教師節(jié)又到了,免不了要談點(diǎn)為師之道。唐朝的韓愈認(rèn)為,老師的職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”。別看“解惑”排位第三,實(shí)際上是最難的。何以言之?因?yàn)椤皞鞯馈薄笆跇I(yè)”都可以單向灌輸(傳統(tǒng)教育的弊端亦正在此),由老師掌握話語權(quán),唯有這“解惑”,教師并不處于絕對的主導(dǎo)地位,學(xué)生(學(xué)員、信徒)所問常有超出老師預(yù)料者。所以說,封閉式課堂、一言堂的老師好做,開放式課堂、互動(dòng)模式下的老師難當(dāng)。
李洪志是以老師自居的,這由《轉(zhuǎn)法輪》中專辟“老師給了學(xué)員一些什么”一節(jié)可知。師資,師資,為人師是需要資格的。若從“能否解惑”這一角度審視,李洪志具有為師的資格嗎?答案是否定的。
首先,李教主拒絕“解惑”
請聽兩段師徒問答:“弟子:請師父明示,是什么原因造成了不同層次的宇宙生命對大法會(huì)作出不同的反應(yīng)?師:這與你修煉一點(diǎn)關(guān)系也沒有,這些天機(jī)我也不能講給你?!保ā睹绹鴸|部法會(huì)講法》,1999年3月27-28日)“弟子:在這次正法之后,宇宙是否還會(huì)發(fā)生偏移?師:這些事情,不是你應(yīng)該提出來的,也不是用人的思想能想象的?!保ā缎挛魈m法會(huì)講法》,1999年5月8日)對于弟子的提問,李洪志要么就用“天機(jī)不可泄”給堵回去,要么就斥責(zé)弟子不該提問。
而事實(shí)是,弟子所提的問題本來都是“師父”曾經(jīng)熱衷的話題。就以“宇宙偏移”來說,早在《美國東部法會(huì)講法》(1999年3月27-28)中,李洪志就說過“整個(gè)宇宙天體都偏移了法”,“全宇宙都偏移了法”,話題是“師父”先提起的,弟子有不明之處提出疑問,難道有錯(cuò)嗎?那李洪志為什么以“不是你應(yīng)該提出來的”來責(zé)備弟子呢?很簡單,他根本就說不清楚,而在法會(huì)這種大庭廣眾之下又沒有那份“急智”現(xiàn)編現(xiàn)賣。作為“師父”,本當(dāng)有問必答,可肚中沒貨,心中沒底,當(dāng)然會(huì)將弟子的疑惑擋在門外了。李洪志不給弟子解惑,何能為師?
其次,李教主不敢“解惑”
如果說拒絕“解惑”是因?yàn)檎f不清楚,那么,有些“惑”則是李洪志不敢碰的。比如,有弟子提出:“請師父把有關(guān)師父修煉的一些事情告訴能夠圓滿的弟子?”李教主的回答是:“你圓滿以后就會(huì)知道了。我原來的打算是想把我的這個(gè)情況告訴大家。從現(xiàn)在的情況看這件事情就越來越不太可能了?!保ā度鹗糠〞?huì)講法》,1998年9月4-5日)還有一次,弟子提問:“師父能否告訴一些您傳法中的一些事跡?”李洪志一邊竭力回避,一邊責(zé)備提問者想入非非:“我能告訴你的就是這部法,如何往上修,你就把心放在這上。你想知道其它的東西都給留在圓滿以后,現(xiàn)在你就別想入非非?!保ā睹绹鴸|部法會(huì)講法》,1999年3月27-28日)兩個(gè)提問者真是哪壺不開提哪壺,他們無意中觸碰到“師父”的敏感區(qū)。
要知道,早期《轉(zhuǎn)法輪》后面的附錄中,有一個(gè)《李洪志小傳》,大講李如何受教于不同教派的四大名師,如何擁有四大功能,如何能洞察歷史、未來,功力如何了得。明眼人一看就知道全是編造的。李洪志的輝煌修煉史甫一面世,立即引來一片質(zhì)疑,連同《轉(zhuǎn)法輪》遭到“圍觀”和批判,法輪功被宗教界指責(zé)為“附佛外道”,成為人人喊打的過街老鼠。李“主佛”見勢不妙,立即授意屬下刪除了這篇《小傳》,被反邪教人士譏諷為“斷尾求生”。眾怒難犯,民智難欺,此后李教主再也不敢提及那段修煉偽史。弟子有“惑”于此,又怎能得“解”呢?
再次,李教主沒法“解惑”
1999年5月8日的《新西蘭法會(huì)講法》中,有弟子提出“請師父講一下超物質(zhì)”,李根本無以應(yīng)答,只好找托辭:“這不能講。我要把它講出來,將來人就可能打開這個(gè)空間。這是不允許人打開這個(gè)空間的,是不允許人知道的?!蓖粋€(gè)問題,另一次法會(huì)上又有弟子窮追不舍:“弟子:老師講到超物質(zhì)的概念,說它比我們這個(gè)空間更物質(zhì)?!崩詈橹緹o以應(yīng)對,只好斥責(zé)提問者“又對這些事情感興趣,師父可不是上物理課哎”,并辯解說“而且用常人的語言一講出來就不是那回事了”。(《加拿大法會(huì)講法》,1999年5月23)要知道,這兩個(gè)弟子的疑問不是沒來由的,最先恰恰由“師父”嘴中“用常人的語言”胡謅出來的。早在1998年9月的《瑞士法會(huì)講法》中,李就說過“還有超物質(zhì),還有更超物質(zhì),更更超物質(zhì)……我講的是超物質(zhì),完全不是人類空間的物質(zhì)?!焙髞碓?999年2月的《美國西部法會(huì)講法》中,李又胡說“外星人……藏在那個(gè)超物質(zhì)的空間當(dāng)中來操縱人”。明明已經(jīng)講了,怎么后來又成了“這不能講”呢?顯然是自摑耳光。
說什么“師父可不是上物理課哎”,要知道,當(dāng)初的超級(jí)牛皮也是你李洪志吹出來的:“很多人看過書(指《轉(zhuǎn)法輪》)后都有一個(gè)想法,也有人講:李老師有多大的學(xué)問哪?他把古今中外,天文、地理、歷史、化學(xué)、物理、天體物理、高能物理、哲學(xué),好象是很多范疇都概括進(jìn)去了。人們覺的老師的知識(shí)很淵博……這些理論你無論翻遍世界上所有的書,你學(xué)了世界上所有的學(xué)科,你都學(xué)不到的?!保ā断つ岱〞?huì)講法》,1996年8月3日)李洪志不僅假托“有人”“人們”將自己吹成了無所不通的博學(xué)家,而且還狂妄地以超越當(dāng)代一切科學(xué)知識(shí)的通才智者自居。為什么面對“超物質(zhì)”的提問,要竭力躲閃呢?此無他,籠統(tǒng)地吹牛不難對付,真讓他講出個(gè)子丑寅卯,就要現(xiàn)原形了。
又次,李教主忌諱“解惑”
前面說到有李教主不敢解的惑,那是因?yàn)楸恕盎蟆苯伊死詈橹揪幵焯摷傩逕捠返呐f瘡疤。殊不知,還有令“宇宙主佛”更為尷尬的“惑”呢。請聽一段師徒對話:“弟子:大師能否講您的戀愛經(jīng)過?師:你不是來學(xué)法的,你是來干什么的?你還想知道什么?修煉是非常嚴(yán)肅的事情,現(xiàn)在你還被情帶動(dòng)著執(zhí)著于這些。差距何等的大呀!”這段問答,頗耐尋味。弟子對“師父”的戀愛史很感興趣,惹得李教主十分惱怒,連聲呵斥。這個(gè)弟子也許是明知故問,戲弄“師父”;也許是真有困惑,想請“師父”解惑。不管怎么樣,就是不懂得“師父”對此是諱莫如深的。
為何說提問的弟子也許真有困惑呢?因?yàn)橛欣罱讨鹘ド摹胺ɡ怼痹冢骸芭f勢力、舊的宇宙把什么東西看的最重?就是色,男女之間的不檢點(diǎn),這個(gè)東西看的最重”(《洛杉磯市講法》);“在歷史上或在高層空間中,看人能不能修,看人的欲望、色這個(gè)東西很主要的,所以我們真得把這些東西看淡”(《轉(zhuǎn)法輪?煉功招魔》);“人類社會(huì)里邊就是有一個(gè)情在,所以這種事情對常人來說就是天經(jīng)地義的?!鳛橐粋€(gè)煉功人,一個(gè)超常的人,就不能用這個(gè)理來衡量了,要突破這個(gè)東西。所以有很多從情中派生出的執(zhí)著心,我們就得把它看淡,最后完全放的下。欲和色這些東西都是屬于人的執(zhí)著心,這些東西都應(yīng)該去。……在高層次上看,說常人在社會(huì)中簡直就是和泥,不嫌臟,在地上和泥玩呢?!保ā掇D(zhuǎn)法輪?煉功招魔》)瞧瞧,在李洪志看來,有色欲者不能修成神佛道,常人戀愛結(jié)婚沒說的,修煉人就不行,就得看淡,直至“完全放下”。更有甚者,宇宙高層生命看人類的男歡女愛,就如同“和泥”,太臟了。有此“法理”,在弟子看來,“師父”修得極高,早就是“宇宙主佛”了,怎么可能有色欲之心呢?殊不知,李洪志這尊神,妻照娶、女兒照生,還好意思觍顏說“完全放下”兩性之情?他與老婆干那事兒時(shí)就沒嫌過臟?這也正是“李大師”忌解此“惑”的根本原因吧!
綜上所述,面對弟子提出的種種困惑,李教主或拒絕解之,或不敢解之,或沒法解之,或忌諱解之。不能“解惑”,何以為師?如此“老師”,見鬼去罷!
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