“主佛”喜歡說(shuō)“心”，兩個(gè)字的有“人心”、“私心”、“怕心”、“閑心”等，三個(gè)字的有“執(zhí)著心”、“嫉妒心”、“顯示心”、“安逸心”、“干事心”、“攀比心”、“爭(zhēng)斗心”、“依賴心”、“分別心”等，據(jù)此，若說(shuō)法輪功是“繁心功”，倒也名實(shí)相符。
其實(shí)，大法弟子的許多“心”都是李洪志勾出來(lái)的，比如這“顯示心”主要就是被“師父”胡吹“功能”、“神跡”勾出來(lái)的。這次李洪志在華盛頓特區(qū)登壇“講法”——《大法弟子必須學(xué)法》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《學(xué)法》）又引出弟子幾多“心”呢？容我慢慢道來(lái)。
——閉口不提“圓滿”，令弟子“寒心”
《學(xué)法》洋洋13000多字，竟然找不到“圓滿”二字。倒是有這樣一段話：“作為大法弟子來(lái)講，你們的修煉是第一位的，因?yàn)槿绻阈薏缓?，你完成不了你要做的事情；如果你修不好，那救人的力度也就沒(méi)有那么大?！睋?jù)此，“修好”的目的在于完成“要做的事情”和“救人”或“救度眾生”，不提“圓滿”這個(gè)茬兒了。誰(shuí)都知道，李洪志過(guò)去一直以“圓滿”為攬徒誘餌，在其“上天的梯子”中說(shuō)過(guò)：“修煉的最終目地就是得道、圓滿?！保ā掇D(zhuǎn)法輪·法輪大法的特點(diǎn)》）“修煉的目標(biāo)是一致的，都是要達(dá)到開(kāi)功、開(kāi)悟，功成圓滿這樣一個(gè)目地?！保ā掇D(zhuǎn)法輪·修煉要專(zhuān)一》）“所有的心，各種欲望，都得去掉，才能達(dá)到修煉圓滿的。”（《轉(zhuǎn)法輪·吃肉問(wèn)題》）這說(shuō)明，“圓滿”才是修煉的終極目標(biāo)?，F(xiàn)如今，“主佛”回避“圓滿”，豈不令弟子寒透了心？關(guān)于“圓滿”，李洪志曾經(jīng)給弟子開(kāi)過(guò)很多支票。僅僅在同一篇“經(jīng)文”中，他就做出多次承諾：“你只要遵循這部大法去修煉，你保證會(huì)圓滿?！薄叭绻蠹夷軌驁?jiān)持修煉下去，能夠精進(jìn)直到圓滿?！薄叭绻阋婺苄逕捪氯?，我真的就能夠使你圓滿?！保ā缎录悠路饘W(xué)會(huì)成立典禮講法》，1996年7月28日）至于何時(shí)“圓滿”，且不說(shuō)“兩年圓滿”、“十年圓滿”的許諾了，即使按照“就這一世圓滿”（《悉尼法會(huì)講法》，1996年）來(lái)說(shuō)，也不知該有多少弟子已經(jīng)通過(guò)“白日飛升”“圓滿”在“天國(guó)”了?？芍两窭詈橹竞头ㄝ喒M織的高層頭目宣布過(guò)有誰(shuí)“圓滿”嗎？又有誰(shuí)見(jiàn)證過(guò)大法弟子“圓滿升天”的壯麗景象了？這次“師父”新“經(jīng)文”《學(xué)法》干脆閉口不提“圓滿”，猶如一瓢冷水從頭澆到腳。修煉，修煉，既不能圓滿，還修它個(gè)頭、煉它個(gè)鬼！輪心渙散，頹勢(shì)難挽，實(shí)源于此。
——指責(zé)配合不好，令弟子煩心
協(xié)調(diào)不諧、配合不好早成法輪功痼疾，李洪志逢會(huì)（法會(huì)）必講，講則必繁論瑣證，絮叨個(gè)沒(méi)完。《在明慧網(wǎng)十周年法會(huì)講法》如此，《在大紀(jì)元會(huì)議上講法》如此，《在新唐人電視討論會(huì)上講法》如此，去年的“華盛頓DC法會(huì)講法”《再精進(jìn)》也是如此，甚至說(shuō)“我今天來(lái)，就是要講這問(wèn)題”，去年的“紐約法會(huì)講法”還是如此。一個(gè)棘手的頑癥，不是不可以反復(fù)講，關(guān)鍵是能否常講常新?？衫詈橹灸?，只會(huì)說(shuō)車(chē)轱轆話，比如“互相配合好才能把事情做好”（未特別注明者，皆引自《學(xué)法》）這樣的常理，每次都講，這次還講。比如：“我過(guò)去講了，我說(shuō)大法弟子歷史上都是王、都是天上的王，每個(gè)人都有主見(jiàn)，每個(gè)人都有獨(dú)立的完成事情的能力，但是配合起來(lái)就很難。難就難在每個(gè)人都有想法，每個(gè)人都有好主意，那么每個(gè)人都堅(jiān)持自己的想法就配合不好了?！笔裁础按蠓ǖ茏託v史上都是王”固然是狗屁胡話，然而起初與會(huì)者聽(tīng)著很受用，可每次都這樣講（《再精進(jìn)》中就有“所有的大法弟子都是上界來(lái)的王”），還不被煩死呀？再如，李洪志批評(píng)弟子“經(jīng)常采取一些常人的手法，配合不好時(shí)甚至于消極的、各做各的，或者是用常人那種狡猾的態(tài)度對(duì)待”，這番話與去年“華盛頓講法”中的“互相之間的在配合上時(shí)有人心的干擾……”是一回事。關(guān)于消極對(duì)抗的問(wèn)題，以前也講過(guò)多次，如：“如果這件事情不能被接納或者不被接受、你又覺(jué)的明明應(yīng)該那樣去做才會(huì)更完善，心里就開(kāi)始消極了?！保ā对倬M(jìn)》，2010年7月24日）“不聽(tīng)自己的意見(jiàn)你就消極了？”（《二零零九年大紐約國(guó)際法會(huì)講法》，2009年6月7日）。同一內(nèi)容，顛來(lái)倒去地自我販賣(mài)，既說(shuō)明“李郎才盡”，也說(shuō)明教主無(wú)能。誰(shuí)遇上這樣的嘮叨婆不煩心呢？
——強(qiáng)逼違心逆情，令弟子窩心
季有春夏秋冬，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，情有喜怒哀樂(lè)。只要不是特殊情況，都應(yīng)該順其自然，硬要一個(gè)悲傷的人強(qiáng)作歡顏，那就是一種精神折磨或情感摧殘?？勺栽偞缺睦詈橹揪褪沁@樣一個(gè)精神摧殘師。眾所周知，法輪功在國(guó)際社會(huì)越來(lái)越邊緣化，越來(lái)越不受待見(jiàn)，大法弟子的心理環(huán)境很是糟糕；李洪志單方面撕毀“圓滿合同”，弟子感到修成“神佛仙”的前景十分渺茫，心情灰暗；加之邪教組織內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利、鉤心斗角，誰(shuí)也沒(méi)有好心情。于是，“不高興”成了法輪功人員普遍的情感狀態(tài)。情緒低下的團(tuán)體顯然沒(méi)有凝聚力和戰(zhàn)斗力，針對(duì)這一點(diǎn)，李洪志為了撥正“大法情緒場(chǎng)”祭起了反理說(shuō)：“大法弟子作為一個(gè)修煉人，看問(wèn)題和人應(yīng)該是反過(guò)來(lái)的。有的人覺(jué)的碰到不高興的事了就不高興了，那你不就是個(gè)人嗎？有什么區(qū)別呢？碰到不高興的事的時(shí)候，正好是你修自己的時(shí)候、修心的時(shí)候。……如果修煉人這樣看問(wèn)題，用正理修自己，你們?cè)诔Ｈ酥信龅降牟桓吲d的事是不是好事呢？……你碰到那些不好的事情不就是給你鋪路呢嗎？你為什么不高興呢？”在這里，李洪志要求弟子“反過(guò)來(lái)看”，以阿Q的心態(tài)，將不高興的事當(dāng)成高興事，所思所想，一定要與常人相反，這實(shí)際上強(qiáng)逼弟子違心逆情。在這種霸道邏輯下，弟子“想要高興”竟然成了罪過(guò)：“有的人一碰到具體問(wèn)題就是想不過(guò)去，就是想要高興……你碰到不高興的事情你就不高興了……我才不救你了呢?！笨磥?lái)，誰(shuí)“不高興”誰(shuí)就別指望“主佛”救他，就會(huì)被“大法”拋棄。若要“主佛”拯救，條件是“越碰到不高興的事情的時(shí)候越能夠反過(guò)來(lái)看問(wèn)題”。西哲認(rèn)為，情感的自然流露是人性中最美麗的部分，李洪志的法輪功，不僅要控制弟子的思想，還要限制他們的喜怒哀樂(lè)。明明不高興，卻要“奉命高興”，自己的情感自己做不了主，這能讓弟子不感到窩心嗎？
——“學(xué)法”沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，令弟子灰心
李洪志眼中，法輪功重心不在“功”而在“法”，道理也簡(jiǎn)單：健身不是教主的目的，精神上控制弟子才是目的。李洪志反復(fù)強(qiáng)調(diào)“學(xué)法”的重要性、必要性，意在洗腦，旨在“愚輪”。因此他強(qiáng)調(diào)：“特別是在學(xué)法中，大家一定要認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)。”然而，李教主的“法”既充滿空話和謊言，又枯燥乏味，催人入睡，還怎么學(xué)也不見(jiàn)效果，因此內(nèi)心深處誰(shuí)都不想學(xué)。于是，李洪志就讓大家“集體學(xué)法”，眾目睽睽，相互監(jiān)督，形成了“情境逼迫”。即使這樣，在《學(xué)法》中，李洪志還是列舉了種種問(wèn)題。如：“有些地區(qū)流于形式”；“有些人在讀《轉(zhuǎn)法輪》的時(shí)候，思想不專(zhuān)一，在想其它的”；有人學(xué)法“不但沒(méi)提高，反而還在往下降”；“有些地區(qū)、有些人，他學(xué)法跟不上”；有的人“當(dāng)?shù)胤饘W(xué)會(huì)組織學(xué)法就很少參加”；有人“自己也沒(méi)有主動(dòng)學(xué)法，甚至有的已經(jīng)長(zhǎng)期沒(méi)學(xué)法了”……瞧瞧，你“集體學(xué)法”吧，他認(rèn)為流于形式；你讀《轉(zhuǎn)法輪》吧，他說(shuō)你思想不專(zhuān)一；你在家“學(xué)法”吧，他批評(píng)你很少參加當(dāng)?shù)胤饘W(xué)會(huì)組織的“集體學(xué)法”；別人動(dòng)員學(xué)就去學(xué)，他說(shuō)那是不主動(dòng)；你因事耽擱了，他說(shuō)你長(zhǎng)期沒(méi)學(xué)?？傊?，在“學(xué)法”這件事上，弟子咋也不得好?！皫煾浮比绱饲笕?zé)備，令弟子十分灰心喪氣。對(duì)于“學(xué)法”不上心的弟子，李洪志還威脅道：“如果學(xué)法跟不上，那就什么都完了?！笔獠恢?，事實(shí)早就證明，完與不完與“學(xué)法”是否上勁毫無(wú)關(guān)系，這種威脅，只能令弟子反感和沮喪。我敢保證，李洪志再怎么在新“經(jīng)文”中強(qiáng)調(diào)“學(xué)法”，都無(wú)法改變弟子逃避學(xué)法或敷衍應(yīng)付的態(tài)度。
——吹牛撒謊成性，令弟子惡心
據(jù)網(wǎng)上披露，多次聽(tīng)過(guò)李洪志“講法”的弟子私下議論“師父好說(shuō)大話”。其實(shí)，對(duì)于李氏牛皮，早有信徒站出來(lái)委婉質(zhì)疑：“弟子：您說(shuō)有一次和四、五個(gè)高層大覺(jué)者、大道在一起，我悟不好為什么講這些？”（《美國(guó)西部法會(huì)講法》，1999年2月21－22日）明明知道“師父”“講這些”就是為了吹牛，偏不點(diǎn)破，卻故意說(shuō)自己“悟不好”。一教之主，捏造輝煌史，何其惡心！這次的《學(xué)法》中，李洪志還是改不了牛皮哄哄的惡習(xí)，請(qǐng)聽(tīng)：“你又被三界的反理埋著，所以就得師父看著你、幫助你，把握著這一切。不止這些，最根本上我把握著一切，包括從無(wú)到有，那都是不能用人的語(yǔ)言來(lái)舉例子來(lái)說(shuō)明的了，是用什么方式也無(wú)法說(shuō)清楚的了，那力量最大，襯托著一切生命，襯托著從微觀到洪觀的一切，都在控制之中，不管是多高的神，都控制在那里。宇宙的形式、世間的形勢(shì)，從高到低所有的一切，想出現(xiàn)什么狀態(tài)就什么狀態(tài)、想做什么就做什么?！贝蟾攀墙油舜蹬５哪歉d奮神經(jīng)，“主佛”此處扯謊沒(méi)了邊兒，說(shuō)自己不僅把握著弟子的一切，控制著宇宙間從神到人的一切，而且隨心所欲，了無(wú)隔礙。其實(shí)弟子心里清楚，“師父”若能控制“世間的形勢(shì)”，法輪功還能被取締嗎？還會(huì)像過(guò)街老鼠嗎？“師父”若能控制弟子的一切，同一篇“講法”中提到的“新西蘭出了那么一伙中共特務(wù)在背后利用邪悟的學(xué)員在搞名堂”一事為什么沒(méi)能控制呢？“師父”若能“想出現(xiàn)什么狀態(tài)就什么狀態(tài)，想做什么就做什么”，為什么同一篇“講法”中還承認(rèn)不能徹底“清場(chǎng)”，控制不了“特務(wù)”混入法會(huì)現(xiàn)場(chǎng)（“這個(gè)場(chǎng)不是太清……還有個(gè)別的幾個(gè)共匪派來(lái)的”）呢？至于像“大家都愿意聽(tīng)?zhēng)煾钢v法，師父能把這些事說(shuō)清楚，是吧？”這種怪味詢問(wèn)，更有乞討褒揚(yáng)的嫌疑，令人渾身起雞皮疙瘩，令人反胃作嘔。
還有呢，如“閑扯浪費(fèi)時(shí)間，令弟子焦心”，“奏鳴神韻哀歌，令弟子傷心”，“救人自欺欺輪，令弟子鬧心”，等等。篇幅所限，就不一一展開(kāi)了。大法弟子如此“多心傷身”，主要源于李教主的貪心和邪心?？磥?lái)，根子還在上頭。
【責(zé)任編輯：舍得】