一、“神韻藝術(shù)團”的幌子
“神韻藝術(shù)團”自詡其宗旨是：“以開創(chuàng)與找回人類的正傳文化為根本，所以創(chuàng)作和演出的節(jié)目中都是以正統(tǒng)人類文化、神傳文化為主，要求以全善全美的節(jié)目奉獻給觀眾?！弊源怠八囆g(shù)團以繼承并開創(chuàng)人類的正統(tǒng)文化為主旨，再現(xiàn)東土神傳文化之精華。贊美著生命的純樸，歌頌著信仰的堅定，傳播著對神的敬仰和感恩。舞蹈古樸典雅，清逸柔美。演出中的莊嚴(yán)神圣、悠遠輝煌……在滾滾紅塵中震撼人心，令人發(fā)出久違的慨嘆和持久的共鳴?！边@恐怕是國內(nèi)國外史無前例的最牛的吹噓，大有拯救全球正統(tǒng)文化非我莫屬之心態(tài)。
揭開面紗進一層看，“神韻藝術(shù)團”標(biāo)榜：“中國的文化貫穿著敬天知命，重德行善的內(nèi)涵，令人痛心的是這些美好的傳統(tǒng)在近五十年來受到踐踏，五千年來的精髓幾乎喪失殆盡。神韻藝術(shù)團在此時應(yīng)運而生?！辈浑y看出，“神韻藝術(shù)團”打著“找回正傳文化”的招牌，暴露政治動機的野心。
透過這些表象，再看“神韻藝術(shù)團”的幕后指揮李洪志，他以總導(dǎo)演的身份在傳法和多種場合揚言“神韻演出”是他叫各地“法輪功”組織舉辦的，并聲稱“神韻演出”并不是給大家?guī)韸蕵?，而是傳法，是修煉！一本漏洞百出、前后多處自相矛盾的《轉(zhuǎn)法輪》，就能代表中國幾千年厚重的歷史文化？這些表露與其宗旨相去甚遠。
剝離這些幌子后，可以清晰的看到，“神韻演出”并不是傳承人類正統(tǒng)文化，給觀眾帶來精神享受的高雅殿堂，而是夾雜著濃烈政治居心和“神化”后的歪理邪念的高調(diào)顯擺。
二、“法輪功”媒體自賣自夸
“管他好不好看，只把場子扯圓”，這是形容街頭賣跌打藥之人的營銷策略。與其如出一轍的“神韻藝術(shù)團”在自吹自擂上可謂煞費苦心，令人咂舌。
首先，吹噓其演出陣容。“他們真的很特別”，這是借觀眾之口的稱贊。“神韻藝術(shù)團之所以特殊，不僅因為演員們具有的杰出才能，更是因為他們的表演具有別樣的意義。從神韻藝術(shù)團精挑細選的舞蹈演員到資歷深厚的音樂家，他們都秉持著一個共同的信念，那就是復(fù)興正統(tǒng)的中國文化。”這個號稱有幾百人的演出團隊，每人都有其輝煌的藝術(shù)成果，都是成了“家”的，只可惜沒有具體事例。其次，吹噓其裝備。“在燈光，服裝設(shè)計，天幕背景方面的技術(shù)將舞臺效果襯托得十分完美，是您在任何一場演出中都找不到的?！钡谌?，吹噓其演出效果?！按┲叛b——輝煌；舞動綠袖——輕盈；敲著陣鼓——震撼；拉著二胡——炫目；單腳騰飛——難以置信！”第四，吹噓其成就。那就是所謂“代表正統(tǒng)的中國文化”！
一個演出團隊，借異域不了解情況，瞎吹其陣容、裝備、效果，以獲得更多門票，撈些鈔票，尚可理解。但大言不慚的胡謅“代表正統(tǒng)中國文化”，簡直不知天高地厚。
三、借“神韻演出”兜售邪教理念
對異域文化的渴求是人類的普遍心理需要，他們對自己早已熟悉的周圍環(huán)境沒有了新鮮感，渴求了解自己還不知道的外圍世界的情況，諸如文化、生活狀況、經(jīng)濟背景等諸多景象。而不同類別的文藝表演形式，自然有相應(yīng)的接受人群。如在國內(nèi)組織邀請印第安人、南美洲人、非洲人表演狩獵、桑巴，國人好奇，自然有好奇者趨之若鶩?！岸ㄝ喒M織正是利用異域朋友不了解中國、迫切想了解中國這一特點，搞“神韻演出”，并將大量歪曲真相、肆意編造的節(jié)目搬上舞臺，并在演出中灌輸法輪功歪理邪說，帶有強烈的欺騙性和煽動性。正如李洪志所言，“大法弟子證實法這是天經(jīng)地義的，所以你們創(chuàng)作中要以救度眾生、講清真相、歌唱大法弟子為目地?！?《2005年華盛頓音樂創(chuàng)作會講法》)?！盁o論是整體晚會效果還是每一支唱出的歌、演奏出的音符，大法弟子所有這一切的表現(xiàn)，在另外空間里是起著證實法的作用的，放出的能量是相當(dāng)大的，是在解體邪惡?！绻覀兡軌蜻B續(xù)的、不斷的這樣，不像現(xiàn)在演幾場就完了，演更多場，那會有多少眾生被救度啊？”（《2006年洛杉磯市法會講法》）。諸如《在迫害中我們屹然走在神的路上》、《威嚴(yán)與慈悲》、《美展奇緣》、《法輪圣王》、《了解真相是得救的希望》、《真相在傳》、《優(yōu)曇婆羅花》、《金猴降妖》等這些節(jié)目，在不同程度上宣揚反對中國執(zhí)政黨言論和傳授法輪功邪念之態(tài)，也就不足為怪了。
四、拿索要的禮節(jié)之詞當(dāng)“尚方寶劍”
善良是人類的本性，特別是對外來者友善、關(guān)注、幫助，是本地居民的應(yīng)盡之責(zé)。比如我們懷著好奇心去看帶著異域色彩的表演，不論滿意與否，大多要禮節(jié)性地贊美幾句，鼓鼓掌，說幾句具有外交特色的辭令，特別是面對新聞采訪，更要字斟句酌，以免形象受損。而“神韻演出”組織者卻利用這些禮節(jié)性評論，大造聲勢，掩人耳目，以假亂真。
“神韻演出”組織者所收集的外界對其評論大體分三類：一是媒體評論，二是藝術(shù)人士評論，三是名人評論。擇其歌功者用之，有貶言者棄之，這是常理，無需贅言。通覽其精心收集的數(shù)十條評論，仔細品味，也不是他們吹噓的那樣，代表了人類正傳文化，代表了中國文化之精華?？梢钥闯?，除了禮節(jié)性表態(tài)和極具外交辭令的“溢美”外，普遍表達的是對異域文化的好奇和尊重。中國是四大文明古國，其文化底蘊深厚，令世界矚目。懷著對中國文化的探究心態(tài)，偶爾觀看到一場來自夢中思慮的演出，觀看者說這些話也比較正常。還有更多的評論署名不詳，大多是xxx人士或xxx報、臺之類，一眼便看穿其虛假之態(tài)。而法輪功組織硬是將這些評論牽強附會，特意扭曲，浮夸瞎吹，以愚弄、欺騙不知真相的異域朋友，達到他們混淆是非，漫延邪惡的目的。
“神韻演出”還會繼續(xù)，這也沒什么。但愿“神韻演出”的每一個節(jié)目都能表達道德至上的人本主義，自然和諧的科學(xué)取向，以天下、國家為己任的愛國精神和崇高的人格境界；表達“忠、智、勇、仁、義、信、利”的崇高思想境界；從哲學(xué)、科學(xué)的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質(zhì)和意義，從而，在最大限度上去接近中國傳統(tǒng)文化的核心！