)任編輯：一洋】