2011年12月8日，李洪志通過克里斯蒂.巴克律師（Christine Baker）向美國商標(biāo)委員會申請注冊“卍”為“法輪大法”商標(biāo)?！皡d”本是佛教名詞，象征吉祥福瑞，中國唐朝女皇帝武則天則把“卍”字的漢語讀音定為“萬”。李洪志盜用佛教名詞“卍”，作為“法輪大法”的標(biāo)識，究竟目的何在？
一、李洪志“欺世盜佛”是為了抬高“宇宙主佛”的膜拜地位
李洪志盜用佛教名詞“卍”，就如同當(dāng)初他篡改生日，編造“神跡”，拼湊“法像”一樣，是為了進(jìn)一步神化自己。他盜用佛教的標(biāo)志“法輪”和道教的太極圖，組合成法輪功的標(biāo)志，還讓弟子宋炳辰拼湊一張盤腿坐蓮、佛光四射的李洪志“法像”。如果說，早期李洪志所作的這一切，只是完成了一個由人變神的神化過程，而如今李洪志如法炮制，盜用佛教名詞“卍”注冊標(biāo)識，就是為了再次抬高自身的“主佛”地位，把自己變?yōu)橐粋€宇宙“超神”，以蒙騙更多的人膜拜于他，強化對弟子的精神控制。
二、李洪志“欺世盜佛”是為了挽救岌岌可危的“主佛”地位
李洪志苦心經(jīng)營了二十年的“主佛”地位，如今遭到多重沖擊。一是法輪功內(nèi)爭迭起。法輪功“四大家族”的內(nèi)亂和權(quán)力之爭遂表面化，法輪功組織內(nèi)部的人財物撐控及事務(wù)管理等方面明爭暗斗，各撈實惠，內(nèi)訌已是法輪功之附骨頑疾。二是大法弟子一盤散沙。尤其是“圓滿說”教義的基石失去往日的誘惑和光環(huán)，讓弟子失望至極。不少的弟子，或零言碎語發(fā)泄不滿，或傷心失望離教而去，或另立山頭分庭抗禮，“不從師命”。三是“常人”挑戰(zhàn)臉面盡失。加拿大《華僑時報》社長周錦興，三次公開“亮劍”要與李洪志唇槍舌劍斗“法”，而號稱無所不能的“宇宙主佛”，面對“常人”的挑戰(zhàn)卻甘作縮頭烏龜，灰不溜秋，惹得弟子心存憤懣，怒火中燒。凡此種種，李洪志在世人面前丟盡顏面，在弟子面前黯然失色，“主佛”地位岌岌可危，只好再玩起“欺世盜佛”的把戲，為“法輪大法”套上“卍”的標(biāo)識，給自己再戴上一個超神的“佛”環(huán)，重塑“主佛”形象，再鼓弟子士氣，以挽回其瀕將失敗的命運。
三、李洪志“欺世盜佛”是為了淡化邪教色彩拾取合法“宗教”地位
在法輪功邪教的演變過程中，李洪志雖然盜用宗教的概念和宗教的術(shù)語，但他對宗教一直是排斥和貶低的。李洪志曾說，“宗教在當(dāng)人類道德走向沒落的時候……它度不了人還敗壞著人的正信”（《法輪佛法—精進(jìn)要旨》）。當(dāng)法輪功的邪教面目暴露無遺后，李洪志為了在西方國家尋求“保護(hù)”，只好把法輪功邪教組織演變成宗教形式，只有這樣西方主子才能以“維護(hù)宗教信仰自由”的名義幫助法輪功。如果李洪志再信口雌黃地貶低宗教，必定要遭到西方社會的唾棄和辱罵，在西方國家就難有立錐之地。
隨著時間的推移，當(dāng)今世界越來越多的國家和地區(qū)越來越清醒地認(rèn)識到法輪功的邪教本性，法輪功開始變成人人喊打的“過街老鼠”，在現(xiàn)實中處處敗陣，狼狽不堪。
為了淡化法輪功的邪教色彩，換取在西方國家的合法“宗教”地位，李洪志一面充當(dāng)西方反華勢力的“馬前卒”，一方面只好自煸耳光，回求于佛教，求救于“卍”的標(biāo)識，使法輪功問題宗教化、合法化，以取得法輪功在西方國家的生存空間。
“卍”標(biāo)志作為一種瑞相在佛教徒中有一定的地位，而李洪志為維護(hù)其“主佛”的“神圣”地位，不惜剽竊“卍”佛教標(biāo)識占為己為，聯(lián)想到當(dāng)年法西斯頭目希特勒，也曾使用“卐”（左旋）字來做為納粹主義的標(biāo)幟，最后落得身敗名裂，遺臭萬年的可悲下場，李洪志想步希特勒后塵，也必將為世人所不齒而遺笑千古。
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