“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！薄皩W(xué)高為師，身正為范?！苯處熞恢笔潜妒苋俗鸪绲穆殬I(yè)。李洪志當(dāng)了弟子近二十年的老師，弟子把他從“老師”一直叫到“師父”，尊崇之心無以言表，想必李洪志為師必有過人之處。近期，筆者理了理李洪志的為師之路，發(fā)現(xiàn)李洪志為師目的不是傳道授業(yè)解惑，而是圖名撈錢害人，雖有術(shù)卻無道。值此第27個(gè)教師節(jié)之際，筆者用寥寥數(shù)筆說說李洪志的為師之“術(shù)”。
——“吹牛術(shù)”和“逃跑術(shù)”
李洪志初小文化，胸?zé)o半點(diǎn)墨水，卻好貪名圖利，這就決定了他必須以吹為本，“不說大點(diǎn)沒有人相信”可稱李洪志為師之“術(shù)”的“精髓”。但是，吹牛容易兌現(xiàn)難，面對(duì)他們求證時(shí)，李洪志除了選擇逃跑別無他法。因此，李洪志為師第一“術(shù)”便是臺(tái)上表演吹牛術(shù)，臺(tái)下再演逃跑術(shù)。吹牛術(shù)與逃跑術(shù)，表現(xiàn)方式不同，性質(zhì)則是一樣，如同一枚硬幣的兩個(gè)側(cè)面。
“吹牛術(shù)”在前。早在傳法之初，他由法輪大法研究會(huì)組織編寫《李洪志先生簡介》，稱“李洪志8歲得上乘大法，具大神通，有搬運(yùn)、定物、思維控制、隱身等功能……功力達(dá)到極高層次，了悟宇宙真理，洞察人生，預(yù)知人類過去、未來?！贝藶槲淖种?；李洪志喜歡辦學(xué)習(xí)班，也喜歡搞“講法”，力盡語言之吹，在北美巡回講法時(shí)吹上頂峰，其語是“宇宙再大，也沒有我大”。不僅如此，李洪志還擅長睜眼說瞎話，把死的吹活、假的吹真。前幾天的“紐約法會(huì)”，他說：“我傳大法時(shí)，大家想想，只要大法一開傳，這樣的人，百分之百的、一個(gè)不剩的都要得大法的。”（《什么是大法弟子》）可見，“吹”不僅貫穿李洪志為師的始終，而且吹的內(nèi)容超越古今，真是“前無古者，后無來人，念天地之悠悠，唯‘主佛’之最大”。
“逃跑術(shù)”在后。李洪志是現(xiàn)代版的南郭先生，見不得真功夫。面對(duì)求證的弟子，李洪志悄悄逃跑。早期弟子稿玉英于1993年7月25日參加了李洪志在北京公安禮堂開辦第11期法輪功學(xué)習(xí)班，李洪志在學(xué)習(xí)班上大吹特吹“四大功能”，三天后稿玉英在地鐵口正好碰到李洪志，當(dāng)場拉住李洪志表演“意念移物”，李洪志尷尬之余不敢發(fā)作，只好裝腔作勢單立掌，面部的表情極難描畫，猛然一頭鉆到人流中悄然溜走（《那次，李洪志灰溜溜的逃走》）。面對(duì)求證的常人，李洪志公然逃跑。今年春，《華僑時(shí)報(bào)》社社長周錦興三次邀請(qǐng)李洪志到蒙特利爾舉行公眾辯論會(huì)，要求其公開展示“神通”功能自證“宇宙主佛”。這讓李洪志急眼了，硬是一賴再賴三賴，打死人也不吱聲，在眾目睽睽之下戴著“王八”帽子公然逃跑了。
——“發(fā)誓術(shù)”和“推諉術(shù)”
李洪志鼓吹“圓滿”、“法身”、“業(yè)力”、“附體”、“舊勢力”、“神跡”等等，皆是反人類、反科學(xué)、反社會(huì)的歪理邪說。怎么讓人相信？李洪志詛咒發(fā)誓，信誓旦旦，以“情”感人，轉(zhuǎn)過來又找無數(shù)種“理由”，把誓言推得精光。如同賣狗皮膏藥的江湖騙子，拍著胸膛表示包治百病，收錢后提起口袋就溜，露餡了卻說別人不會(huì)使用。李洪志久在江湖，深通賣狗皮膏藥“發(fā)誓術(shù)”與“推諉術(shù)”的伎倆，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，有過之而無不及。發(fā)誓在前，推諉緊隨其后?！鞍l(fā)誓術(shù)”和“推諉術(shù)”可稱李洪志為師的第二“術(shù)”，在此舉兩例予以說明。
為師者，必講教育責(zé)任，不負(fù)責(zé)任的老師算什么？人們很清楚，李洪志也同樣清楚。因此，他在核心“經(jīng)文”《轉(zhuǎn)法輪》開篇就談責(zé)任問題，“我在整個(gè)傳法、傳功過程中，本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)員負(fù)責(zé)”，可是參與“1·23自焚事件”的王進(jìn)東等被救起時(shí)，他卻通過發(fā)言人張爾平放話稱參與自焚的不是法輪功弟子，此為開溜之伎。為了教唆弟子鐵了心地修煉，他稱“有我的法身保護(hù)，不會(huì)出問題”（《轉(zhuǎn)法輪》），讓弟子吃上“定心丸”，可是負(fù)責(zé)龍泉寺工程建設(shè)和他生活起居的弟子韓振國病死在“希望山”，李洪志一會(huì)兒說“山上舊勢力大”，一會(huì)兒又說“修得不好”活該，此為推諉之伎。
為師者，必講教育目標(biāo)，弟子“學(xué)法”的目標(biāo)是“圓滿”，在此問題上，李洪志同樣是一邊指天發(fā)誓，一邊伸手推諉。修煉“圓滿”登上“天國”世界享“金”福，目標(biāo)是好，就是兌現(xiàn)不了。為此，李洪志一邊鼓吹“圓滿”之時(shí)“白日飛升”何等壯觀，拍著胸膛說“師父安排弟子圓滿”；一邊又給出“時(shí)間表”，從“兩年圓滿”到“十年圓滿”再到“二十年圓滿”，截止目前，還是沒有一個(gè)弟子“圓滿”。怎么辦？用“修得不好”把不能“圓滿”的責(zé)任推給弟子，用“數(shù)量不足”堵住弟子“圓滿”的通道，用子虛烏有的“舊勢力”作“擋箭牌”等等。不管怎么樣，問題都是別人的，與他這個(gè)當(dāng)“師父”的沒關(guān)系！
——“哄騙術(shù)”和“恐嚇術(shù)”
“能哄則哄，能恐則恐”是李洪志用得最多、也是最有效的為師之“術(shù)”，哄得到弟子就咧嘴笑呵呵，哄不到就一罵二咒三棒喝，卑劣無恥下流之極。
先說“哄騙術(shù)”。人生在世，都有不同需求，李洪志的“哄騙術(shù)”則是利用人的需要行盡哄騙之事。他利用人求健康的需要，編造了“消業(yè)祛病”說，還以“省錢”等實(shí)惠進(jìn)行誘惑；他利用人求享受的需要，編造了“修煉圓滿”說，還以“金的世界”具體描繪；他利用人求安全的需要，編造了“法身保護(hù)”說，還以“小腹安法輪”現(xiàn)場誘導(dǎo)；他利用人求福報(bào)的需要，編造了“一舉四德”的“福報(bào)”，鼓吹“一人修煉，全家受益”等等。只要人有需要，李洪志就能編造一些歪理邪說，把人哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，認(rèn)為不修煉法輪功那簡直是人生最后悔的事。事實(shí)上，修煉法輪功的，看清李洪志真面目的才是大后悔，前不久現(xiàn)身說“法”的石曉巖便是其中之一。
再說“恐嚇術(shù)”?？謬樖怯媚撤N可怕的結(jié)果來嚇唬人，使人長期處于一種精神恐懼之中，惶惶不可終日。哄，容易露餡兒遭詬病，恐，則是利用人的心理弱點(diǎn)?！翱謬樞g(shù)”，既是李洪志的拿手好戲，也是他為師的“妙招”。早期，“沒有我的法身保護(hù)，你根本就修不成，你一出門就可能牽扯到生命問題?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）“要沒有師父保護(hù)，那就一下得死掉。死掉了怎么修啊？我有無數(shù)的法身，和我長得一樣?！保ā断つ岱〞?huì)講法》）中期，“不管你是誰，今天我度不了你，你就是地獄的鬼！”（《二零零四年紐約國際法會(huì)講法》）。后期，“很久以前我也講過，‘我只要我的人。’西方有許多傳說和《圣經(jīng)》中也有記載，在大審判的時(shí)候只有少部份人能留下來。”（《2007年紐約法會(huì)講法》）因此，那此已經(jīng)識(shí)破李洪志伎倆，遲遲不敢走出的法輪功的練習(xí)者，絕大多數(shù)是在心理上沒有擺脫對(duì)李洪志的恐懼感。
《禮記》云：“師也者，教之以事而喻諸德也。”只要看看面目全非的郝惠君、臥病在床的石曉巖、死后被除名的韓振國等弟子，便可知李洪志為師之“德”。常言道，“老師是學(xué)生的鏡子，學(xué)生是老師的影子”，只要看看打壓異已的政客張清溪、淫亂無比的簡鴻章、貪財(cái)伏法的杜洪巖便知李洪志為師之“術(shù)”。
其實(shí)，撕開李洪志為師之“術(shù)”也不難，方法是：是苦是甜、是痛是癢先讓李洪志試試，且看“療效”有幾何？不管他怎么說，先揪住他不放，且看李洪志“神通”功能有幾何？靜下心來看一看那些癡迷李洪志和抵制李洪志的人的結(jié)局，誰笑到了最后？
有術(shù)無道，其行不遠(yuǎn)。就算弟子把李洪志從“師父”再叫到“師爺”、“師祖”，又能怎么樣？結(jié)果都改變不了“劣師”、“惡師”、“毒師”的本質(zhì)。
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